【文章內(nèi)容簡介】 寫道：“自立志自新以來，至今五十余日，未曾改得一過。”一條毛病沒改掉。這一天，發(fā)狠說，“此后直須徹底蕩滌，一絲不 放松。從前種種，譬如昨日死，從后種種，譬如今日生?！睆倪@兒切一刀，之前死了，發(fā)誓重做新人。這狠心到?jīng)Q然的地步，十天后，日記又說了：“忽忽已過兩 月，自新之志日以不振，愈昏愈頹，以至不如禽獸。昨夜痛自猛省，以為自今日始。當(dāng)斬然更新，不終小人之歸?！碧幌裨捔耍趺淳捅贾莴F去呢？一定要改過 呀。這一段他的心情也可以用“彷徨”與“吶喊”來概括。 這時唐鑒送給他一個字，這是哪一個字呢？ 唐鑒提一個方法，果然拯救了他。說起來一個字，但是操作性強。靜。唐鑒說：“若不靜，省身也不密，都是浮的，總是要靜??最是靜字工夫要緊?！膘o不下來， 一切都是空的。問題在浮，靜下來才有改過的可能。曾國藩說：“既而自窺所病，只是好動不好靜，先生兩言，蓋對癥下藥也。務(wù)當(dāng)力求主靜，使神明如日之升也。 即此以求其，繼繼續(xù)續(xù)?！痹瓉碜钪匾拿∈呛脛硬缓渺o，果然不多久，他面貌一新。他怎么做的呢？一是他特別主張，靜坐。不論壓力大，一定要找時間靜坐。 不論是禪宗，氣功，都要求靜坐，那講雙盤。這對人的韌帶的要求高。曾國藩覺得單盤也可以。甚至不盤，一坐都算。雙盤最大作用是身體形式上靜下來了。其實腳 是最喜歡動的。據(jù)說以前審女婿看他腳下的沙子，如果亂，不能要。人像漢字須穩(wěn)固。這可以引發(fā)內(nèi)心的寧靜。二是臨事淡泊守志?！叭諆?nèi)不敬不靜，常致勞乏，以 后須從，心正氣順，四字上體驗?！庇鍪聲r，要養(yǎng)成先靜下來的好習(xí)慣。先淡定從容。他有名言：“能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問?！笔呤兰o荷蘭有年輕人，少孤， 家窮，學(xué)徒，家鄉(xiāng)市政廳招人，工資低，他去應(yīng)聘看門人，做了四五十年，按當(dāng)時說法不思進取。沒人尊重他。還受人侮辱。他總是淡然，對自己的生活不抱怨。為 什么呢？全部心思都在另外一事上，他愛好是磨鏡片，這難。手工磨，不容易。要安靜。他只是要磨鏡，磨出了世界上第一個顯微鏡，開啟了一門學(xué)問。一生五百多 個顯微鏡。開辟了微生物研究領(lǐng)域。帶領(lǐng)人類第一次看到了細菌等。后來晚年時間英國皇家學(xué)會稱他為榮譽科學(xué)家。女王親自去拜訪他。靜下來不僅有大成就，還能 養(yǎng)生。他一直活了九十多歲。他成功的秘訣是一如既往地安靜，拿出手來晃了一下，安靜地打磨，就能創(chuàng)造人生的價值。我的想法是把簡單做到純粹，自然有人生的 成就。這首先就是要能安靜下來。這個極端例子最能印證。曾國藩說養(yǎng)得胸中一種恬靜。靜能使人舒暢，幸福有價值。如果從他身上學(xué)一點守靜的道理，這個講座就 不算白費功了。靜下來，心地空靈了，他看到了人生成就的關(guān)鍵兩個字。 家講壇：曾國藩家訓(xùn)（五）《最敗人的兩個字》 （曾國藩雖然年輕的時候也是滿身的毛病，做了不少荒唐事，但是可貴的是他勇于面對自己的缺點，并努力改正。然而就在曾國藩修身養(yǎng)性的過程中，他認識到有兩個字是最重要的，因為無論是天下古今之庸人，還是天下古今之才人，之所以最后人生一事無成都是因為這兩個字。這也就是在曾國藩的家訓(xùn)中反復(fù)強調(diào)的“最敗人的兩個字”。那么這究竟是哪兩個字呢？為什么曾國藩認為這簡單的兩個字可以毀掉一個人的人生呢？為什么簡單的兩個字會有這么大的力量呢？) 曾年輕時也為浮夸的毛病苦惱，后來學(xué)會靜，果然改掉浮夸的毛病，也獲得意外的收獲，靜能生智慧，能思慮空明，看問題看得清楚。對人生的難題與困擾獲得認識。有一點有名，有一句名言：“敗人兩字非傲即惰。”雖簡但是精辟。介紹人生經(jīng)驗時拓展來是：“天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。吾因軍事而推之，莫不皆然?！逼接够疽驗槎?，原來有才的人無所成就也因為一個字傲。這道理帶兵經(jīng)驗來看，都是。他非要以帶兵打仗的經(jīng)驗來看呢？與他與李鴻章的公案有關(guān)。李鴻章是安徽人，是曾國藩認為最好的學(xué)生。后來曾死后，李鴻章常說我老師如何如何，說明二人非同一般的關(guān)系。李鴻章的父親與曾國藩是同年進士，李鴻章正是以年家子身份投于曾國藩門下，李鴻章個子高，第一次進京時寫詩，有一句“一萬年來誰著史，三千里外欲封侯”，被人稱頌一時。當(dāng)時有名，志氣遠大，曾國藩一看就喜歡，但看得出與自己年青時一樣志大才疏。另投他人時，曾國藩也并不阻撓。辦團練時，被打得逃的逃，死的死。李鴻章沒辦法了。出來投曾國藩。曾一看，歡迎。又投到老師門下，做幕僚。李鴻章確實聰明，有許多點子讓曾國藩都佩服。許多公文都是他處理。這時，年輕的李鴻章感覺不一樣。受到器重就傲氣了。當(dāng)時湘軍主要是湖南人，李鴻章這么傲，在湖南人群里顯得非常獨特。但曾國藩有容人之量，只有一點不能容忍。這就是睡懶覺。熬夜寫東西，早晨就起不來，但問題是曾國藩治軍嚴格，學(xué)習(xí)的是戚繼光，嚴格治軍，早晨五點多就得起。沒仗也得操練。規(guī)定所有人包括幕僚都得起。但是李鴻章受不了，起不來，也得起。不過也能拖就拖。一天沒請假沒起來。天太冷了，發(fā)現(xiàn)過了起床時間，索性不起了。又躺下來，睡個回籠覺吧。有人敲門，誰呀？舍不得起，是曾大帥的親兵，請去吃早飯。曾國藩規(guī)定所有幕僚與自己一起吃早飯。不個都不能少。以前請假了，今天不請假，就來請了。反應(yīng)快，保持原樣不變，撒謊，好像偶感風(fēng)寒，今天早晨不去。走了。剛準備睡著，又敲門了，曾大帥說了，必須等齊，才能開飯。李鴻章一聽咯噔一下，不去，就不止難堪了。跑到那兒，果然所有人都在等他呢。李鴻章進去，曾國藩什么也沒說，一如往常，開始吃飯。 （曾國藩不但治軍嚴謹，而且生平最看不得懶惰之人。李鴻章雖然是他的愛徒，可是有次實在是做得太過分了，再加上他以往的不良表現(xiàn)，大家都以為曾國藩肯定會狠狠地痛罵李鴻章一頓，但是沒想到曾國藩不僅沒有責(zé)罵他，反而平靜得好像什么事都沒有發(fā)生過一樣。） 這頓早飯吃得不同，曾國藩喜歡聊天說笑，今天一句不說，誰也不敢說話。結(jié)果，整個食堂不聞人語響。都不敢有動靜，李鴻章想，這是自己導(dǎo)致的，壓力大，緊張，半天，曾國藩吃完了。曾國藩站起來，對李鴻章說，“少荃，你既然來我幕中，我就有言相告??就得守一個誠字”。李鴻章呆若木雞。但是曾國藩一句話的效果好，這以后再也沒睡過懶覺。倒是李鴻章讓曾國藩越來越滿意。曾國藩為什么不讓人睡懶覺呢？為什么只說守誠字呢？ 中國歷史上最沉痛的近代史的開端，百姓民不聊生。晚清政治腐敗，極其混亂時期。曾國藩覺得“天下滔滔禍亂未已，吏治人心，毫無更改，軍政戰(zhàn)事，日崇虛偽，非得二三君子，倡之以誠樸，道之以廉恥，則江河日下，不知所屆??不若自習(xí)勤勞，猶可稍求一心之安”。天下敗亂成這樣子，作為一儒生，要擔(dān)興亡之任，更可怕的是人心的敗亂，已不成樣子，正本清源應(yīng)該是一兩個君子來正人生正社會之楷模。我愿意做這樣的帶頭示范的君子。君子最重要的是誠。加大到血誠的地步。曾國藩愿意做這樣的人。要做到，最應(yīng)該防范的是傲與惰。像李鴻章，在湘軍中為幕僚，因是學(xué)生，被器重，特立獨行，是傲，睡懶覺就是惰。要治惰與恃才傲物，得守一個誠字。李鴻章知道這個誠對曾國藩意義有多大。所以李鴻章痛改前非，從來不睡懶覺了，從起早做起。 （曾國藩成功地糾正了李鴻章睡懶覺的毛病，但是根據(jù)記載，曾國藩小時候也是一個愛睡懶覺的孩子，那么究竟是什么改變了他？雖然曾國藩一再強調(diào)傲和惰是最敗人的兩個字，我們也知道如果一個人太驕傲或者太懶惰都不好，但是在生活中偶爾懶惰一下，難道就真的會毀掉我們的人生嗎？） 惰就是懶惰，又不同，懶是什么也不做，而惰是惰性。梁實秋先生說，“我自己是浪費了很多時間的一個人??我痛自反省，我發(fā)現(xiàn)，除了職務(wù)上的必須及人情上所不能免的活動之外，我的時間大部分都浪費了??然而悔之晚矣?！蔽页Ｗx這段文字。事實上，我們大多數(shù)時間都被浪費了。很少人珍惜自己的時間?；爝^去了，知道應(yīng)該做有意義的事，卻總找理由，不是不做事，惰就是做無聊的事。是他能超越了自己，曾國藩怎么超越呢？就是勤。甚至可以說，他一生成就都建立在這個字上。他是笨，背書背不好，但同樣也可以看出他的勤奮。他小時也睡懶覺，被父親痛罵一頓。這對曾國藩來說是刻骨銘心。一輩子再也不睡懶覺了。早起有三條好處：一是時間多了，就算比別人活得長；二是思路清晰，工作有效率；三是勤就能養(yǎng)成一個人優(yōu)良的品格。 他的家訓(xùn)中闡述了三個方面的意義：一是①勤在個人，養(yǎng)生，兒子體弱，常寫信告訴他不要吃藥，他一生不相信吃藥，藥能治人也能害人。他的方子是飯后要走千步以上，掃屋清地，沏茶倒水，早起耕作，多種菜蔬。這些對養(yǎng)生。②勤在個人養(yǎng)品，引發(fā)其他優(yōu)良品格的形成。要五勤手腳口腦事，多問，多思考，一定能明白儒家仁義之道。 （曾國藩為了超越自己身上的惰性，專門以一個“勤”字時時嚴格要求自己。所以他特別重視早起，無論熬夜多晚，第二天也一定早早起來。那么只要早起就是“勤”了嗎？為什么在曾國藩家訓(xùn)中，還說“勤”不但能養(yǎng)生養(yǎng)品，還能興家業(yè)呢？ ） 二是勤在家庭，家和萬事興。家勤也能萬事興。家庭成員都勤勞，他非?？粗厍?，每個人都有自己應(yīng)該干的活。甚至女眷，囑咐家人要干活，不要荒廢日常生活。分四類食事家事細工粗工，交給老婆，要帶頭示范。老婆一生也是勤懇。除了官服，衣服全是女眷自己做的。 三是，勤在團隊。意義重大。帶兵最看重這個。清末官僚全沒骨氣?！氨扇私鼩q在軍，不問戰(zhàn)事之利鈍，但課一己之勤惰?！贝騽俅驍o所謂，看重的是樹立勤奮的典范，他能做到，大家就會跟著做到，就能形成良好的團隊精神。他一生成就建立在勤字上。晚年身體不好，休息三四個月，自悔到什么地步？日記中說：“人而不勤，則萬事俱廢，一家俱有衰象，余于三四月內(nèi)，不治一事，于居家之道，大有所悖，愧悻無已。”病一好，馬上給自己寫了工作時間表，上午會客，聽工作匯報，寫日記，寫奏折??下午處理公文??晚上，溫詩，寫古文等。多少事呀？所以一生勤奮，但是我們說，過猶不及，勤與勞常組合在一起，到積勞成疾，就有點過了。他六十二歲，不長壽。雖然有患病原因，也與積勞成疾有關(guān)。他寫過名聯(lián)，“天下斷無易處之境遇，人間哪有空閑之光陰？”后來也說，天下就有一個地方容易待，這是哪兒呢？ 百家講壇：曾國藩家訓(xùn)（六）《小家里的大智慧》 （誰都渴望擁有一個幸福美滿的家，但是再溫馨的家也會有俗務(wù)瑣事、閑言碎語，甚至是小吵小鬧。正所謂家家有本難念的經(jīng)。在家庭中，為人父母，應(yīng)該怎樣教育子女？為人子女，又應(yīng)該怎樣孝順父母？一個家族如何才能綿延興旺地傳承下去？早在一百多年前的曾國藩，就通過與家人的書信中，慢慢體悟出很多治家的智慧。人們常說“富不過三代”，但是曾氏后裔卻能歷經(jīng)百余年而不衰，這與其嚴謹?shù)募矣?xùn)、家教都是緊密相聯(lián)的。) 曾國藩如此重視家訓(xùn)，第一是因為他是一代大儒、理學(xué)傳人。第二還有一個重要的原因是什么呢？是因為他也是一個非常愛家、非常重家的好男人，可以算是“我愛我家”的典型男人。有一個證明，他說過一句名言，說什么呢？說“今人都將學(xué)問看錯了，絕大學(xué)問，即在家庭日用之間?！睘槭裁催@樣說呢？還是從家庭小事來破解一下。33歲時，他發(fā)了一筆橫財，但是物極必反，引發(fā)了他的家庭危機。他在翰林院當(dāng)翰林。工資不高。再加上他出身一農(nóng)民家庭，本來就窮?；搜旧狭藢W(xué)，端了鐵飯碗了，得往家里寄錢，他家人多，兄弟九個呀。欠了一屁股的債。他自己過得也是緊巴巴的。京城居大不易呀。他非常拮據(jù)。終于時來運轉(zhuǎn)，開心極了，上半年升官了，侍講，工資高點。下半年來了肥差，去四川鄉(xiāng)試做主考官，這是肥差。他多年前就盼著呢。這是出公差。另有差旅費與資助?？贾械牡弥x師宴呀。沒見過這么多錢呀。一下收入一千幾百兩呀。真高興呀。立刻拿出一千兩寄回老家。寫一封長長的家書。匯報一下這個快樂的人生際遇。最后還提了一下一千兩的用法?！案躲y千兩至家，以六百為家中完債及零用之費，以四百為饋戚族之用?！蹦贸隽龠€債，剩下四百分給親戚族人，這個想法不說怎么樣，錢是寄回去的，本應(yīng)有發(fā)言權(quán)，寄給父親的，應(yīng)該是父親決定怎么花。但他一高興忘了。鄭重地提出了四六分的計劃。結(jié)果，父親看過沒生氣，沒覺得過分，就這樣劃分了。不代表別人沒意見，弟弟們意見大。六九弟氣憤之下，兩人寫信給大哥強烈抗議。甚至說他是沽名釣譽。主要有三條：一是寄錢回來是曾家的錢，不是來路不明，憑什么給別人？二，六百兩還債，你知道欠多少嗎？剛好一千兩。三，寄錢回來，老爸還在，得他說了算，你這樣是不是太不把老爸放在眼里？這幾個弟弟是他帶大的，常訓(xùn)他們，看到信，本會寫信教訓(xùn)他們，可是這時他寫了更長的家書。這是他有名的一篇?！皝頃?，‘非有未經(jīng)審量之處，即似稍有近名之心’，此二語推勘入微，兄不能不內(nèi)省者也。”先引用弟弟的話，想作秀，沒必要做這種事呀。這話重了，尤其在兄弟間。但他說這兩句話，覺得你們說得太好了，我立刻反省，當(dāng)時想法有沒有作秀，好象沒有。雖然沒有，對我也是重要的鞭策與提醒。所以我感謝你們提醒我。下邊列舉了他聽說的親戚的窘迫生活。所以資助也不是不對。還說，我確實失察了，沒想到欠了那么多。就改成二八分好了。還不同意，就聽父親的。最后還有好長，寫看到你們的信，好高興呀。文風(fēng)與字都有進步。還可以再提高一些。又上了一堂課。還說，我最近的修身養(yǎng)性，可以跟你們交流一下。一封長長的家書，出人意料。他在這封家書里是長兄的風(fēng)采。弟弟們羞愧難當(dāng)，財務(wù)危機安然度過。還有兩點疑問。 不寬裕時，為什么要堅持拿出一部分來資助族人？倔強的他為什么如此溫良？他是標準的儒生，號稱朱熹之后理學(xué)唯一傳人，修身與平天下間不是斷裂的，最現(xiàn)實的是齊家。家國天下，中國人對家非常重視。家這個字，文化信息豐富。上邊是房子，下邊為什么是一頭豬呢？寶蓋是陽宅，最早的房子，不是給人住的，一是部落會議場所一是部落祭祀的地方。祭祀時，遠古最重要的是豬。那時都是野豬，不容易得到。當(dāng)時家祭，所以儒家說修身齊家治國平天下，他對這個家自然無與倫比的重視。他的家觀念是： 曾國藩認為家庭是人生的根據(jù)地，他有名言：“子弟之賢否，六分本于天性，四分由于家教?！币粋€人能否有成就，有沒有高尚的人格，百分之四十是家庭環(huán)境決定的。所以他看得更清楚，決定的小環(huán)境就是家庭環(huán)境，所以給他們曾家的老屋起了個名字，叫什么呢？叫八本堂。他們曾家，翻修老屋新建的屋子蓋完之后要題個門匾，現(xiàn)在你去湖南，已經(jīng)改名叫富厚堂了，后來他兒子曾紀澤改的這名字，原來曾國藩起的叫什么？八本堂。為什么呢？他說人生有八件根本：“讀書以訓(xùn)詁為本，詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以少惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本”。這是從齊家、治國、平天下各方面說過去的，說了人生的八條根本。 但是，這個房子為什么叫八本堂呢？就是這八條根本的根本了，都在這個牌匾上。也就是說，人生有八件根本，