美術(shù)鑒賞論文之佛教藝術(shù)(編輯修改稿)
2025-07-25 20:48 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 自己的形式,在類(lèi)型上大致可分為樓閣式塔、密檐式塔、單層塔、喇嘛塔和金剛寶座塔幾種。藏傳佛塔以北京白塔為例,其位于北海瓊?cè)A島南麓永安寺,順治帝根據(jù)西藏喇嘛諾門(mén)汗建議而建,為藏傳佛塔,塔身白色、寶瓶形狀,最大直徑14米,上面承托傘蓋寶頂。圖 佛塔（三）、佛教寺院明顯:坐北朝南,主要建筑均坐落在中軸線上,兩側(cè)廊房及鐘鼓樓均以中軸線互相對(duì)稱(chēng)分布。講究中軸突出,左右對(duì)稱(chēng)。寺內(nèi)主要殿堂之間,又組成各個(gè)小四合院形式,即互相分隔,又彼此貫通,符合我國(guó)傳統(tǒng)古建筑的特征。城市里的道路盡端,常常對(duì)著寺院[4]。寺院也就成為一個(gè)端,也就是對(duì)景。如北京的隆福寺、臨汾的大云寺、呼和浩特的慈燈寺等等都是如此。佛寺里的一種建筑———古塔,在城池規(guī)劃中組織在街道的盡端,構(gòu)成城市的美景。蘇州的報(bào)恩寺塔,就是面對(duì)大街的,行人走在大街面對(duì)高塔,形成城市的對(duì)景。 圖 寺院 佛教壁畫(huà) 現(xiàn)存于天山以南重要的石窟壁畫(huà)有拜城的克孜爾千佛洞、庫(kù)車(chē)的庫(kù)木吐喇千佛洞和森木塞姆千佛洞等。這些壁畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格包含了漢族、印度、犍陀羅以及當(dāng)?shù)鼐S吾爾族的文化因素。 敦煌莫高窟是我國(guó)佛教藝木的代表。被稱(chēng)為是我國(guó)一部首尾完整、最具代表性、系統(tǒng)性的石窟藝術(shù)編年史。它向我們展示出我國(guó)石窟藝術(shù)的興起、繁榮都衰歇的全部歷程。 莫高窟壁畫(huà)就不同性質(zhì)而言。大體可分為：佛像畫(huà)，是以佛為主體的說(shuō)法圖，是供人們供養(yǎng)禮拜的形象；民族傳話題材，如西王母、女?huà)z、伏羲等；裝飾圖案；故事畫(huà)，是向人們灌輸佛教的壁畫(huà)。（一）、早期佛教故事畫(huà)大體可分為三類(lèi)：（1）佛傳故事，它是宣揚(yáng)釋迦牟尼生平事跡的。（2）因緣故事，它宣揚(yáng)與佛有關(guān)的度化事跡。（3）本生故事，這也是壁畫(huà)中最主要的內(nèi)容。所謂本身故事，是指釋迎前生，包括他做王子以前若干世的故事。 圖一
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