【文章內(nèi)容簡介】 被處死。猶太血統(tǒng)的很多科學(xué)家被迫離開祖國。以二次戰(zhàn)線為界限，二戰(zhàn)前德國35人獲得諾貝爾獎，占世界的24％，位居世界第一，后來退到世界第九；二戰(zhàn)前，17人獲化學(xué)獎，后來風(fēng)光不再了。有沒有創(chuàng)新文化的環(huán)境、重不重視科學(xué)，效果就大不一樣。我有幸參與了一點(diǎn)研究中國的科技史，應(yīng)當(dāng)說我們古代科學(xué)有過輝煌燦爛篇章，這個不可否認(rèn)，也不是套話。公元前1600年的甲骨文、青銅器，春秋戰(zhàn)國時期的水利工程都江堰、鐵騎。都江堰現(xiàn)在還很好用。很多地方丟沖毀了，三峽大壩都受到威脅，都江堰還不錯，稍微一整還能夠發(fā)揮作用。宋代是我國古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的黃金時期，宋代出了很科學(xué)著作。明朝之前我們是世界上經(jīng)濟(jì)和科技最發(fā)達(dá)的國家，當(dāng)時世界上重要的發(fā)明和重大科學(xué)成就大約300項(xiàng)，其中中國175項(xiàng)，占57％以上。這是有關(guān)學(xué)者做的統(tǒng)計，當(dāng)然這是數(shù)量，內(nèi)容就不一樣了，中國肯定沒有牛頓，肯定沒有力學(xué)三定律，但是57％也是不得了的。這些東西大家可能見過，這是我去成都三星堆拍的，是相當(dāng)不得了的，制作工藝都非常精湛。明朝中晚期互有長短，晚期暗藏著發(fā)展緩慢的跡象。康乾盛世是1661年——1776年，馬克思把這段說成是“奇異的悲歌”，令人驚奇。這么一個大的國家，短短的時間里一下子就衰落了，所以是奇異的悲歌，也是落日的輝煌?？登⑹赖臅r候是什么狀況呢？1715年的時候，工業(yè)總產(chǎn)量占世界的32％，全歐洲也只不過23％。％，歐洲就上升為62％，是我們的10倍。從康熙算起，200多年閉關(guān)鎖國、妄自尊大、蔑視科學(xué)，創(chuàng)新環(huán)境的已經(jīng)沒有了，所以我們大大地落后了。17世紀(jì)，我們正衰老的時候，科技革命席卷歐洲，一大批科學(xué)家涌現(xiàn)，大批的科學(xué)成果誕生，一大批的科學(xué)機(jī)構(gòu)相繼成立，研究自然科學(xué)在歐洲蔚然成風(fēng)。很多大學(xué)都誕生在幾百年前，這個狀況是非常明顯的?！　≈麑W(xué)者陳志武的研究有的學(xué)者 把具有1600年歷史的國家大致分為兩個組。一組是當(dāng)時國庫殷實(shí)、財大氣粗。當(dāng)時的印度國庫藏金6200萬塊，土耳其帝國藏金1600萬塊，中國明朝的庫存銀兩是1250萬兩，日本朝廷存金1030萬塊。這四個國家都是國庫殷實(shí)，財大氣粗，不愁錢花。另一組是國庫空虛、負(fù)債累累。英國、法國、西班牙、荷蘭、意大利城邦、英格蘭王國等幾個國家都是負(fù)債累累，國庫空虛。堂堂的大英帝國想要收稅都要反復(fù)和議會商議，不能國王說收稅就收稅，沒那么便宜。在中國是皇帝一句話的事。到19世紀(jì)，也就是400年后，這些國家到底怎么樣了？負(fù)債累累的國家基本上都成了發(fā)達(dá)國家，腰纏萬貫的國家，除了日本，因?yàn)橛忻髦尉S新，其他的都是發(fā)展中國家。印度，土耳其稍微好一點(diǎn)，都是發(fā)展中國家。學(xué)者的這個統(tǒng)計是很說明問題的，說明什么問題呢？原因是很復(fù)雜的。我個人覺得這些國家都是掠奪他國的財產(chǎn)，中國基本上沒有掠奪，中國是向外傳文化，他們都是搶人家東西的。但是從哲學(xué)和文化的角度看，法制不健全、缺乏制約的不需借錢花的政府容易腐敗，容易故步自封，抑制創(chuàng)新發(fā)展動力和活力。建海軍的錢，慈禧太后就拿來修頤和園了，如果沒有她，還收不了30塊錢一張票。當(dāng)時的政府開支勉強(qiáng)或不夠時，需要經(jīng)常借債，與民間討價還價征稅，權(quán)力受到約束，給民間更大的空間。借老百姓的錢需要還，他就成債主了。像英格蘭的君主立憲制制受議會的制約，第一次工業(yè)革命正是從英國開始，并非偶然，包括的大量的科技創(chuàng)新。所以文化在其中起到非常重要的作用。中國科學(xué)院是非常早成立的，在建國一個月之后的1949年11月1日成立。中國科學(xué)院當(dāng)時的權(quán)力非常大，因?yàn)樗葓?jiān)持了政府的職能，又堅(jiān)持了科研的職能，當(dāng)時是叫政務(wù)院(相當(dāng)于現(xiàn)在國務(wù)院)科學(xué)院?？茖W(xué)院的院長是郭沫若，是全國人大的副委員長、副總理，非常高的頭銜。后來慢慢的國家科委都分出來了。我們也不能否認(rèn)歷史，1928年的時候，國民黨成立了中華民國中央研究院。從1928年開始，我們看一下其他國家什么時候成立的。1560年，自然秘密研究會創(chuàng)立，這相當(dāng)于科學(xué)院的雛形。17世紀(jì)初林琴科學(xué)院成立；17世紀(jì)初培根提出“知識就是力量”；1666年，巴黎科學(xué)院正式成立；1700年，柏林科學(xué)院成立。我們與別人有幾百年的差距，到現(xiàn)在我們科學(xué)院成立63年。　　(二)創(chuàng)新理論的起源和發(fā)展創(chuàng)新理論到底是怎么發(fā)展起來的？“創(chuàng)新”兩個字是從哪里提出來的？追來追去，我們喊了這么多年創(chuàng)新，創(chuàng)新到底是誰正式提出來的？現(xiàn)在全世界公認(rèn)是著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家美籍奧地利人熊彼特100年前在《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》中劃時代地提出了創(chuàng)新。他提出了創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)增長的驅(qū)動力的論斷。他是1912年提出來的，到現(xiàn)在為止正好100年。熊彼特之后，創(chuàng)新理論朝著兩個方向發(fā)展，一方面是技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)派；一方面是新制度學(xué)派。但是不管怎么樣，創(chuàng)新的發(fā)展是非常地迅速，因?yàn)樗紫仍靹萦诮?jīng)濟(jì)，所以它發(fā)展比較快。前段時間因?yàn)閷懳恼?，買了幾本熊彼特的傳記，詳細(xì)地記載了熊彼特的整個歷史。他是很瀟灑的一個奧地利人，那時候還不叫奧地利國家。熊彼特的一生非常曲折，他出生的時候是馬克思逝世一周年，馬克思在當(dāng)時還是有非常大的影響。跟他同一年誕生的是凱恩斯，大名鼎鼎的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。歷史就是這么巧合，這兩個人頗有“既生瑜何生亮”的感覺。凱恩斯是一路高歌，發(fā)表了很多的著作，受到人們的重視，包括羅斯?？偨y(tǒng)都非常重視。但是熊彼特出生以后，受到很多的挫折，喪父，妻子、女兒亡故，投資銀行破產(chǎn)，當(dāng)了財政部長又被迫下臺，受冷落。當(dāng)時這個小伙子是很瀟灑的，他樹立了三大理想：成為世界上最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、奧地利最瀟灑的騎士、維也納最出眾的情人。世界上最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家這個目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，因?yàn)樗懈嗟木Ω憬?jīng)濟(jì)學(xué)研究，沒有太多的工夫去騎馬。現(xiàn)在他被世界公認(rèn)為20世紀(jì)最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一，經(jīng)濟(jì)財富的守護(hù)神?，F(xiàn)在研究熊彼特的人很多。 后來創(chuàng)新理論又有一些新的發(fā)展，包括我們現(xiàn)在提出的國家創(chuàng)新系統(tǒng)，其實(shí)90年代初就提出來了，我們黨中央今年提出來要在2020年建成“創(chuàng)新型國家”，在很早就有這樣的一些理論。　　什么是創(chuàng)新文化表面上看，創(chuàng)新文化是由創(chuàng)新+文化兩個詞組成的，這兩個詞都不是一般的詞。文化比創(chuàng)新來的悠久的多，有100多種解釋。創(chuàng)新概念的明確提出是從熊彼特開始，到現(xiàn)在100年，有400多種解釋。“創(chuàng)新文化”的概念提出來大概只有十幾年的時間，上世紀(jì)末、本世紀(jì)初。什么是文化？文化是關(guān)于人的問題。有的學(xué)者認(rèn)為文化就是人化，包括對自然的人化和對人本身的人化。還有的說文化是特有的生存、生活，特別是民族生活的具體樣態(tài)，包括風(fēng)俗、習(xí)慣、藝術(shù)、信仰和生活方式，等等。有的說文化是一種符號，包括語言等。創(chuàng)新現(xiàn)在的英文innovation是從拉丁文過來的。100年前熊彼特提出來創(chuàng)新的概念。到二十世紀(jì)五十年代，美國的，也是世界的管理大師德魯克把創(chuàng)新引入到管理領(lǐng)域，指出沒有社會的整體變革，技術(shù)創(chuàng)新就不可能取得成果。所以說為什么一個國家的科技發(fā)展還要取決于社會環(huán)境，這個管理大師說得非常清晰。整體的社會如果不變革，技術(shù)創(chuàng)新就不可能取得成功。這些年來，中國科技發(fā)展這么迅速，衛(wèi)星上天等，這樣一些突飛猛進(jìn)的發(fā)展，也得益于我們社會30多年的改革。創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明、新描述為特征的一種概念化的過程。創(chuàng)新文化作為一個科學(xué)概念準(zhǔn)確地提出來形成于1998年中國科學(xué)院給中央打的“知識創(chuàng)新工程”的報告。黨中央高屋建瓴，批準(zhǔn)了在中國科學(xué)院實(shí)施知識創(chuàng)新工程試點(diǎn)。當(dāng)時是根據(jù)知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，根據(jù)世界的形勢，科學(xué)院提出來的，中央很快就批準(zhǔn)了。批準(zhǔn)了以后，就開始了創(chuàng)新文化的建設(shè)。最開始是在科學(xué)院，后來逐漸地向科技、教育界普及?？缛?1世紀(jì)，學(xué)術(shù)界和實(shí)業(yè)界相繼開始研討創(chuàng)新文化，成為熱門話題。2000年8月，江澤民明確對創(chuàng)新文化進(jìn)行了肯定；2006年1月，胡錦濤提出發(fā)展創(chuàng)新文化，這是中央對創(chuàng)新文化的肯定與重視?！　?chuàng)新文化的定義和內(nèi)涵關(guān)于新文化的定義和內(nèi)涵，一些學(xué)者都有不同的定義。郭傳杰說，有利于催發(fā)創(chuàng)新動機(jī)、提升創(chuàng)新能力、維持創(chuàng)新活動的人文生態(tài)環(huán)境。包括能夠激發(fā)人們自主創(chuàng)新的文化，等等。創(chuàng)新文化的定義和內(nèi)涵，大體上有三個層面：第一，創(chuàng)新性的觀念文化。觀念是非常重要的，包括個體和群體。第二，創(chuàng)新性的制度文化。包括體制、機(jī)制、政策等等。第三，創(chuàng)新性的環(huán)境文化。包括整個的氛圍，各種要素的綜合。這里有兩句話，對于進(jìn)一步理解什么是創(chuàng)新非常重要。創(chuàng)造、創(chuàng)新理論的造始者熊彼特說，創(chuàng)新是各種生產(chǎn)要素的新組合。那么擴(kuò)張開來，就不僅僅是生產(chǎn)要素，作為我們機(jī)關(guān)，比如組織、戰(zhàn)略、機(jī)制、體制，新的組合不是說一個完全的，是新組合。如果對這句話還沒有更深入的理解，美國著名，也是世界著名的管理學(xué)家克拉克說，創(chuàng)新是一種新的管理機(jī)構(gòu)、管理方式和管理手段，從而在資源配置上取得更大的經(jīng)經(jīng)濟(jì)價值和社會價值。我們要去理解創(chuàng)新，不是說創(chuàng)新一定要搞新玩意。同樣，當(dāng)時的科院沒有變化，還是中國科學(xué)院，還是這塊牌子，人也沒有太大的變化，就是把各種要素做了新的組合，就發(fā)生了非常大的變化。　　創(chuàng)造性思維的方法創(chuàng)新的思維方法非常重要。因?yàn)橹袊奈幕芏喔鷦?chuàng)新的思維方法不太相符的，有些是有一定的沖突。第一，發(fā)散思維。因?yàn)槲覀兊木€性思維比較厲害，真正的創(chuàng)新思維方法需要一個發(fā)散思維，但也包括收斂思維。為什么我沒寫收斂思維呢？因?yàn)槭諗课覀冞€比較熟悉，特別是機(jī)關(guān)，把很多事情都集中起來尋找出矛盾的焦點(diǎn)、主要的問題。發(fā)散思維是非常重要的，科學(xué)家一定是具有發(fā)散思維的，如果是線性思維幾乎是不能做科學(xué)家的。因?yàn)榭茖W(xué)家走路的時候或者干什么的時候，都會發(fā)散地去想。　　第二，逆向思維。比如，做出這個電纜以后，中國老鼠比較多，老是喜歡咬電纜，電纜遭到破壞。后來怎么樣解決這個問題呢？因?yàn)楹淖邮亲ゲ煌甑模姆敝呈浅蓭缀斡嫈?shù)的，繁殖非常快，所以當(dāng)時就搞了一個苦電纜，在電纜的表層附著了一些東西，把它鑲嵌進(jìn)去。耗子咬了第一口就感覺到奇苦無比，以后見到電纜倒得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，這就是逆向思維，不是從怎么防老鼠的角度去思維。第三，顛倒思維。中國的少年發(fā)明了雙尖繡花針，繡花針總是朝一面，串過來拉過去，很麻煩，搞了雙尖的繡花針，兩邊都是尖，針鼻在中間，這樣就非常靈活，大大提高了效率。第四，測向思維。第五，組合思維。瑞士軍刀非常興盛，到現(xiàn)在為止在中國長盛不衰，到處都有賣的。在我十幾歲的時候就買過瑞士軍刀，那時候類似的當(dāng)然是國產(chǎn)的，是10塊錢，不得了，相當(dāng)于我收入的1/3，從那時候一直興盛到現(xiàn)在。航母也是一個組合的思維，本身是船，但是為什么把飛機(jī)也放在上面？就是一個組合。中國現(xiàn)在的航母已經(jīng)改造完了，一個航母不得了，一個真正的核動力航母造價是60億—100億美元，運(yùn)行費(fèi)最少一年10億美元。中國以前不做航母，大家都說為什么不早做？中國沒那份錢，如果真做幾個航母，中國估計褲子穿不上了，非常費(fèi)錢的東西?，F(xiàn)在中國有錢了，一個接一個地造。手機(jī)也是一個組合性的思維。第六，聯(lián)想思維。潛艇發(fā)明以后，速度老是跟不上去，原因是什么？在水里面阻力比較大，后來根據(jù)海豚的皮膚結(jié)構(gòu)，在潛艇外面附著了與海豚皮膚同樣的結(jié)構(gòu)，非常地滑，阻力非常小，大大提高的潛艇的速度。開始的紅外線跟蹤導(dǎo)彈，現(xiàn)在有GPS定位就是另外一回事了，是根據(jù)響尾蛇設(shè)計的。因?yàn)轫懳采哐劬Ψ浅２缓檬?，幾十厘米以外就看不見，但很多事情它為什么抓得那么?zhǔn)？是因?yàn)樗幸粋€紅外探射機(jī)構(gòu)，有一個熱感應(yīng)，哪里有熱，非常細(xì)微的溫度變化都能感應(yīng)地非常清楚，人肯定要比環(huán)境里的問題高。飛機(jī)的發(fā)動機(jī)肯定溫度比較高，所以就靠這個來感應(yīng)，當(dāng)時就做了紅外跟蹤的導(dǎo)彈，現(xiàn)在GPS定位就更不得了。這些思維是非常重要的。國外的一些學(xué)術(shù)著作對于創(chuàng)新思維的研究非常多。比如知道如何去發(fā)現(xiàn)流暢的思考，這個我體會非常深，一旦思考磕磕絆絆，這件事情通常是…。我比較寫文章、寫詩，一旦思路打通了，就有點(diǎn)勢如破竹的感覺，所以流暢的思考狀態(tài)是非常重要的?？上覀兒芏嗳?，甚至在一生當(dāng)中不太能夠出現(xiàn)流暢性的思考。善于進(jìn)行新穎的組合、把不關(guān)聯(lián)的事物聯(lián)系起來、著眼于其他方式、喚醒協(xié)作精神，這些都有非常多的研究。創(chuàng)新思維的障礙：第一個是偏見思維。包括經(jīng)驗(yàn)偏見、利益偏見、封閉的思維。第二個是定勢思維。這個中國太嚴(yán)重了，慣性思維、線性思維、惰性思維，在歷史上太多了，教訓(xùn)也非常深刻。有一個段子非常有意思。一天夜晚，一艘海軍戰(zhàn)艦在霧里面航行，發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處有燈光，船長說：這里是航向220的船只，請你船將航向調(diào)整30度！對方說，船長先生，請你們調(diào)整航向！這個船長是海軍上將，說，我們是軍艦！對方說，對不起，我們是燈塔！這個段子我覺得非常好，在職業(yè)生涯的報告中我也講。我們現(xiàn)在很多事情是你想的東西跟客觀的東西是錯位的，這種現(xiàn)象上至我們的國家決策，下至具體的人，一些組織、一些機(jī)構(gòu)，這種現(xiàn)象比比發(fā)生。這里面包括認(rèn)識主觀世界和認(rèn)識客觀世界。在60年代、70年代的時候，每年過春節(jié)的時候三兩花生、半斤瓜子，要拿著本兒去買，統(tǒng)治了世界上最大的農(nóng)業(yè)國家十幾年，這簡直是一個巨大的諷刺。我們這么多的土地，這么多的農(nóng)民，為什么國人吃不到瓜子、花生？原因在哪里？就是列寧的一句話。我們黨是馬克思列寧主義的政黨，現(xiàn)在不提列寧了，當(dāng)時是馬恩列斯毛。列寧實(shí)際對于馬克思主義的貢獻(xiàn)是非常大的，但是列寧有一個問題，就去世的太早，治理一個國家的實(shí)踐太短，沒有斯大林長。列寧的一句話我們奉若神明，“小生產(chǎn)是經(jīng)常地、每日每時地、自發(fā)地和大批地產(chǎn)生著資本主義和資產(chǎn)階級”，這句話導(dǎo)致了個人賣瓜子、賣花生是犯法的，弄不好進(jìn)禁監(jiān)獄的。那時候老百姓望風(fēng)而逃，是非?？謶值?，我們是共產(chǎn)主義、社會主義，不允許產(chǎn)生資本主義，是截然不同的，跟現(xiàn)在社會寬容度不一樣，這就導(dǎo)致了我們這樣的狀態(tài)?，F(xiàn)在土地大大地減少了，可是我們的瓜子、花生不成問題，所有的干果都是非常容易得到。這就反映了我們僵化的線性思考所帶來的問題。實(shí)際上我們沒有認(rèn)真地學(xué)習(xí)馬克思的著作，馬克思講這種小生產(chǎn)分成兩種，一種是不會產(chǎn)生資產(chǎn)階級，他自食其力，然后去市場上銷售，不是倒騰，索取高價，擾亂市場，這種是不會產(chǎn)資產(chǎn)階級的。但是我們沒有看這句話，沒有認(rèn)真地學(xué)習(xí)馬克思的著作，這句話導(dǎo)致了整個中國農(nóng)業(yè)的發(fā)展大大滯后，后來安徽的小崗村集