【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 使用解放了農(nóng)村的勞動(dòng)力，使得剩余勞動(dòng)力向城市集聚，城市化是工業(yè)化所產(chǎn)生的勞動(dòng)分工在空間上的反映?，F(xiàn)代化工業(yè)向城市集聚的傾向仍在延續(xù)。城市中第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá)與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和工業(yè)的現(xiàn)代化密切相關(guān)。制造業(yè)國(guó)際擴(kuò)散的是服務(wù)業(yè)的國(guó)際擴(kuò)散，全球金融網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，刺激第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。居民生活水平的提高，第三產(chǎn)業(yè)的人與人面對(duì)面的交流特點(diǎn)限制其轉(zhuǎn)移。城市化是在空間體系下的一種經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)換過(guò)程，集聚經(jīng)濟(jì)、規(guī)模經(jīng)濟(jì)的作用使人口、經(jīng)濟(jì)向城市集中。技術(shù)進(jìn)步促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)促進(jìn)城市化水平的提高。城市地域結(jié)構(gòu)的形成動(dòng)力有哪些？ 城市地域結(jié)構(gòu)的形成動(dòng)力：：由兩方面原因引起，一是提供多而方便的服務(wù)和設(shè)施，首先是交通方便、其次是城市中心是商業(yè)最好的區(qū)位。二是市中心具有社會(huì)條件方面優(yōu)勢(shì)。主要是知名度對(duì)人們的心理的引導(dǎo)作用。：由兩方面原因引起，一是經(jīng)濟(jì)條件方面，原城市中心商業(yè)區(qū)因富有階級(jí)轉(zhuǎn)移，經(jīng)濟(jì)效益下降。原集聚力形成繁榮的中心帶來(lái)的高成本負(fù)擔(dān)等等導(dǎo)致城市分散化過(guò)程。二是社會(huì)條件方面。郊區(qū)聲望提高，吸引力增強(qiáng)加速城市分散化過(guò)程。：阻礙產(chǎn)業(yè)、家庭生產(chǎn)集聚或擴(kuò)散運(yùn)動(dòng)的力量。城市發(fā)展的不同階段，各種力的作用此消彼長(zhǎng)，占優(yōu)勢(shì)的力量決定城市地域結(jié)構(gòu)的變化。分析村落的類型與空間結(jié)構(gòu)特征。（一）一般類型的鄉(xiāng)村（不規(guī)則密集型村落）：村落格局大而緊湊，各戶住房排列雜亂無(wú)章毫無(wú)條理，村中道路彎彎曲曲，發(fā)展缺乏指導(dǎo)，大方塊形團(tuán)聚狀。：地形條件不好的地方，如山區(qū)，相對(duì)集中，特殊出現(xiàn)獨(dú)家村，形成排列松散的不規(guī)則村落。分布于特殊的生產(chǎn)地區(qū)，最典型是水稻種植區(qū)的村落，若干農(nóng)家住在地勢(shì)較高之處。西方殖民地區(qū)孤立的家庭農(nóng)場(chǎng)。政府調(diào)整地塊、合并土地使村落趨于分散。：最典型的是山區(qū)小村，各家排列不太靠近、村落小。法國(guó)式村落（類似街道式村落），村落沿著一條交通線排列，每戶彼此保持距離，相互不聯(lián)結(jié)，長(zhǎng)條式松散村落。（二）活動(dòng)型村落：出現(xiàn)在草原半干旱地區(qū)、牧區(qū)、少數(shù)山區(qū)。牧區(qū)房屋為帳篷式，可拆遷。少數(shù)以農(nóng)、獵為主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的山區(qū)，住房多為茅草棚，極易搭建。上述兩種村落規(guī)模很小，甚至單戶成村。（三）特殊類型：：非自然形成，單戶構(gòu)成一個(gè)聚落，出現(xiàn)分散型單戶型聚落形態(tài)，有完善的設(shè)施。聚落出現(xiàn)社會(huì)基礎(chǔ)是土地私有制。：非自然形成，建立聚落時(shí)做了規(guī)劃，各種設(shè)施齊全，儼然一個(gè)小集鎮(zhèn)。：非自然形成，生活服務(wù)設(shè)施較差，農(nóng)場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)性較強(qiáng)，居民的社會(huì)組織程度較低。闡述城市體系的概念及城市體系的等級(jí)規(guī)律。城市體系的概念：不同地區(qū)、不同等級(jí)的城市結(jié)合為固定關(guān)系和作用的有機(jī)整體。城市體系的等級(jí)規(guī)律：——奧爾巴哈濟(jì)普夫法則：Pr為r等級(jí)城市人口數(shù)量；r為人口規(guī)模等級(jí)；q為常數(shù)； 。奧爾巴哈1913年指出：地域城市人口規(guī)模組合呈一定規(guī)則，第2位城市的人口數(shù)只有第1位的1/2，第3位城市的人口數(shù)只有第1位的1/3，依此類推。——首位城市比下一級(jí)城市大許多倍，共同構(gòu)成有機(jī)聯(lián)系的城市系統(tǒng)。首都不一定是首位城市；一國(guó)可以有兩個(gè)首位城市；發(fā)展中國(guó)家首位城市法則明顯。討論逆城市化現(xiàn)象。逆城市化是人口和工商業(yè)從中心城市向中小城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，城市化地域不斷擴(kuò)大，向農(nóng)村地域推進(jìn)，并以中小城鎮(zhèn)的分散發(fā)展為主，形成城鄉(xiāng)一體化。城市核心區(qū)失去繁華景象，出現(xiàn)城市衰退現(xiàn)象。人們對(duì)逆城市化的原因尚未有統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。 原因：中心城市化發(fā)展到后期，往往帶來(lái)城市核心區(qū)人口稠密、用地緊張、交通堵塞、失業(yè)率上升、環(huán)境污染、投資環(huán)境惡化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展由集聚規(guī)模經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向規(guī)模不經(jīng)濟(jì)。城市人口開(kāi)始向郊區(qū)乃至農(nóng)村流動(dòng)，在那里形成一個(gè)綠色的生態(tài)環(huán)境。市區(qū)出現(xiàn)“空心化”，人口呈現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)，以人口集中為主要特征的城市化由此發(fā)生逆轉(zhuǎn)。第八章(增補(bǔ))（1）簡(jiǎn)述英語(yǔ)的形成和發(fā)展英語(yǔ)的形成和統(tǒng)一英語(yǔ)吸收了其他民族語(yǔ)言的成分①8世紀(jì)末，丹麥人入侵，帶來(lái)斯堪的納維亞語(yǔ)，影響延續(xù)300年。④18世紀(jì)后，工業(yè)革命興起，爭(zhēng)奪殖民地過(guò)程中吸收了各殖民地的新詞匯。 ③文藝復(fù)興時(shí)期，英語(yǔ)又吸收了古代社會(huì)及當(dāng)時(shí)歐洲大陸文化的精華，詞匯量大增。 ②公元1066年，法國(guó)的諾曼蒂公爵→ 英國(guó) 拉丁語(yǔ)：宗教語(yǔ)言 法語(yǔ)：官方語(yǔ)言 英語(yǔ)：下層社會(huì)勞動(dòng)者用的世俗語(yǔ)言英語(yǔ)的擴(kuò)散和發(fā)展（2）簡(jiǎn)述漢語(yǔ)方言區(qū)域。（3）我國(guó)七大方言的分布狀況如何？我國(guó)漢語(yǔ)由于歷史與地理?xiàng)l件的影響，根據(jù)語(yǔ)言特點(diǎn)分為七大語(yǔ)言：吳方言、湘方言、贛方言、客家方言、粵方言、閩方言。北方方言的形成和發(fā)展：分為四個(gè)次方言區(qū)：華北、東北方言：京、津、冀、豫、魯、遼、吉、黑；西北方言：晉、陜、甘、青、寧、內(nèi)；江淮方言：鎮(zhèn)江以西的安微、江蘇；西南方言：四川、云、貴、湖北吳方言的形成和發(fā)展（吳、越語(yǔ)言與中原語(yǔ)言的融合）：吳方言又稱江浙話或江南話。（１）以上海話為代表的太湖片，通行地域：上海市、常州地區(qū)、杭州地區(qū)和寧波地區(qū)。（２）以臨海話為代表的臺(tái)州片。 （３）以溫州話為代表的東歐片。（４）以金華話為代表婺州片。 （５）以麗水話為代表的麗衢片。湘方言（%）：來(lái)源于古楚語(yǔ)，目前分布于湖南大部分地區(qū)和廣西東北部。 新湘語(yǔ)：東部，以長(zhǎng)沙話為代表。湘方言 老湘語(yǔ)：西部粵方言的形成和發(fā)展（4%）：粵方言：粵方言又稱粵語(yǔ)或廣東話，通行于廣東省大部份地區(qū)，廣西自治區(qū)的南和東部及港澳地區(qū)。以廣州話為代表。閩方言的形成和發(fā)展：分布：福建、海南、廣東東部的潮汕地區(qū)、雷州半島、浙江南部溫洲、廣西少數(shù)、臺(tái)灣。贛方言：江西省客家方言：廣東東部、壯、閩西、贛南，以廣東梅縣話為代表。（4）結(jié)合我國(guó)方言形成的過(guò)程分析語(yǔ)言與地理、社會(huì)環(huán)境的關(guān)系。（5）結(jié)合“世界主要語(yǔ)言分布圖”，分析世界主要語(yǔ)言分布特點(diǎn)。（一）印歐語(yǔ)系：印歐語(yǔ)系是世界上最大的語(yǔ)系，它包括了歐洲、美州的大部分語(yǔ)言和亞洲的許多語(yǔ)言。主要包括兩大最古典的語(yǔ)言——拉丁語(yǔ)和希臘語(yǔ)。根據(jù)親緣關(guān)系與地域特征，分為8個(gè)主要語(yǔ)族，其中最重要的有：耳曼語(yǔ)族、羅曼語(yǔ)族、斯拉夫語(yǔ)族和印度—伊朗語(yǔ)族。（二）漢—藏語(yǔ)系：21主要分布于中國(guó)和印支半島，它是地域上相對(duì)集中的一個(gè)語(yǔ)系。（三）閃含語(yǔ)系（亞—非語(yǔ)系）：主要分布在地中海東岸和阿拉伯半島。包括阿拉伯語(yǔ)、希伯來(lái)語(yǔ)及北非、西亞等地使用的一些語(yǔ)言。（四）烏拉爾—阿爾泰語(yǔ)系：主要分布在亞洲的中部和北部地區(qū)：土耳其—中亞—新疆—蒙古—西伯利亞。（五）非洲語(yǔ)言：北部為亞非語(yǔ)系，主要為阿拉伯人影響區(qū)域，從撒哈拉沙漠以南到南非之間有三個(gè)語(yǔ)系。尼日利亞——?jiǎng)偣Z(yǔ)系：中部、中南部?？埔郎ＵZ(yǔ)系：西南部，是非洲最古老的語(yǔ)言，布什曼語(yǔ)。尼羅——撒哈拉語(yǔ)系：位于閃含語(yǔ)系和非洲語(yǔ)系之間。（六）馬來(lái)——波利尼西亞語(yǔ)系（南島語(yǔ)系）：印度洋西邊的馬達(dá)加斯加島→太平洋東邊的復(fù)活節(jié)島。高山族語(yǔ)（我國(guó)臺(tái)灣）、印度尼西亞語(yǔ)、馬來(lái)語(yǔ)等。（七）其它語(yǔ)言：美洲印第安語(yǔ)言、愛(ài)斯基摩語(yǔ)、澳大利亞土著語(yǔ)（八）中國(guó)語(yǔ)言地理：5個(gè)語(yǔ)系、10個(gè)語(yǔ)族、19個(gè)語(yǔ)支、85種語(yǔ)言漢藏語(yǔ)系：4個(gè)語(yǔ)族（漢語(yǔ)族、侗語(yǔ)族、苗瑤語(yǔ)族、藏緬語(yǔ)族），9個(gè)語(yǔ)支，30種語(yǔ)言。南亞語(yǔ)系：云南高棉語(yǔ)系。阿爾泰語(yǔ)系：3個(gè)語(yǔ)支，19種語(yǔ)言。印歐語(yǔ)系：俄國(guó)； 馬來(lái)——波利尼西亞語(yǔ)系（南島語(yǔ)系）：臺(tái)灣的高山及南嶼島，高山語(yǔ)。（6）語(yǔ)言的傳播主要受哪些因素的影響？并舉例說(shuō)明。（一）自然因素的影響（地理環(huán)境的影響）：環(huán)境障礙影響語(yǔ)言的分布與發(fā)；地理位置優(yōu)越的地區(qū)有利于語(yǔ)言的傳播擴(kuò)散；環(huán)境可以影響詞匯（二）社會(huì)人文因素的影響：行政區(qū)劃的影響；人口遷移的影響；經(jīng)濟(jì)條件的影響（7）語(yǔ)言在傳播過(guò)程中表現(xiàn)出哪些特性？外延性 連續(xù)性 距離衰減性 層序性和階層性 復(fù)合性（融合性） 演化性（分化性） 競(jìng)爭(zhēng)性和同化性（8）試分析地理環(huán)境對(duì)語(yǔ)言的擴(kuò)散和分布的影響。（一）自然因素的影響（地理環(huán)境的影響）自然因素主要是通過(guò)影響人口的遷移流動(dòng)來(lái)對(duì)語(yǔ)言擴(kuò)散施加影響。表現(xiàn)為在自然條件良好、通達(dá)性強(qiáng)的地理區(qū)域擴(kuò)散傳播狀況好，而在自然條件差、通達(dá)性弱的地理區(qū)域語(yǔ)言擴(kuò)散傳播差環(huán)境障礙影響語(yǔ)言的分布與發(fā)展：如阿爾卑斯山的一般地區(qū)，山脊南北分別為意大利語(yǔ)和德語(yǔ)。地理位置優(yōu)越的地區(qū)有利于語(yǔ)言的傳播擴(kuò)散：平原及港口地區(qū)、交通要道、鐵路、公路及河流附近等地區(qū)由于地理位置優(yōu)越，同外界交往頻繁，有利于語(yǔ)言的傳播擴(kuò)散。世界上一些大的地形單元的語(yǔ)言分布，往往具有一致性，如歐洲平原為歐亞語(yǔ)系。環(huán)境可以影響詞匯：如在寒冷環(huán)境中，愛(ài)斯基摩人的生活與冰雪和海豹的關(guān)系十分密切，因而在其語(yǔ)言中有許多“雪”字，以表示不同類型的雪（9）以我國(guó)方言分布為例，簡(jiǎn)述影響語(yǔ)言分布的地理環(huán)境要素。、（10）簡(jiǎn)述語(yǔ)言景觀的涵義和內(nèi)容。所謂語(yǔ)言景觀是指文字。文字景觀在城市明顯地反映在商業(yè)性的廣告中，但對(duì)地理學(xué)來(lái)說(shuō)，重要的是反映在地名上。文字和地名在語(yǔ)言景觀中表現(xiàn)得尤為突出。文字是記錄語(yǔ)音的書寫符號(hào)，是使語(yǔ)言取得書面形式的體現(xiàn)者，是人類最重要的輔助交際工具。是語(yǔ)言的發(fā)展，使語(yǔ)言反映的文化得以保存、傳播和發(fā)展。這就是文字的本質(zhì)特征。和語(yǔ)言符號(hào)相比，文字符號(hào)的特點(diǎn)是“形”、“音”、“義”三結(jié)合的。字形、字音、字義是文字的三要素。字形是文字的特有要素，是文字符號(hào)和語(yǔ)言符號(hào)的本質(zhì)區(qū)別。（11）試舉例說(shuō)明語(yǔ)言景觀的特征。（1）漢字的形成（25%）：漢字是世界上歷史最悠久的文字之一，它不依附于其它文字體系獨(dú)立形成和發(fā)展（2）漢字六書——漢字的六種造字規(guī)律：象形——把字畫成像所代表的東西；指事——用具體的筆畫表示抽象的意思；會(huì)意——用兩個(gè)以上的字或字形結(jié)構(gòu)單位組成；假借——對(duì)一種根據(jù)語(yǔ)義造不出來(lái)的字，用字型和字義不相干的，但語(yǔ)音相同的字來(lái)表示；轉(zhuǎn)注——是指一類意義相同的字，他們可能具有相同的部首；形聲——是用兩個(gè)偏旁組成一個(gè)字，一個(gè)表義，一個(gè)表音（12）語(yǔ)言的本質(zhì)特征有哪些？工具性：語(yǔ)言是人類的一種思維工具交際性：語(yǔ)言是人類的一種交際工具社會(huì)性：語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象（13）世界主要語(yǔ)系有哪幾種？（14）討論語(yǔ)言擴(kuò)散及其結(jié)果。（一）新來(lái)語(yǔ)言取代當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言：英語(yǔ)擴(kuò)散到美國(guó)、加拿大、澳大利亞、新西蘭和南非等地，成為語(yǔ)言擴(kuò)散取代等地語(yǔ)言最突出的例子。（二）新來(lái)移民接受當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言：清朝時(shí)，滿族人入關(guān)，滿族人與漢族雜居，他們逐漸放棄其語(yǔ)言而接受漢語(yǔ)。 （三）新來(lái)移民所帶來(lái)語(yǔ)言先存在，后影響下降或消失：（四）新來(lái)移民仍維持自身語(yǔ)言或?yàn)樘厥庹Z(yǔ)言島（五）新的移民到新地后最終隨著環(huán)境條件變化形成新的語(yǔ)言：如拉丁語(yǔ)與當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言的結(jié)合發(fā)展成新的語(yǔ)言；英語(yǔ)的形成以及我國(guó)客家方言的形成。（六）多語(yǔ)言國(guó)家的出現(xiàn)（15）分析我國(guó)地名景觀的類別，試對(duì)你所在地的地名特點(diǎn)進(jìn)行分析總結(jié)。歷史地名、變遷地名和意愿地名反映自然環(huán)境方面：地名反映地點(diǎn)的相對(duì)位置。（1）我國(guó)古代有“山北為陰，山南為陽(yáng)”、“水南為陰、水北為陽(yáng)”。與此有關(guān)的地名有：華陰、衡陽(yáng)、淮陰、洛陽(yáng)等。（2）以自然地理實(shí)體為中心，取東南西北方位的地名。如河南、河北：黃河之南北；湖南、湖北：洞庭湖之南北；山東、山西：太行山之東西。（3）以河流為參考系的有：凌源、遼中、漢口。（4）與地形有關(guān)的有：鞍山、平頂山等。（5）與水體有關(guān)的：黑龍江、遼寧、浙江、青海等。反映經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方面（1）反映商業(yè)、集市貿(mào)易特點(diǎn)：茶店、酒店等。（2）反映礦產(chǎn)資源的：錫礦山、鐵嶺。（3）反映交通方面：天津。反映歷史方面：重慶。反映少數(shù)民族文化方面壯族地區(qū)稱田為“那”，以“那”為地名。如廣西：那陳、那琴；廣東：那條、那霍；云南：那酒。第九章(增補(bǔ))（1）簡(jiǎn)述世界主要宗教類型及其分布。、（一）佛教：佛教在世界三大宗教中，信徒最少，％集中于亞洲，主要分布在東南亞。（二）基督教：基督教主要分布在北歐、北美洲和大洋州?；浇淌怯绊懽畲?、分布最廣、人數(shù)也最多的宗教，信教者有10億左右。（三）伊斯蘭教：伊斯蘭教是世界第二大宗教，分布在70個(gè)國(guó)家，主要集中于西亞、北非、東非和南亞各國(guó)，中國(guó)西北部、東南亞。（2）分別簡(jiǎn)述基督教、伊斯蘭教和佛教的起源、發(fā)展、教派及其分布。（一）佛教起源于公元前6世紀(jì)——5世紀(jì)的古代印度佛教的發(fā)展分為四個(gè)階段：①公元前6世紀(jì)中葉到前4世紀(jì)中葉為佛教的初創(chuàng)時(shí)期，釋迦牟尼創(chuàng)教并向弟子傳承教說(shuō)。②大約公元前4世紀(jì)中葉，佛教內(nèi)部由于對(duì)教義和戒律產(chǎn)生分歧，分為許多教團(tuán)，進(jìn)入部派教時(shí)期。③公元1世紀(jì)前后，大乘教盛行，并分為中觀學(xué)派與瑜迦學(xué)派，7世紀(jì)以后，一部分教派與婆羅門教結(jié)合形成宗教。④13世紀(jì)初，佛教在印度本土基本消失，19世紀(jì)稍有復(fù)興。佛教分為北傳佛教（大乘佛教）、藏傳佛教和南傳佛教（小乘佛教）三種。（二）基督教產(chǎn)生于1世紀(jì)上半葉羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)基督教的發(fā)展：初期，基督教徒大多是平民或奴隸，對(duì)統(tǒng)治者極端仇恨，受到羅馬帝國(guó)的迫害。后來(lái)社會(huì)中上層人士不斷取得宗教的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，宗教主張逐漸由原來(lái)的反抗轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)執(zhí)政者的效忠順?lè)４蠹s公元4世紀(jì)被定位國(guó)教。公元4世紀(jì)末，隨著羅馬帝國(guó)的分裂，基督教分為天主教和東正教。（三）伊斯蘭教它產(chǎn)生于7世紀(jì)初的阿拉伯半島，為麥加人穆罕默德所創(chuàng)立。發(fā)展：伊斯蘭教的擴(kuò)張，早期由阿拉伯人，后由突厥人用武力擴(kuò)張，還通過(guò)阿拉伯人的商業(yè)活動(dòng)向外傳播。從7世紀(jì)中期起，伊斯蘭教通過(guò)經(jīng)商、貿(mào)易等活動(dòng)傳入中國(guó)，曾先后在回族、維吾爾族、哈薩克族等兄弟民族中傳播。在國(guó)內(nèi)建有大量清真寺，傳播伊斯蘭文化。正統(tǒng)派稱為“遜尼派”，反對(duì)派稱為“什葉派”。（3）分析地理環(huán)境對(duì)宗教的起源、傳播及宗教習(xí)俗的影響。原始宗教起源于人們對(duì)地理環(huán)境事象的恐懼（雷電、風(fēng)雨、地震等）和崇拜（山、水、土地等）。世界主要宗教幾乎都起源于西亞和南亞。西亞和南亞位于北緯1040度，屬干旱氣候和季風(fēng)氣候區(qū)。這里大多數(shù)地區(qū)環(huán)境惡劣：沙漠、烈日、干旱等嚴(yán)酷的自然環(huán)境也促使人們產(chǎn)生幻想，尋求精神寄托，于是，上帝、真主等便應(yīng)運(yùn)而生。（4）宗教禮儀、習(xí)俗與地理環(huán)境關(guān)系怎樣？