【文章內(nèi)容簡介】 很多，分三大支系群：“勉”、“布努”、“拉珈”。民歌題材：勸世歌、樂神歌、信歌、勞動歌、苦歌、情歌、盤歌、風(fēng)俗歌等節(jié)日喜慶都有宴席迎賓，酒歌、舞歌也很流行。如《酒歌》。⑨仫佬族、毛南族仫佬族:多廣西北部。民歌有“隨嗒”，多為表現(xiàn)生活、勞動、愛情的一般山歌；“古條”：長篇敘事歌；“口風(fēng)”：諷刺歌。多聲部民歌也有很多。毛南族：廣西北部、務(wù)農(nóng)與手工業(yè)。毛南族民歌有單聲部和多聲部兩種。多聲部《毛南族情歌》是一首單聲部情歌。⑩黎族、畬族、高山族黎族：聚居于海南省。民歌有勞動歌、時節(jié)歌、情歌等。曲調(diào)豐富。大多以襯詞命名?！睹飨瘉磉^五指山》是一首用保亭縣的山歌“水滿調(diào)”填唱的新民歌。畬族：以福建居多。山歌很多，包括歷史敘事歌、盤歌、雜歌等。此外，風(fēng)俗歌曲也很多。畬族民歌旋律清新、純樸，多用向上五、六度的跳進(jìn)。二聲部民歌稱“雙音”，常用模仿復(fù)調(diào)手法。高山族：聚居臺灣中部地區(qū)和東部平原，少數(shù)福建。民歌可分勞動歌、生活歌、儀式歌、敘事歌四類?？楏w有單聲部和多聲部兩種。（3) 少數(shù)民族多聲部民歌主要有壯族的“雙聲”、侗族的“大歌”（《處處蟬歌不見蟬兒面》），土家族的“哭嫁歌’，蒙古族的“呼麥”，高山族的“酒歌”等，其中，支聲性織體占多數(shù)。（4） 少數(shù)民族歌舞音樂最具代表性的有維吾爾族的賽乃姆和木卡姆音樂，藏族的堆諧和囊瑪中的音樂，朝鮮族的農(nóng)樂舞和長鼓舞中的《道拉吉》《阿里郎》，蒙古族的安代舞，景頗族刀舞等。附錄：外國民歌朝鮮民歌《桔梗謠》，日本民歌《拉網(wǎng)小調(diào)》《櫻花》，俄羅斯民歌《伏爾加船夫曲》，波蘭民歌《小杜鵑》，德國民歌《這很難說》，法國民歌《我的諾曼底》，美國民歌《克里門泰因》。 第二節(jié) 說唱音樂（曲藝音樂）一、是一種以口語說唱為主要表現(xiàn)手段進(jìn)行敘事的表演藝術(shù)，主要由文學(xué)、音樂、表演這三類藝術(shù)綜合而成。曲種大致可分三類：一種是只說不唱的，如相聲、評話、快板書之類；第二種又說又唱，如蘇州評彈、陜北說書；第三種只唱不說、如單弦牌子曲、京韻大鼓、四川清音。按照藝術(shù)風(fēng)格，我國漢族的說唱曲種可分為評話、鼓曲、快板、相聲四大類。漢族的說唱音樂，有根據(jù)主奏樂器、音樂風(fēng)格分為鼓詞、彈詞、道情、牌子曲、琴書五大類。說唱音樂的表演形式多采用單人或二人，有時扮故事中人物、有時扮故事外的解說者，有說有唱?，F(xiàn)在常見的種類有道情、快板、相聲、評書、大鼓等。說唱音樂的歷史：漢代就有了，《相和歌》；宋元達(dá)到成熟和空前發(fā)展；明清，道情、蓮花落、大鼓等得到發(fā)展和延續(xù)，“貨郎兒”等有些消失了。說唱藝術(shù)的三個基本特征：1. ）基本表現(xiàn)方法是敘事，說唱有“敘事”和“代言”兩種表現(xiàn)方法。“敘事”第三人稱，“代言”第一人稱，敘事和代言相結(jié)合的表現(xiàn)方法主要表現(xiàn)為一人多角的表演方式，這區(qū)別于戲曲音樂；2. ）主要表現(xiàn)手段是口語，說唱所用的語言，分為韻文、散文（白話文）和韻白相間等形式。3）.主要呈現(xiàn)方式是綜合，所綜合的藝術(shù)門類主要有文學(xué)、音樂、表演三種，有時還包括舞蹈、口技、雜耍等。 說唱音樂的三個基本特征：1. ）說和唱的巧妙結(jié)合；“說”是帶有音樂性的，“唱”是很口語化的，幾種結(jié)合方式：唱中有說、似說似唱、半說半唱、說唱交替。唱腔有兩種類型：敘事性唱腔、抒情性唱腔。音樂與語言的相結(jié)合，主要體現(xiàn)在聲調(diào)、語言節(jié)奏和音色三個方面。聲調(diào)主要體現(xiàn)在旋律線上，語言節(jié)奏體現(xiàn)在唱詞的結(jié)構(gòu)上，音色是指唱詞中字音之間的明與暗、虛與實(shí)、清與濁、寬與窄等，尤其表現(xiàn)在唱詞的韻腳上。2. ）“敘事者”思想感情的生動體現(xiàn)；大多以第三人稱的身份來表現(xiàn)，注重內(nèi)容情緒和性格特征，不像第一人稱那樣直接、細(xì)膩、強(qiáng)烈。敘事性是有別于民歌。其篇幅比民歌長、大，曲調(diào)的語言性強(qiáng)，似說似唱。3. ）與民俗文化的密切聯(lián)系。大多來自民歌，又常常成為戲曲藝術(shù)的基礎(chǔ)。曲藝戲曲更接近社會底層；但又不是出于人們的直接需要而編唱的，這又有別于民歌。 說唱音樂的表演形式單口唱一人唱兼伴奏，如陜北說書、浙江道情；也有專人伴奏，單弦、大鼓等。對口唱兩人演唱，同兼伴奏，如彈詞、山東琴書；也有專人伴奏，如河南墜子。幫唱在單口唱或?qū)诔幕A(chǔ)上，伴奏人員參加幫腔。拆唱有幾名演員各自分擔(dān)角色，可化妝也可不化，類似小戲，戲劇效果較強(qiáng)。群唱由多人齊唱、輪唱。走唱兩人或幾人，邊舞邊常，類似歌舞，如二人轉(zhuǎn)等。 說唱音樂的唱腔結(jié)構(gòu)類型：說唱音樂的唱腔結(jié)構(gòu)一般分為板腔體、曲牌體、單曲體和主插體四種類型。板腔體：板指節(jié)拍，腔指曲調(diào)，如京韻大鼓和河南墜子等。曲牌體：由多種不同的唱段組成，是單宮調(diào)的多部曲，如單弦牌子曲，四川清音。單曲體：唱段由一個基本曲調(diào)無限變化反復(fù)構(gòu)成，如北京琴書等。主插體：在一種或數(shù)種主導(dǎo)音調(diào)的基礎(chǔ)上，加用其他腔調(diào)，如山東琴書、彈詞等。曲種分類：從音樂體制來說，大致可分為曲牌體類、主曲板腔體類和綜合體類三大類。（1） 主曲板腔體類：是一對上下句的基本唱腔骨架進(jìn)行各種變化來說唱的說唱音樂類別。包括鼓曲類、彈詞類、道情寶卷類、數(shù)唱類等四類。①鼓曲類：因演唱者手擊“大鼓”及木板或鐵片掌握節(jié)奏而得，主要在北方流傳。曲種有京韻大鼓、西河大鼓、梅花大鼓、奉調(diào)大鼓等。②彈詞類：因演唱者自彈琵琶或三弦等彈撥樂器伴奏而得名，主要流行在南方。曲種有蘇州彈詞等③道情寶卷類：因其最初由僧人或道士傳道或募化時唱的敘事性音樂演變而得。曲種有河南墜子等。（河南墜子也是從道情演變而來的）④數(shù)唱類：類似快板念唱的方式為主要表現(xiàn)手段的曲藝種類。（2） 曲牌體類：是以曲牌為單位聯(lián)綴起來進(jìn)行說唱的曲藝音樂類別。包括：牌子曲類、時調(diào)小曲類、琴書類、走唱類四種。①牌子曲類：以宋元詞調(diào)、散曲和明清俗曲的曲牌為主要唱腔的曲種類別。曲種有單弦牌子曲、河南大調(diào)曲子、四川清音等②時調(diào)小曲類：是以清末民初流行的民歌小調(diào)為主要唱腔的曲種類別。曲種有天津時調(diào)、｛福建南曲｝等③琴書類：是用揚(yáng)琴作主要伴奏樂器。曲種有山東琴書、｛北京琴書｝等④舞唱類：是以邊走邊唱或邊舞邊唱的形式演唱的曲種類別。曲種有二人轉(zhuǎn)等。二、說唱音樂的主要曲種(1)北方主要曲種①京韻大鼓又名“京音大鼓”，是北方鼓詞類曲藝中最有代表性的曲種之一。最初由河北河間一帶農(nóng)村流行的木板大鼓發(fā)展而來，演唱大書為主，稱“說大鼓書”，清末（1870前后），后流入天津等地，帶有河間土音，被城里人貶為“怯大鼓”。怯大鼓藝人。以劉寶全最為突出，他把怯大鼓的語音改為北京方言，定名為京韻大鼓。流派：“劉派”（劉寶全）高亢挺拔、剛?cè)岵?jì)；“白派”（白云鵬）委婉純樸、纏綿低；“張派”（張小軒）氣壯聲宏、粗獷豪放；“少白派”（白鳳鳴）凡音入曲、悲壯蒼涼。唱腔結(jié)構(gòu)采取混合體較多。唱腔屬主曲體。主要板式有慢板和緊板兩種，慢板唱腔中有六種腔調(diào)平腔（個基本唱腔，敘述性強(qiáng)，似吟誦，落音為宮音1）；挑腔（歌唱性表現(xiàn)性強(qiáng)，起伏度大、將旋律推向高音區(qū)，落音為宮音1）；落腔（挑腔后，旋律下行，緩慢，落音徵音5）；長腔（篇幅長大的拖腔，抒情委婉，落音商音2）；拉腔（甩腔前，不穩(wěn)定感，落音變宮7）；甩腔（大段落結(jié)束處，音樂最寬，常作兩個八度的曲線下旋，穩(wěn)定感強(qiáng)，落宮音1）。上述各腔調(diào)的安排大致如下圖：（引奏）挑腔、落腔平腔（或挑腔、落腔、花腔）拉腔（或長腔）甩腔 起部 平部 落部 風(fēng)格特點(diǎn)：旋律起伏跌宕、挺拔飄灑，音域?qū)掗?，音區(qū)變化流暢自如。代表曲目有劉寶全的《馬鞍山》《丑末寅初》；白云鵬的《黛玉焚稿》；小彩舞（駱玉笙）的《丑末寅初》（又名《三春景》）《劍閣聞鈴》《重整河山待后生》《林沖發(fā)配》；孫書筠的《羅盛教》；小嵐云繼劉寶全后演唱的《大西廂》等。②單弦牌子曲簡稱“單弦”，曲牌類。在乾隆年間形成，流行于北京、天津、后流傳到東北和長江一帶。又有“雜牌子”“單弦”“八角鼓”之稱。如北京20世紀(jì)初流行過的“馬頭琴”“快書”“岔曲”“牌子曲”也都叫“八角鼓”，后來由中的岔曲和牌子曲合流而成，音樂是清代岔曲和明清“小曲”相結(jié)合的產(chǎn)物。最初只有一人自彈自唱；后來改為演唱者自打八角鼓，另有一人伴奏；再后來又出現(xiàn)了兩人對唱的形式，稱“拆唱”；多人演唱時有“領(lǐng)”和“合”的形式，清代八角鼓就有，稱“群唱”，伴奏用多種樂器，除了八角鼓、三弦，還加用了笛、笙、二胡、四胡、木魚、板等多種樂器。屬于曲牌聯(lián)綴體。主要唱腔可分為岔曲和曲牌兩個部分。岔曲創(chuàng)始人莜槎，諧音“小岔”得來，岔曲一般以抒情寫景為主，歌詞多詠贊體，它的基本唱腔為六句，如傳統(tǒng)岔曲《春至河開》《秋風(fēng)陣陣》《晚霞》等，都是六句結(jié)構(gòu)的，稱小岔曲。后加入垛句，形成大岔曲。在岔曲中加入一個曲牌體曲牌體的稱作“棗核兒”，加入5個曲牌的稱作“腰截”。代表作有《松月繞》《風(fēng)雨歸舟》等。曲牌，常唱的如【數(shù)唱】、【南城調(diào)】、【靠山調(diào)】、【太平年】、【南鑼北鼓】、【湖廣調(diào)】、【銀紐絲】、【寄生草】等。每個曲牌都有固定的格式、調(diào)式、句式、字?jǐn)?shù)，但又十分靈活，以適應(yīng)表現(xiàn)不同情感和形象的要求。單弦牌子曲是把岔曲分為【曲頭】（前三句）和【曲尾】（后三句），中間插入各種牌子組成。大量牌子來自民間，來源大致有三類：一是明末流行的俗曲；二是清代小曲（民間小調(diào)）；三是從其他說唱音樂或戲曲唱腔中吸收的，這類較多。單弦牌子曲的各種曲牌，由于旋律、節(jié)奏和唱詞結(jié)構(gòu)不同，而有各自不同的適用范圍。代表作有《打新春》《太平年》《南城調(diào)》《流水板》，小岔曲《春景》，大岔曲《松月繞》、單弦牌子曲《杜十娘》等?！厄隍紟X》是單弦聯(lián)珠快書的著名唱段之一，又名《削道冠》。③梅花大鼓又名“梅花調(diào)”，是清末明初產(chǎn)生于北京、天津一帶的鼓詞類曲種。20世紀(jì)20年代，“金派”梅花大鼓創(chuàng)始人金萬昌和著名弦?guī)熖K起元等對北京流行的“清口大鼓”進(jìn)行改革，因使用三弦、四胡、琵琶、揚(yáng)琴及鼓（板）五件樂器伴奏，以“梅花五瓣”喻之，梅花大鼓由此得名。流派以“金派”（金萬昌）和“盧派”（盧成科）為代表。金：以嗓音寬厚洪亮，行腔曲折婉轉(zhuǎn)、蒼勁華麗著稱；盧：發(fā)展女聲為特點(diǎn)，開辟了梅花大鼓的高腔音域，形成悲涼、柔媚、委婉的“悲、媚、脆”風(fēng)格。梅花大鼓的傳統(tǒng)曲目多以表現(xiàn)哀怨悲苦的內(nèi)容。如取材于《紅樓夢》的《黛玉思親》《黛玉葬花》《黛玉悲秋》《寶玉探病》等，還有《昭君出塞》《杏元和番》等。新編曲目《悲壯的婚禮》《江姐進(jìn)山》等?！肚偬簟肥恰氨R派”代表花五寶的著名唱段之一。④西河大鼓又名“河間大鼓”，來源于清代中葉河北保定、河間、滄州一帶的木板大鼓和弦子書。西河大鼓為一人站演，說唱并重，演員自擊鼓和犁鏵片。唱詞多為七字句和十字句，板腔體，有【頭板】、【二板】、【三板】三種板式。流派：朱（化麟）派、王（振元）派、李（德全）派。藝人趙玉峰改河北語音的“怯口”向京音靠近，形成“趙派”。馬連登、馬增芬父女專攻短篇曲目，語言保有冀中方言，唱腔樸實(shí)，曲調(diào)明快，只唱不說，板式多變。形成“馬調(diào)”。馬增芬的代表唱段《玲瓏塔繞口令》（又名《玲瓏塔》）、《偷年糕》。⑤奉調(diào)大鼓以唐山大鼓為基礎(chǔ)，借鑒東北大鼓、鐵片大鼓的唱法，并吸收了皮影、評劇的某些旋律，以北京語音行腔逐步形成的一種曲藝形式。只有魏喜奎演唱。她的新編曲目如《鞭打蘆花》《寶玉哭黛玉》，樂亭大鼓《王二姐思夫》等。還有《楊乃武與小白菜》《婦女代表》《老顧問》?！侗薮蛱J花》是她的著名唱段。根據(jù)《仲尼弟子列傳》編唱而成。⑥北京琴書產(chǎn)生與20世紀(jì)40年代北京地區(qū)的琴書類曲種。來源于五音大鼓，因使用三弦、揚(yáng)琴、四胡、鼓、板伴奏。1935年前后，翟青山改用揚(yáng)琴伴奏，稱單琴大鼓，亦稱單琴調(diào)、琴書。曾有常德山以單琴調(diào)《呼家將》享名。后關(guān)學(xué)曾和琴師吳長寶合作，改用北京語音演唱，增加四胡，50年代定名為“北京琴書”。表演形式是一人站唱，以左手敲擊鐵片，右手自擊扁鼓，伴奏樂器揚(yáng)琴四胡等。唱詞以七字句、十字句為主，注重口語化，并在唱詞中使用“過口白”（即說白）。唱腔旋律簡潔，板式有【慢板】、【垛板】兩種，宜于敘事?！堕L壽村》是關(guān)學(xué)曾新創(chuàng)編的北京琴書唱段。⑦山東琴書山東琴書是琴書類曲藝的主要曲種之一，流行于山東及華北、東北地區(qū)。因用揚(yáng)琴做伴奏而得名，曾稱打揚(yáng)琴或唱揚(yáng)琴，最初是農(nóng)民自娛又叫玩局。流傳地區(qū)不同形成了南路、北路和中路三種不同的風(fēng)格流派。南路琴書產(chǎn)生最早，代表演員茹興禮，稱“茹派”，旋律樸直；北路琴書，代表演員，鄧九如，稱“鄧派”，風(fēng)格平易近人，淳樸幽默；東路琴書，代表演員 商業(yè)興，稱“商派”，曲調(diào)流麗優(yōu)美。三派中北路發(fā)展較突出山東琴書音樂屬主插體，唱腔由三個部分組成：1【鳳陽歌 】，四四拍，速度舒緩，旋律優(yōu)美，抒情和敘述特點(diǎn)兼具，唱腔為四句體樂段，徵調(diào)式。2【垛子板】，也稱【二板】或【塊板】四二拍，速度中，曲調(diào)輕快熱烈，上下句結(jié)構(gòu)，敘述性。3豐富多彩的民間小曲，常用的如【上河調(diào)】、【下河調(diào)】、【漢口垛】、【疊斷橋】、【陰陽句】。三類曲牌中，【鳳陽歌】和【垛子板】為基本，各種民間小曲穿插其間，構(gòu)成主插體的唱腔體式。代表唱段《梁祝下山》。⑧河南墜子源自河南，由流行于河南和皖北的道情、鶯歌柳、三弦書相結(jié)合形成。是道情類曲藝中流傳最廣的曲種之一。流行于河南以及安徽山東等，用墜胡伴奏而得名。一直在民間流傳保持著純樸的鄉(xiāng)土風(fēng)味，音樂通俗易懂，節(jié)奏靈活。原稱河南鼓子曲，牌子曲類曲種。1959年河南省曲藝團(tuán)成立，出現(xiàn)了第一代大調(diào)曲子女演員，如 胡云榮。最初自娛，至民國以后，出現(xiàn)職業(yè)藝人。表演形式為坐唱，演唱者自擊板，伴奏有三弦、古箏、墜胡、琵琶。大調(diào)曲子分為 單曲體和聯(lián)曲體兩種。 單曲體僅有一個曲牌反復(fù)。演唱形式：演唱者一人，左手大檀木或棗木簡板，邊打邊唱。也有兩人對唱，一人打簡板，一人大單鈸或書鼓，伴奏者拉墜琴，有的踩打腳梆子。屬主曲體曲種。唱詞以七字句和十字句為主，常見的唱腔有：開唱段稱起腔、平腔基本唱腔，抒情敘事、含韻大含韻、小含韻、快札板四一節(jié)拍，最后部分形成高潮。河南墜子的唱腔音樂歸納為起腔、平腔、送腔、尾腔四部分，在主體唱腔進(jìn)行中，根據(jù)唱詞中不同句