【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】
人偷了自行車 D 人和自行車的關(guān)系1口號(hào)“電影要與戲劇離婚”在中國(guó)提出的原因是()。 A 電影產(chǎn)業(yè)日漸衰落,不得不改革 B 新的電影技術(shù)帶來(lái)更多形式 C 市場(chǎng)自由化經(jīng)濟(jì)的影響 D 第四五代導(dǎo)演尋求電影的獨(dú)立性價(jià)值2電影和戲劇相比,空間的可變性來(lái)自于()。 A 不同場(chǎng)景的切換 B 不同演員的表演 C 不同景別的鏡頭 D 不同劇情的時(shí)間線3口號(hào)“電影要與戲劇離婚”在中國(guó)提出的時(shí)代背景是20世紀(jì)()。 A 60年代 B 70年代 C 80年代 D 90年代4一般來(lái)說(shuō),戲劇表演對(duì)演員的要求以及演員的重要性更強(qiáng)一些。(對(duì))1法國(guó)著名導(dǎo)演雷內(nèi)?克萊爾認(rèn)為“一個(gè)盲人也可以領(lǐng)會(huì)大多數(shù)舞臺(tái)劇的要點(diǎn)”是指()。 A 舞臺(tái)劇的音樂很重要 B 舞臺(tái)劇視覺美感不重要 C 舞臺(tái)劇的對(duì)話很重要 D 舞臺(tái)劇的臺(tái)詞要簡(jiǎn)單易懂2下列關(guān)于電影對(duì)話的說(shuō)法正確的是()。 A 電影的對(duì)話要符合人物性格 B 電影的對(duì)話要符合情節(jié)的發(fā)展 C 電影的對(duì)話是文學(xué)性的 D 以上都對(duì)3下列關(guān)于電影《狗鎮(zhèn)》的說(shuō)法中,不正確的是()。 A 它深刻地反思了自由的內(nèi)涵。 B 它采用了一種極端的戲劇化舞臺(tái)布景。 C 電影中有很多絮絮叨叨的對(duì)話。 D 從它不是很商業(yè)化的電影,具有實(shí)驗(yàn)性。1下列電影中,不是改編自小說(shuō)的是()。 A 《一個(gè)都不能少》 B 《芙蓉鎮(zhèn)》 C 《紅高粱》 D 《國(guó)王的演講》2電影《公民凱恩》被叫做“好萊塢電影的另類”是因?yàn)樗且环N()電影。 A 舞臺(tái)劇化 B 音樂劇化 C 小說(shuō)化 D 詩(shī)化3法國(guó)電影新浪潮的貢獻(xiàn)之一是表現(xiàn)了人的內(nèi)心世界,表現(xiàn)了人的潛意識(shí)的流動(dòng)。(對(duì))4下列電影中,改變自散文的是()。 A 《亂世佳人》 B 《黃土地》 C 《妻妾成群》 D 《臥虎藏龍》1下列選項(xiàng)中,不可以作為電影造型語(yǔ)言的是()。 A 畫面構(gòu)圖 B 劇本 C 色彩 D 音響2電影作為造型藝術(shù),它的特點(diǎn)是()。 A 時(shí)間需要停止 B 畫寬不能變化 C 造型是暫時(shí)的 D 在運(yùn)動(dòng)中造型3和電影相比,文學(xué)形象是間接性的,需要我們通過(guò)文字符號(hào)去想象。(對(duì))4電影是抽象的,文學(xué)是具象的,所以他們的形象是不一樣的。(錯(cuò))1電影造型與美術(shù)造型的最大區(qū)別是()。 A 前者是靜態(tài)造型,后者是動(dòng)態(tài)造型 B 前者是直接造型,后者是間接造型 C 前者是動(dòng)態(tài)造型,后者是靜態(tài)造型 D 前者是間接造型,后者是直接造型2電影造型的特點(diǎn)是()。 A 動(dòng)中求慢 B 靜中求動(dòng) C 動(dòng)中求靜 D 靜中求慢3電影《黃土地》展開的是對(duì)()的反思。 A 社會(huì)階級(jí)矛盾 B 中國(guó)傳統(tǒng)文化 C 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式 D 政治體系4中國(guó)電影造型美學(xué)的崛起是從電影()開始的。 A 《黃土地》 B 《大紅燈籠高高掛》 C 《活著》 D 《英雄》1電影《英雄》中色彩成為一種非常有機(jī)的造型語(yǔ)言,主色調(diào)是紅色和藍(lán)色。(錯(cuò))2講述手段上,電影《英雄》相比《羅生門》有所創(chuàng)意的是()。 A 用色彩扭轉(zhuǎn)劇情 B 用色彩區(qū)分故事 C 采用了多人分別講述的形式 D 采用了平行蒙太奇形式3下列對(duì)電影《黃土地》的評(píng)析,正確的是()。 A 這是一部節(jié)奏很慢的電影。 B 這是一部對(duì)聲音比較吝嗇的電影。 C 這是一部視覺感非常濃烈的電影。 D 以上都對(duì)4相比于《黃土地》,電影《英雄》的特點(diǎn)是()。 A 將視覺造型跟文化反思結(jié)合得恰到好處 B 視覺造型跟文化意向相剝離 C 電影視覺形象上是大寫意的風(fēng)格 D 以上都對(duì)1從文化的價(jià)值取向來(lái)看,影視藝術(shù)充滿了消費(fèi)文化,成為大眾通俗藝術(shù),而不是高雅藝術(shù)。(錯(cuò))2電影藝術(shù)擁有最廣泛駁雜的受眾群體,通過(guò)它的傳播,能形成一種公共話語(yǔ)空間。(對(duì))3下列關(guān)于視覺文化和印刷文化的說(shuō)法中,不正確的是()。 A 印刷文化是理性文化。 B 如今,視覺文化已重新崛起。 C 現(xiàn)在占主導(dǎo)地位的是視覺文化,印刷文化很快就會(huì)消失。 D 歷史上印刷文化曾壓抑過(guò)視覺文化。4電影文化的第一層次、第二層次、第三層次依次是()。 A 物質(zhì)產(chǎn)品、生活方式、人類精神結(jié)晶 B 生活方式、物質(zhì)產(chǎn)品、人類精神結(jié)晶 C 人類精神結(jié)晶、物質(zhì)產(chǎn)品、生活方式 D 人類精神結(jié)晶、生活方式、物質(zhì)產(chǎn)品1電影媒介的變化對(duì)電影的影響,一個(gè)是電影的傳播方式發(fā)生了變化,另一個(gè)是()。 A 電影制作流程的變化 B 電影營(yíng)銷模式的變化 C 電影敘事方式、節(jié)奏的變化 D 電影文化屬性的變化2與社交網(wǎng)絡(luò)化傳播相比,電影是已經(jīng)初步被古典化了的一種媒介。(對(duì))3所謂“大片和小片的美學(xué)分化”主要是指()。 A 電影投入成本的分化 B 電影內(nèi)部敘事方式、節(jié)奏的變化 C 電影造型的分化 D 電影清晰度等技術(shù)的分化1具有精英意識(shí)的電影,往往是把原型和神話掩蓋在復(fù)雜的細(xì)節(jié)表面之下。(對(duì))2英國(guó)電影《紅菱艷》通過(guò)隱喻表達(dá)了藝術(shù)的宗教激情。(對(duì))3蔡元培先生所說(shuō)的“以美育代宗教”是指()。 A 用美學(xué)理念看待宗教 B 鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)藝術(shù),遠(yuǎn)離宗教 C 在欣賞、創(chuàng)作藝術(shù)作品時(shí)帶有神圣的崇高感 D 把美學(xué)教育的方式融入宗教教育中4認(rèn)為“藝