中庸之天人合一(編輯修改稿)
2025-07-25 02:39 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ，主人身體的肝臟。大家想春天萬物生發(fā)，春回大地。所以說是五常中代表仁德。西面是秋天五行屬金,主人身體的肺功能，金秋十月，萬物豐收的季節(jié)，需要去打獵去收割主收斂肅殺。我們經(jīng)常開玩笑說，中國不僅罵人講文化，連殺人都講文化，就是秋后問斬。為什么一定要秋后問斬，而不是夏后問斬，春后問斬，因?yàn)樗^對不可以在別的季節(jié)。萬物在生發(fā)的時(shí)候，你是不可以動(dòng)一點(diǎn)點(diǎn)殺心的，如果這時(shí)候你動(dòng)了殺心，你摘下了任何一朵花，你到秋天的時(shí)候都會(huì)少結(jié)一個(gè)果。在五常中代表義德，南面是夏天五行屬火，主人身體的心臟，炎炎夏日，萬物成長。火也代表文明，因?yàn)槿祟悓鸬暮侠磉\(yùn)用，才讓我們逐步從茹毛飲血，走向刀耕火種。所以在五常中火代表禮德。北面是冬天五行屬水，主人的身體的腎臟，冬季糧食入庫，萬物蟄伏于大地之下，只有智慧的生物才能生存下去，代表一個(gè)循環(huán)的結(jié)束。所以說在五常中水代表智。中央是能運(yùn)化萬物的土，主人身體的脾胃，大地恒遠(yuǎn)以來承載萬物繁衍生息，承載五行四季的變化。一分耕耘，一分收獲。所有說在五常中土代表信。人體內(nèi)部對用外部的變化也是在不同季節(jié)不同的調(diào)整。這樣也自然天性的循環(huán)和內(nèi)外相和，就是就是道。為什么這樣說呢，這里大家首先要思考一個(gè)問題，就是你們?nèi)ハ胍幌?，我們的生命活力是從哪里來的，我們?jīng)常會(huì)用到這樣一些詞匯，比如說魄力、精神、膽識(shí)、意志、聰明，像這些詞都是表達(dá)代表我們生命活力的一些詞匯，和代表我們領(lǐng)導(dǎo)力的一些詞匯。那么這些都是從哪里來的呢?大家想一想。所謂魄，你這個(gè)人有沒有魄力，做事有沒有決斷性，那么這個(gè)魄力到底是什么呢？它具體指的是哪些方面呢？實(shí)際上這個(gè)魄在中醫(yī)里它涉及到一個(gè)詞，它是肺的神。所謂神在這兒要解釋一下，什么叫神呢？就是肺氣足了以后，它的外現(xiàn)就叫做神。他的表現(xiàn)，我們說你這個(gè)人有沒有神，精氣神的那個(gè)神，神足不足，實(shí)際上都是說你的精和氣足了以后的外現(xiàn)，就像火焰的光芒一樣，那個(gè)叫神。那么這個(gè)魄指的是肺神，而力關(guān)系到我們另外一個(gè)臟器就是腎。大家一定要記住，我們的力量從哪里來，都是從腰這兒來，所以力量是從腎來的。那么這兩個(gè)概念，像肺和腎都涉及到一個(gè)本能的，我們先天本能的問題。所以說從某種意義上來說，魄力它關(guān)系到本能的問題，是學(xué)不來的。你不可以向別人學(xué)魄力，是你自己肺氣足不足，和你自己的腎精足不足的問題。那么另外一點(diǎn)，精神，說你這個(gè)人看上去真的很有精神，生命活力很旺盛，要不然你就特別萎靡，可是這個(gè)精到底是什么呢？這個(gè)精同樣是腎的最基本的物質(zhì)就是指精，在中醫(yī)的概念里就指的是精，而神在這里邊，神是心的神明，心之神為神。那么所謂精神，實(shí)際上代表的是一種，在中醫(yī)里有一個(gè)固定的詞匯，是心腎相交的能力，就是你心和腎相交通的能力如何，它的能力的外現(xiàn)就是精神。如果你心力不足，腎精不足的話，你這個(gè)人就顯得沒有精神，所以這個(gè)精神也是指的我們身體層面上的一種東西。那么膽識(shí)，在中醫(yī)里認(rèn)為，膽是主決斷的，那么你有沒有決斷力，這也是你的一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)力的一個(gè)體現(xiàn)。那么決斷力在很大程度上，涉及到的是什么呢？就是你膽氣的足不足，并不是說這個(gè)人把膽囊切了，他就沒有決斷力，關(guān)鍵是一個(gè)膽氣的足不足，膽精的問題目，所以你這個(gè)人聰明與否，關(guān)鍵在于看你的肝腎的能力。這樣講來就是說學(xué)習(xí)《中庸》，可以使我們更多的向內(nèi)看，向內(nèi)在的去觀察我們?nèi)松?，是在培養(yǎng)我們向內(nèi)看的能力，但是向內(nèi)看實(shí)際上是很不容易的，向內(nèi)看是很痛苦而且很難，這也是自古圣賢皆寂寞。比如說在西方社會(huì)，它追求的目標(biāo)是認(rèn)識(shí)你自己，而我們中國社會(huì)，是要天人合一，所謂天人合一就是外面這個(gè)天和人，大宇宙和小宇宙的和諧，而這種和諧，人與自然的和諧程度越高，就越接近于《中庸》說的至誠、至善。也就能達(dá)到致中和，天地位焉，萬物育焉、唯天下至誠，為能盡其性。能盡其性則能盡人之性。能盡人之性，則能盡物之性。能盡物之性，則可以贊天地之化育。可以贊天地之化育，則可以與天地參矣的境界。再次，講到這里許多朋友就會(huì)問，你講了這么多大道理，但是我們在日常生活中怎么做才能達(dá)到天人合一呢。不急下面我們就聊聊，比如說好像很多人說不懂得國學(xué)，可是老百姓每天都在用著這些東西，所以這在古代里邊來說，這叫百姓日用而不知，就是老百姓每天都在使用這些東西，但是其中
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