【文章內(nèi)容簡介】 當成女巫賣給憲兵隊，他愿意快點除掉她免除后患！這個卑劣的家伙！另一方面，即使他不愛他的表妹但看在其豐厚的嫁妝和貴族身份上還是與其結婚。他是個多么金玉其外敗絮其中的卑鄙小人，他的“外美”與一往情深、純真熱烈的愛斯美拉達相比是多么的丑陋，兩者之間強烈的美丑對照讓人如在目前。（三）愛斯美拉達與甘果瓦的美丑對照愛斯美拉達與甘果瓦之間一個是施恩者一個卻是負義者，這兩者的對比也讓我們感到了雨果的文藝追求即對人心的美的、善的肯定，對丑的、惡的的否定。當流浪詩人甘果瓦在廣場上見到迷人的愛斯美拉達后，就被她那天使的容貌，美妙的舞姿吸引了。甘果瓦想“這是一只壁虎，這是一位森林里的仙女，還是一位女神，這是梅納山上的一位女酒神”【2】(P67) 。為了追求愛斯美拉達，甘果瓦誤入圣跡區(qū)，按照“黑話王國”的窮人法律本應該處死，但法庭還是給了他機會，表演偷技或者有女人愿意家給他。最終，愛斯美拉達挺身而出救了他一命，答應了跟他的“瓦罐婚姻”。愛斯美拉達對甘果瓦沒有感情可言，在開始時還因為他的跟蹤而厭惡他，但現(xiàn)在去為了這個不相干的人的一條命而犧牲自己的名譽與利益，愛斯美拉達表現(xiàn)出了高度的人道主義犧牲精神和富于仁愛的同情心。顯然他們之間沒有愛情可言，甘果瓦是不配愛她的。當愛斯美拉達被克洛德陷害身陷危難之際，甘果瓦竟不顧以往的救命之恩，貪生怕死，根本不準備營救。甚至厚顏無恥地說過有些債他是根本不還的。他宣稱：“起初我愛女人，后來我愛禽獸，現(xiàn)在我只愛石頭。它們也同女人，禽獸一樣可愛，而且沒有那么虛偽”【2】(P447) 。甚至他在克洛德的脅迫下騙出了愛斯美拉達，把她交給了克洛德后自己偷偷地溜走，使愛斯美拉達陷入絕境，可以說他對愛斯美拉達的死負有直接責任！同愛斯美拉達的不顧一切舍身相救，甘果瓦的貪生怕死、懦弱自私是多么的薄情寡義沒有人情味。（四）愛斯美拉達和克洛德美丑對照愛斯美拉達與克洛德的美丑對照不僅表現(xiàn)在外貌上更重要的是兩者心靈上的巨大反差對比，讓我們看到了美與丑、善于惡的鮮明對比，從而豐富了人物各自的性格特征。在年輕美麗的愛斯美拉達出現(xiàn)的時候克洛德已經(jīng)是一個“嚴峻、沉著、陰郁、狡黠”的人，并且已經(jīng)提前謝頂，讓人感到陰森恐怖，與愛斯美拉達的陽光活潑相比他就像一個沉重的陰影，投射到那里就能引起人們的不快。他追逐愛斯美拉達最重要是受情欲的支配，為了得到愛斯美拉達他不擇手段，設計陷害威逼利誘，他苦苦追尋著心中的“愛情”，卻將自己心中的“惡”進一步地暴露和擴大。年輕美麗的愛斯美拉達不僅心地善良，勇于舍己救人還是個外柔內(nèi)剛的女子。在她被陷入獄后，克洛德對她威逼利誘，軟硬兼施，說只要愛斯美拉達答應和他在一起，便可救她出去。但愛斯美拉達熱愛生活，向往美好自由的愛情，更何況她心中已經(jīng)有了一個“太陽神”，面對陰森恐怖毀了她幸福的克洛德，她只有痛恨和憤怒，她毫不猶豫地拒絕了克洛德的無恥要求，寧愿死也不屈服。后來，在絞刑架前，克洛德手指絞刑架，威脅到：“在它和我中間你任選一個，墳墓或者我的床！【2】(P540) 。愛斯美拉達臨危不懼，大聲斥責：“你是個兇手！”“你是個丑陋的怪物！”、“絞刑架還沒有你使我害怕”【2】(P537) 。在這場生死對峙中，愛斯美拉達寧死不屈，勇于抗掙，是個愛憎分明的女子。而克洛德呢，誠然，我們可以從作品中讀出他對愛情的渴望與執(zhí)著，但他并不真正懂得愛情。他的愛是一種攫取，只要收獲。他不明白真正的愛是付出和奉獻，是不企回報的。這與愛斯美拉達的忠貞不渝、無私奉獻、不圖回報的愛情觀形成鮮明的對比。所以，在他為如此癡狂地愛著愛斯美拉達而得不到一絲回報而痛苦哭泣時也讓我們看到在宗教的毒害下，他在愛情上已經(jīng)是一個低能兒，還遠不如丑陋殘疾的卡西莫多聰明，最終他把這種不可得的愛變成一種殘忍的毀滅！通過以上四組以愛斯美拉達為中心的人物關系分析中，我們可以強烈地體會到雨果的美丑對照原則所起到的積極作用，它使人物形象更加鮮明，也更加貼近生活，表現(xiàn)現(xiàn)實。并且在這四組對照中，他的美學思想靈魂也體現(xiàn)出來即“人道主義”，雨果認為“人心是藝術的基礎，就好象大地是自然的基礎一樣”【1】(P185) ，而這“心”必是美與善的，有人性的愛，它基于人道主義。愛斯美拉達的仁愛，卡西莫多的善良，都是被作者所肯定的，與之對比而出的丑陋、殘忍則是作者所鄙棄的。二、人物自身內(nèi)部的美丑對照小說的美丑對照原則不僅表現(xiàn)在人物之間的對比上，而人物自身的、內(nèi)心的、前期與后期的善惡美丑也是對照的一部分。作品通過對人物性格發(fā)展的不同階段的對比描寫，充分展示了人物形象的內(nèi)心世界和人物性格的形成、發(fā)展過程。（一）愛斯美拉達的前期與后期的美丑對照愛斯美拉達以認識弗比斯為界，心靈的前期與后期是美丑互見的。在認識弗比斯之前，她幾乎是一個形體和內(nèi)心高度統(tǒng)一的美的形象。她不僅有超凡脫俗的外貌，而且有樂于助人、敢于反抗等優(yōu)良品質，歷來被評論為是一顆光彩奪目的明珠。 但在認識弗比斯之后，她逐漸暴露出一些美中不足之處。主要表現(xiàn)在兩個方面。其一，愛斯美拉達在愛情對象的選擇上，她的選擇是直覺型兼功利型。因為在作品中她不止一次告訴別人，她只能愛一個保護她的人。她夢中常常見到的是一個能拯救她性命的軍官。在“臨河的窗子”一節(jié)中，愛斯美拉達對弗比斯訴說“你是和氣的、漂亮的，你救了我，我認識你之前就夢見過你呢，我的弗比斯，夢中你也穿著漂亮的軍服，也有一副高雅的容貌和一把劍”【2】(P334P336) 。然而從她的客觀選擇上看，她對于外表如何的考慮似乎超過了是否有保護能力，因為從作品的實際情況來看，真正能保護她的是有權有勢的克洛德，真正保護過她的是卡西莫多。一個可以把她從絞刑架上就下來，一個曾經(jīng)把她從絞刑架上救下來過。然而她對前者不屑一顧，對后者漫不經(jīng)心。與以上兩者相比，弗比斯雖然在卡西莫多的攔路劫持中救過她，然而當她真正處于危難的時候，則絲毫沒有對她表示對她的關心。因此，“是否能保護她，只是選擇對象的條件之一，而外表如何才是她選擇中真正的價值取向”【４】（P38）。愛斯美拉達走進了愛情的誤區(qū)。對此，克洛德和卡西莫多早就發(fā)現(xiàn)并以不同的方式告訴她。克洛德在探監(jiān)的時候明確地告訴她，她愛的只是一個軍官的軍服，她正在將自己的愛和美的寶藏浪費在一個愚蠢的夸張的人身上。在第九卷，“陶罐與水晶瓶”一節(jié)中，當愛斯美拉達跪在頂上，把胳膊痛苦地伸向廣場，叫著：“弗比斯，來呀，來呀”時，卡西莫多心里脹滿了他所吞下的眼淚，兩只痙攣的手敲著腦袋，嘴里低聲說道：“見鬼！就得像那個樣子！只要外表漂亮”。為了勸告這種只重視外表的愛情選擇，卡西莫多多次用他那嘶啞的嗓子給她唱到：“不要看臉孔/ 姑娘啊，要看那心靈男人的心靈往往丑惡/ 有些心里并沒有愛情姑娘啊，樅樹并不美麗/ 并不像白楊那樣美麗但它在寒冬里保持綠葉濃蔭”【2】(P