學(xué)年論文——淺析活著(編輯修改稿)
2025-07-25 03:32 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 貴不再是衣來伸手，飯來張口的公子了，他開始自力更生。當(dāng)往昔的少爺拿起鋤頭來的那一剎那，就標(biāo)志著福貴的痛定思痛的蛻變，雖然這種蛻變的代價是沉重和痛苦的。他開始心疼自己的母親來了，當(dāng)母親不忍自己的兒子干農(nóng)活累得十分疲倦時，就親自下地干活。但是年老體力不支，老是氣喘吁吁。做兒子的福貴為了不讓母親擔(dān)心就天天起早貪黑的干活，最終還是將農(nóng)活做好了。對家珍也是一樣的，自己的女人以前那樣糟蹋人家，現(xiàn)在自己身無分文，家珍不僅沒有責(zé)怪反而是鼓勵自己，這樣賢惠的女人，福貴現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)到她的優(yōu)點。自此以后，福貴就開始關(guān)心自己的家人了，心疼母親妻子了，這樣的變化不能不說是徹底，不能不說是令人欣喜。俗話說浪子回頭金不換，福貴的回頭使我們看到了知錯就改，勇于承擔(dān)家庭責(zé)任，自食其力的不一樣的福貴。（三）老年堅忍不拔的福貴過了而立之年的福貴，開始懂得了怎么樣去珍惜。年輕時的荒唐浪蕩讓他親身經(jīng)歷了從腰纏萬貫的富裕到身無分文的落魄；從錦衣玉食的主子命到每天要為三餐奔波勉強糊口的勞碌。這判若云泥的落差，福貴還是化解了，我們可以發(fā)現(xiàn)從一開始逆來順受這樣的品質(zhì)就沒有消失過，它一直潛藏在我們民族的基因里，只要條件適合它就會發(fā)揮作用。就像種子，只要有陽光和雨露的滋潤就會破土而出，茁壯成長。就在我們以為福貴似乎要過上幸福的生活時，余華的筆鋒忽轉(zhuǎn)，雖然他還是那樣的毫無感情的介入到故事的講述，但從福貴輸光家產(chǎn)后，故事就蒙上了一層悲傷的陰影。輸光家產(chǎn)后，悲劇的序幕就正式拉開了。先是父親被氣成內(nèi)傷，在上廁所時摔下來，死了；剛剛學(xué)會懂得珍惜家人時候，又被抓去做壯丁，歷經(jīng)千折萬磨，好不容易回到了家，這是已經(jīng)是福貴失蹤了兩年了，就在福貴失蹤的這段時間里母親病逝，女兒失聰；時隔十年后兒子又在一場醫(yī)療事故里被活活抽干血而死；中年喪子的創(chuàng)傷好不容易被時間默默的撫平了些的時候，女兒又在同一所醫(yī)院難產(chǎn)而死；妻子再也無法承受喪子亡女的悲痛而撒手人寰；幾年后女婿又在一場意外中慘死，留下一個年幼的兒子；就在爺孫開始過上好一點的生活時，外孫又因福貴的疏忽因噎而死。人生的全部慘劇都經(jīng)歷了，面對親人的接二連三的死去，福貴沒有倒下，他依然堅強的活著，他將所有的災(zāi)難都默默的承受下來了，但卻始終沒有任何怨言，他依然在耕種者腳下的土地，和一頭老牛作伴，嘴里喊著親人的名字，好像他們依然活著。我們不得不佩服福貴這種堅韌，他就像一根彈簧，無論壓力有多大，他總是巧妙地溫情地化解在積蓄生的力量里。這就是福貴的偉大之處，這也是中華民族得以生生不息的道理?；钪缬嗳A所說的，不為活著以外的任何事物而活著，活著就是為了活著本身活著。難道活著僅僅只是為了活著而活著嗎？人活著就應(yīng)該分享生命的價值，在有限的生命里去實現(xiàn)自我超越，只有這樣才能更好的活著，不負于人生匆匆?guī)资辍？墒窃诟ＹF所生活的那個年代里，他沒有辦法去分享生命的價值，去超越自己。福貴的一生是不幸的，但他依然平靜地活著，直到孑然一身也還是樂觀的活著。余華成功的為福貴找到了一條緩解苦難的有效途徑——忍耐。沒有血淚的控訴，沒有撕心裂肺的尖叫甚至都沒有憤怒。有的只是福貴在生活中磨練出來的無邊無際的忍耐包容著一切，以至再大的苦難來臨，福貴也能將它們消解在自己的忍耐中和寬廣的胸懷中。最終福貴達到了與孤單相依為命的地步。圣經(jīng)說，愛是恒久的忍耐。這句話也可以這樣理解，恒久的忍耐可以產(chǎn)生愛，當(dāng)然這是需要極大的勇氣和堅韌的，沒有任何蘆葦可以承受千鈞的力量的。福貴就是這樣的人，苦難磨練了他的忍耐，從而塑造了他寬廣、堅韌、溫婉的性格。 對福貴而言，苦難已經(jīng)消失于無形，他的內(nèi)心只有有道理思想中那種對生活的平靜和超然。為什么會如此的超然和平靜？答案也
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