網(wǎng)上農(nóng)大毛概論文正稿(編輯修改稿)
2025-07-25 20:38 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 、信念和信任危機(jī)。、宗教矛盾的重要因素。腐敗分子和官僚主義者對(duì)群眾疾苦無(wú)動(dòng)于衷，不僅容易引起群眾對(duì)干部的對(duì)立，而且會(huì)使非對(duì)搞性矛盾向?qū)剐悦苻D(zhuǎn)化，使局部問(wèn)題向全局問(wèn)題轉(zhuǎn)化，使個(gè)別事件向群眾與政府及國(guó)家對(duì)搞轉(zhuǎn)化。當(dāng)政治腐敗、正義不昌，群眾意見(jiàn)無(wú)法表達(dá)時(shí)，他們就會(huì)到宗教世界中尋求安慰，甚至?xí)兂缮鐣?huì)的對(duì)抗分子。、左的思想、政策不穩(wěn)定等影響了國(guó)家法律和政策的權(quán)威。開(kāi)改開(kāi)放之前，尤其是文革，對(duì)少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)體制變革方式太大，方式、方法簡(jiǎn)單生硬；改革開(kāi)放撥亂反正中，也存在少數(shù)民族工作方法粗糙及簡(jiǎn)單等缺點(diǎn)，造成了一些少數(shù)民族地區(qū)群眾思想的混亂。民族分離主義思想乘虛而入，致使長(zhǎng)期被淡化的民族意識(shí)、宗教情緒強(qiáng)烈反彈。其根本原因是對(duì)民族地區(qū)社會(huì)、政治、文化的特殊性、復(fù)雜性了解不夠，把內(nèi)地的工作方法、工作思路簡(jiǎn)單照搬、套用。新的歷史時(shí)期處理民族宗教問(wèn)題的根本指導(dǎo)思想，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人已有許多論述。從總體上我們可以將其概括為：、宗教無(wú)小事政治上重視民族宗教問(wèn)題的處理，是我國(guó)少數(shù)民族宗教問(wèn)題重要性的必然要求。政治上重視，既需要黨和政府領(lǐng)導(dǎo)人做好，而且，還必須包括政府機(jī)構(gòu)、政府公務(wù)人員、國(guó)民教育等社會(huì)全面地重視。必須開(kāi)始在國(guó)民教育中把“民族知識(shí)教育”、“民族宗教知識(shí)教育”納入政治教育。不僅要求黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人充分認(rèn)識(shí)到“少數(shù)民族問(wèn)題”是整個(gè)國(guó)家的問(wèn)題，而且要全體國(guó)民認(rèn)識(shí)到。我國(guó)大部分少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還比較落后，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，由于東部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，盡管少數(shù)民族地區(qū)也獲得了相當(dāng)大的發(fā)展，但是，比較之下，則差距更大。而經(jīng)濟(jì)發(fā)展的落后，不僅制約了少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且，差距拉大，也在一定程度上影響了民族關(guān)系。只有切實(shí)、大力促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，才能為解決好民族問(wèn)題及民族宗教問(wèn)題提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。在現(xiàn)代社會(huì)，宗教信仰完全是公民個(gè)人自己的事，宗教同政權(quán)、司法和教育分離，絕不允許宗教干預(yù)國(guó)家行政、司法、學(xué)校教育和社會(huì)公共教育，絕不允許已被廢除的宗教封建特權(quán)和宗教壓迫剝削制度，更不允許利用宗教反對(duì)黨和社會(huì)主義制度，破壞國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。政教分離的基本含義是：政府的功能是受人民委托管理公眾事務(wù)，不能干預(yù)人們的宗教信仰，不能干預(yù)宗教團(tuán)體的內(nèi)部事務(wù)；宗教的功能是滿足人們超越的精神需要，不能干涉國(guó)家公共權(quán)力方面的事務(wù)。政治上重視不可少，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是根本，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一個(gè)過(guò)程，不可能一天實(shí)現(xiàn)。在這一過(guò)程中，為了保證少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必須充分貫徹我黨一貫強(qiáng)調(diào)的“穩(wěn)定壓倒一切”的指導(dǎo)思想。只有少數(shù)民族地區(qū)的政治社會(huì)穩(wěn)定，才能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供基本保證，這既是中國(guó)歷史實(shí)踐所證明的，也是世界各國(guó)及各民族發(fā)展歷史所證明的。堅(jiān)決打擊分裂祖國(guó)、破壞民族團(tuán)結(jié)的境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力。對(duì)于新思想民族指導(dǎo)思想，在黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的各種講話中已有充分明確的表達(dá)。而且許多也已通過(guò)立法所確立。但是，對(duì)于我國(guó)民族問(wèn)題和民族宗教問(wèn)題的立法還比較薄弱，許多內(nèi)容都還是處于政策的范圍。一方面，立法上規(guī)定只是原則性規(guī)定，許多內(nèi)容立法層次還比較低。這一方面不足以讓更多的人認(rèn)識(shí)和了解，而且適用范圍上也有極大的局限性，而且使許多規(guī)定的政策屬性使得其穩(wěn)定性，操作性受很大限制。對(duì)于處理民族宗教問(wèn)題的指導(dǎo)思想的進(jìn)一步法制化，我們提出如下建議：，制定一部《宗教（管理）法》，使國(guó)家有關(guān)宗教問(wèn)題的規(guī)定體系化，并將之上升到法律層次。從而消除有關(guān)規(guī)定零亂、不系統(tǒng)，法律效力層次過(guò)低，以行政法規(guī)、地方法規(guī)、部門和政府規(guī)章，甚至政策性文件為主的低效狀況。、宗教活動(dòng)依法進(jìn)行的原則下，以法律規(guī)定來(lái)落實(shí)黨和國(guó)家關(guān)于民族、宗教無(wú)小事，穩(wěn)定和統(tǒng)一壓倒一切及發(fā)展才是硬道理的指導(dǎo)思想。既要以法律的形式把民族宗教問(wèn)題的重要性和黨和國(guó)家對(duì)民族宗教問(wèn)題的重視體現(xiàn)出來(lái)，又要把黨和國(guó)家對(duì)民族宗教問(wèn)題的基本認(rèn)識(shí)、基本立場(chǎng)、基本政策和基本指導(dǎo)思想體現(xiàn)出來(lái)。，使黨和國(guó)家對(duì)民族宗教問(wèn)題的基本立場(chǎng)和基本政策、基本指導(dǎo)思想加以規(guī)定，使民族宗教問(wèn)題的處理會(huì)具有更大的穩(wěn)定性、系統(tǒng)性、一貫性、條理性、權(quán)威性。、基本政策、基本指導(dǎo)思想的法律化，為民族宗教問(wèn)題方面的進(jìn)一步具體立法確定統(tǒng)一的方向性、指導(dǎo)性，使各民族
職業(yè)教育相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1