【文章內(nèi)容簡介】 ；父母在，但母將先死；父母同時死。在這五種可能性中，僅最后一種可能性極小，除意外事故外，一般不會出現(xiàn)。一句“父在母先亡”，在五種情況下全都能解釋通。其實算命先生什么斷定也沒下，他只不過是利用“在”這個詞的多義性，進行詭辯罷了。 　　據(jù)說，古時候有個算命先生，自稱能知過去、測未來，會算出前后三百年之事。一天，有三個秀才上京趕考，看到算命先生能神機妙算，便去問他：“我們此行能考中幾個？”算命先生裝模作樣，閉上眼睛，口里念念有詞，掐指一算，神氣地伸出一個指頭來。秀才們問他是什么意思？算命先生故弄玄虛地說：“此天機不可泄露也！”任憑秀才們一再追問，他死也不肯再說了。秀才們走后，旁邊的弟子問道：“師傅，你剛才伸出一個指頭，到底是什么意思？”算命先生看看旁邊無人，就輕聲對弟子說：“他們一共有三個人，如果一個考中，這個指頭就表示考中一人，如果有兩個考中，就表示落榜一人，要是三人都考中，那就表示一齊榜上有名，若是三個人都沒考中，就表示一個也沒有。待他們考完回來再來問我時，我就這樣見機行事。他們保準(zhǔn)會說我是活神仙?！钡茏勇牶笕粲兴虻卣f：“神機妙算，原來如此！” 　　利用語言歧義進行詭辯的方法，還有一種叫故意曲解法。這種方法，可以說是古往今來的詭辯論者慣用的一種手法。隋朝人侯白撰寫的《啟顏錄》中有一個故事說：　　隋朝有人敏慧，然而口吃。楊素每閑悶，即招與聚談。嘗歲暮無事對坐，戲之云：“有大坑深一丈，方圓亦一丈，遣公入其中，何法得出？”此人低頭良久，乃問：“有梯否？”素曰：“只論無梯，若論有梯，何須更問？”其人又低頭良久，問曰：“白白白白日？夜夜夜夜地？”素云：“何須白日夜地？若為得出？”乃云：“若不是夜地，眼睛不瞎，為甚誤入入里許？”素大笑。 　　故事里楊素所問的“遣公入其中，何法得出”，問題清清楚楚是怎樣從坑里出來。這點辯者也是明明白白，但辯者的回答是節(jié)外生枝，避實就虛，左旋右繞，把問題繞成：在晴天白日我怎么能掉進大坑里去呢？辯者靠故意曲解法，取消了問題，擺脫了窘境。但其方法卻是詭辯。　　民國初期作家徐卓呆在《笑話三千》中曾寫過一個以“互遷”代替搬遷的故事：　　一人極好靜，而所居介于銅、鐵匠之間，朝夕噪音聒耳，苦之，常曰：“此兩家若有遷居之日，我愿作東款謝?！币蝗眨澈霾⒅猎唬骸拔业惹疫w矣，足下素許作東，特來叩領(lǐng)?！眴柶淦谌?，曰：“只在明日。”其人大喜，設(shè)酒肴奉餞盛款二匠，酒后問曰：“汝二家遷于何處？”二匠同聲對曰：“我遷在他屋里，他遷在我屋里?！豹?故事中主人所說的“遷居”，是要求二匠搬走，遠(yuǎn)離其家，以免鍛擊聲之干擾；而二匠故意曲解主人之意，搞得主人哭笑不得。他們互遷不僅沒有消除噪聲，而且還白搭上一頓酒席。　　　　　　　　　　　　　　　　 二、語用語境方面的詭辯　　“語用”和“語境”這兩個詞，在語言學(xué)中是有不同解釋的?！罢Z用”是指語言的具體使用過程，也就是人們用語言交流思想和情感的過程。人們對于事物和人的評價、褒貶，使用語言時的情緒等等，就屬于語用的范疇。“語境”是指語言在具體使用時的外部環(huán)境，其中包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。其實，語用學(xué)的實質(zhì)，也就是語境問題。有學(xué)者認(rèn)為，語用學(xué)就是一門專門研究語境在交際過程中的作用的新學(xué)科［1］。因此，我們在此就把語用和語境方面的詭辯現(xiàn)象，放到一起來加以論述。　　語用詭辯的發(fā)生，與具體的語言環(huán)境密切相關(guān)，也就是說，在具體使用語言時，不可避免地要受到環(huán)境的影響。例如，同一句話，在不同的時間、地點，對不同的對象，可能產(chǎn)生不同的理解和效應(yīng)。對一個五六十歲的人說“祝您長命百歲”，他一定會很高興，但你若對一個將近百歲的老人也說這句話，他就會反感。 　　正因為如此，不同的年齡、性別、職業(yè)及不同的人際關(guān)系，往往會產(chǎn)生出各具特色的詭辯形式。　　在戀人之間流行的多是美麗動人的詭辯。這種詭辯讓聽的人多多少少有一點受騙的感覺。盡管如此，熱戀中的人對這種詭辯還是愿意相信的。　　在一個美麗的夜晚，有一對青年男女坐在海灘上，男的望著海面上跳動的月光，突然來了“靈感”，意味深長地說：“雖然月亮離地球那么遠(yuǎn)，可是它還是緊緊地吸引著海面上的浪花?！边@是多么浪漫而又富有詩意的語句??！尤其在這美麗的夜晚，女孩子聽了不禁心跳加速，這時，男的繼續(xù)放出第二支箭：“近在身邊的你，當(dāng)然更會吸引我的心?！豹?　　假如世上的每件事都像他這樣吐露真情，人生會有多么美麗和快樂??！但是，從邏輯角度看，這種言詞無疑是詭辯，因為月亮是否吸引海水，同這對戀人之間毫無聯(lián)系，這位男士就是利用對方處于感情激昂的時候來善意地騙她，不過，此時這位女孩子是很難覺察到的，因為她正處在一個甜蜜的環(huán)境中。　　在商業(yè)中，最通行的是八面玲瓏的詭辯術(shù)。各種各樣的推銷術(shù)，多多少少都帶有點詭辯的味道。例如： 　　有人上門來買帽子，鞋帽店的老板是這樣賣帽子的：假如帽子小一點，老板就說：“這樣剛剛好??！好的帽子戴了以后，就會慢慢松一點?！奔偃缑弊哟罅艘稽c，老板就說：“這樣剛剛好??！好的帽子洗一次就會緊的?！奔偃缑弊硬淮蟛恍〉臅r候，老板就說：“?。√线m了，不大也不小。好的帽子是決不會走樣的。”　　總之，不管遇到什么情況，老板總是有話說。如果一個人同時聽了這三種說法，肯定會覺得前后矛盾?？墒抢习宓娜N說法如果是針對三種不同的人，聽者就不會覺察到矛盾。　　據(jù)報載，在日本東京某醫(yī)院曾發(fā)生過這樣一個真實的故事：有位太太在某醫(yī)院婦產(chǎn)科作了墮胎手術(shù)，可是，手術(shù)后她根據(jù)自己身體的各種跡象來判斷，并沒有達(dá)到墮胎的效果，于是她又去找那位醫(yī)生。經(jīng)檢查，胎兒還在腹中。她很不高興地對醫(yī)生說：“我付了那么多的手術(shù)費，又遭了罪，你怎么搞的？”醫(yī)生聽后臉不紅不白地說：“這真是少有的現(xiàn)象?。∧銘训目赡苁请p胞胎，因為我已經(jīng)成功地取出一個了?！庇谑?，這位太太又接受了一次手術(shù)，出院時對醫(yī)生說：“先生！這次真的沒問題了吧！”“當(dāng)然！可是……”“可是什么？”“有時候，碰巧會遇到三胞胎呀！”這個缺少醫(yī)德、推卸責(zé)任的詭辯，已成了人們茶余飯后的笑談[2］。　　語言學(xué)中的同義詞雖然意義相同或相近，但并不完全相等，其區(qū)別有時表現(xiàn)在詞義的褒貶色彩不相同。然而，有些詭辯者就常濫用詞義的褒貶色彩來混淆是非，以達(dá)其詭辯的目的。這就是濫用褒貶式詭辯，也有人稱之為“情緒語言”式詭辯。　　濫用褒貶式詭辯，多數(shù)情況是對自己或喜歡的人褒，對他人或厭惡的人貶。比如，同是一個比較固執(zhí)的人，喜歡他的話，就說是“說一不二”、“堅持立場”，討厭他時，就說是“執(zhí)迷不悟”、“頑固不化”；同是一位經(jīng)常拿不定主意的人，喜歡他時，就說他“從善如流”，討厭他時，就說他“自食其言”，不可信；同是一位政府官員，喜歡他，就說是“人民公仆”，討厭他，就說是“衙門官吏”。如此等等，不一而足。 　　日常生活中隨處可以看到英國哲學(xué)家們說的“你我他定理”，也就是情緒語言的應(yīng)用。這個所謂的“定理”，可以說是濫用褒貶式詭辯的生動寫照：我節(jié)儉，你小氣，他嗜錢如命。我在沉思，你在發(fā)呆，他整天昏庸。我妙語連珠，你喋喋不休，他語無倫次。我正值盛年，你年紀(jì)不小了，他棺材進了一半。我好打抱不平，你容易動怒，他老愛惹是生非，小題大作我