【文章內(nèi)容簡介】 和現(xiàn)代化建設(shè)實踐相適應(yīng)的價值觀念體系尚未完整確立而留下的價值真空。這種情況使我們面臨著“變革”和“建設(shè)”的雙重任務(wù)。無論在社會的宏觀背景上，還是在個體的精神世界中，今天的中國都同時存在著中國傳統(tǒng)的價值觀念，從西方傳入的價值觀念，過去“左”的一套價值觀念，以及在改革開放實踐中形成的新價值觀念等多種因素。為了在錯綜復雜的局面中認清我國價值觀念的真實狀況，有必要對這些因素進行具體的分析?！。ㄒ唬┲袊鴤鹘y(tǒng)的價值觀念中國傳統(tǒng)的價值觀念，并不等同于封建主義的價值觀念。它還包括反映我國人民在不同歷史時期的利益、愿望、理想和需要的觀念，如剛健自強的觀念、艱苦奮斗的觀念、“等貴賤、均貧富”的觀念等等。但是，在中國漫長的封建社會中，占統(tǒng)治地位的，只能是封建主義的價值觀念。在我國，封建專制的社會制度早已被推翻，作為完整體系的封建主義價值觀念也已成為昨天的歷史，但作為在長期的歷史演進過程中積淀而成的文化傳統(tǒng)，封建主義價值觀念的影響不會隨著封建制度的消亡而馬上消失。事實上，他們在現(xiàn)實生活中還有不小的影響，在一些人頭腦還根深蒂固，象夢魘一樣糾纏著許多人的靈魂，成為我國現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的思想障礙。中國封建社會的歷史特別漫長，我們因襲的傳統(tǒng)包袱也特別沉重，即使在今天，我們也應(yīng)時時警惕封建主義的價值觀念在新的形式和外衣下的死灰復燃。封建主義價值觀念的核心是“家族本位”、“家長主義”和“君權(quán)至上”。“家有百口，主事一人”，“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，就是這種價值觀念的真實表白。在這種價值觀念支配下，個人在人格上對“家長”和“君主”處于從屬地位而無從獲得獨立；大小官僚則對上對下表現(xiàn)出兩幅面孔、兩幅嘴臉：對下擺出一幅“尊長”面孔，儼然民之“父母”，對上卻俯首聽命，自甘為奴仆，造成普遍的人格分裂。封建主義價值觀念表現(xiàn)在社會規(guī)范上，是宗法等級制和各種“綱?！?、“禮教”，講究“尊卑有別，長幼有序”，“君君、臣臣、父父、子子”，“三綱”、“五?！?，不得有違；“存天理，滅人欲”，以“禮”殺人。封建主義價值觀念中的“本位價值”，是封建等級制度中的“權(quán)力”，即“權(quán)本位”。“權(quán)”是最高的價值，一切價值最終都要以“權(quán)”來換算和衡量。唯“權(quán)”是聽，有權(quán)就有一切，喪失權(quán)力就喪失一切。人們在生活中所享有的種種待遇和好處，都嚴格對應(yīng)于相應(yīng)的官位、官級，具有森嚴的等級性。更兼這種“權(quán)本位”的觀念與封建宗法制相結(jié)合而時代相襲，傳之子孫，旁及左右，以至“一人得道，雞犬升天”。個人的社會地位不取決于個人的能力和業(yè)績，而主要取決于他蒙受和承嗣“祖蔭”的有無與多寡。封建主義的價值觀念，是建立在封建專制制度和自然經(jīng)濟、小農(nóng)生產(chǎn)方式基礎(chǔ)之上的，因而從根本上說是與現(xiàn)代化的大生產(chǎn)和商品經(jīng)濟的社會基礎(chǔ)不相適應(yīng)的落后、保守的價值觀念。即使反映廣大小生產(chǎn)者利益、意志和生活方式的觀念，于我國的現(xiàn)代化建設(shè)也是不相適應(yīng)的落后觀念，比如平均主義、“不患寡而患不均”的觀念，封閉守舊、滿足現(xiàn)狀、害怕革新的觀念，生活散漫、不重效率的觀念，重義輕利、安貧樂道的觀念，缺乏主體意識、習慣于順從和依賴的觀念，等等。我國社會轉(zhuǎn)型時期價值觀念的變革，首先和最沉重的任務(wù)，就是破除這些由歷史因襲而來的傳統(tǒng)的、保守的、落后的價值觀念。?。ǘ┪鞣絺魅氲膬r值觀念由西方傳入的價值觀念，并不完全等同于資本主義的價值觀念，但主要是近代西方資本主義興起和發(fā)展過程中所形成的價值觀念，因為正是這種價值觀念在近代以來的文化較量中顯示出強大的優(yōu)勢，并強有力地影響了我國的社會發(fā)展進程。西方列強在近代對我國的入侵，帶來了我國空前的民族危機和文化危機，西方文化，包括西方資本主義的價值觀念也乘勢大量涌入我國。中國雖然沒有經(jīng)歷過完整的資本主義社會形態(tài)，但中國近代民族資本主義的發(fā)展，特別是改革開放利用外資、吸取資本主義國家一些先進的經(jīng)營管理經(jīng)驗以及對外文化交流的過程中，必然附帶產(chǎn)生和引入一些資本主義的價值觀念。資本主義價值觀念體系的核心，是“個人本位”或“個人主義”。它肯定個人與生俱來的生命、自由、私有財產(chǎn)等，是不可侵犯的“天賦人權(quán)”，認為社會的一切權(quán)力都導源于個人對自己生活的基本權(quán)利。只有個人才是實在的，整個社會的結(jié)構(gòu)和關(guān)系通過個人之間的交往，特別是通過商品交換來形成。資本主義的價值觀念表現(xiàn)在社會制度和社會規(guī)范方面，是反映私有制基礎(chǔ)上的商品自由競爭、追求利益最大化的“自由”觀念和功利主義觀念。政治、法律、道德等規(guī)范，都以經(jīng)濟利益為核心。資本主義國家重視政治體制建設(shè)和完善法治，也是把它們作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟利益的手段。由于利益主體的多元化，只有訴諸法律才能找到調(diào)節(jié)利益糾紛的共同準繩。資本主義價值觀念中的“本位價值”，是作為商品交換中利益的貨幣形態(tài)的“金錢”，即“錢本位”，它集中地體現(xiàn)了資本主義價值觀念的實質(zhì)和特征。一切都可以換算成金錢，一切都可以做現(xiàn)金交易；有錢就有一切，喪失錢財就喪失一切；賺錢是最大的成功和歡樂，賠錢是最大的痛苦和失落。這導致了“一切向錢看”、“金錢拜物教”的普遍盛行，滲透到社會生活的各個領(lǐng)域和角落。資本主義價值觀念的某些因素，特別是資本原始積累時期的某些野蠻和粗鄙現(xiàn)象，在我國現(xiàn)實生活中有一定的表現(xiàn)，如唯利是圖、損人利己、坑蒙拐騙和假冒偽劣商品的泛濫，拜金主義、奢侈腐化現(xiàn)象的盛行等。而更多的則是封建主義的價值觀念和資本主義的價值觀念相互糾纏，集中表現(xiàn)為以“錢”“權(quán)”交易為特征的各種腐敗現(xiàn)象。對于資本主義的價值觀念，我們首先應(yīng)該看到，它與封建主義的價值觀念相比，有其巨大的歷史進步性?？床坏竭@一點，早在一百多年前就為馬克思所肯定的一個基本事實，即資本主義在它不到一百年的發(fā)展中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比以往一切世代所創(chuàng)造的生產(chǎn)力的總和還要多，還要大，就難以解釋，也無法說明為什么現(xiàn)在的資本主義國家在許多方面仍有其先進性和合理性。其實，資本主義所創(chuàng)造的成果，包括它的某些價值觀念，是全人類共同的財富，對此要有大膽吸收的胸襟和氣度。過去“左”的思想把資本主義視為主要危險，是忽視了中國國情。應(yīng)該看到，資本主義作為目前世界上尚被普遍實行的社會制度，資本主義的價值觀念作為目前世界上尚被普遍奉行的價值觀念體系，在現(xiàn)階段仍有一定的現(xiàn)實基礎(chǔ)。這些觀念中的某些方面不僅同資本主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)相聯(lián)系，而且同一般商品經(jīng)濟和現(xiàn)代化大生產(chǎn)也有一定的聯(lián)系。在我國建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟和實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中，是可以經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化拿來為我所用的?！。ㄈ┻^去“左”的一套價值觀念建國后，由于我們長期在“左”的思想指導下建立了一套以計劃經(jīng)濟體制為基礎(chǔ)的社會運行體制，相應(yīng)地也形成了一套“左”的僵化的價值觀念。雖然改革開放以來，這一套“左”價值觀念已經(jīng)受到很大沖擊，但在現(xiàn)實生活中、在一些人的頭腦中仍有一定的市場。過去“左”的一套價值觀念，是建立在“以階級斗爭為綱”的指導思想和計劃經(jīng)濟體制基礎(chǔ)之上的。它的基本特征表現(xiàn)為以下兩個方面：一是社會價值體系的重心高度政治化、道德化。把社會主義首先和主要地當成一個政治的、意識形態(tài)的體系，習慣于從政治和道德角度提問題，隨便什么事情都胡亂上升到政治上去，亂貼政治標簽，搞“泛政治化”。“政治掛帥”與“道德至上”結(jié)為一體，居于至尊地位。忽視經(jīng)濟建設(shè)，“不算經(jīng)濟帳，算政治帳”，結(jié)果是經(jīng)濟與政治、經(jīng)濟與道德二元對立的思維方式成為不少人自覺不自覺的思維習慣，“窮則革命，富則修”是它的極端表現(xiàn)。這種高度政治化和道德化的價值體系，還造成意識形態(tài)領(lǐng)域一系列“非此即彼”的二元對立：“寧要社會主義的草，不要資本主義的苗”，“不是西風壓倒東風，就是東風壓倒西風”，使整個社會被籠罩在高度緊張的空氣中。二是價值主體的單一化和價值運行機制的單向化。在計劃體制下，國家是全社會計劃的決策者和代表者，是社會最高的，也是唯一的主體。國家依靠至上而下的行政命令、直接指令來維系社會的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。全社會各地區(qū)、各層次的行為者（單位和個人），都在統(tǒng)一的行政管理體系中執(zhí)行一致的計劃，向同一個主體和計劃負責?；鶎訂挝缓蛡€人只被當著“零部件”，只能隨著國家機器