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中庸之天人合一-在線瀏覽

2025-08-15 02:39本頁面
  

【正文】 所以,這里的天命(天賦)實際上就是指的人的自然稟賦。 “道”是不可以片刻離開的,如果可以離開,那就不是“道”了??梢妼π院偷赖睦斫鈱ξ覀儗W(xué)習(xí)中庸很重要。但是人沒有變,人的本性沒有變。打個比方說,假如我們的肝火太盛的話(肝)木生(心)火,那么我們的心就會煩亂,做事情就會很急躁,如果腎精不足的話,我們的思維就會不夠,就是思維力不夠。人事行政中心特準備了一些春季感冒、上火的常用藥,有需要的同事可到人事行政中心領(lǐng)取的暖心帖子。還有最近董事長在早課上一直在教導(dǎo)我們,人吃多了不運動不消耗,就容易上火,天有24個節(jié)氣對人身體有很大的影響。日出而作,日落而息。敦敦教誨,沁人心田。拿破侖有句話很經(jīng)典叫“人的身體構(gòu)造即是命運”。做事一定要符合自然規(guī)律,口渴了就要喝水,晚上該休息的時間就要休息,自覺地進行自我修養(yǎng)、自我監(jiān)督、自我教育、自我完善,做事不能失去節(jié)制,保持中正平和。在曹操征伐烏丸時病逝,年僅三十八歲。史書上稱他才策謀略,世之奇士?!?,一代鬼才,就因為年輕的時候喜歡縱欲飲酒,雖然受到過陳群的勸告,但是自己就是不以為然。這正是“天生郭奉孝,豪杰冠群英。運籌如范蠡,決策似陳平。現(xiàn)在我們社會上許多青年人,縱情玩樂,飲酒無度,晚上不睡在被窩里看韓劇看小說,過了12點還不睡。白天睡不醒,晚上睡不著,滿臉小豆豆,一天到晚沒見有精神。我們的身體本身出了問題,你做事的行為就會出現(xiàn)很多問題。如《中庸》闡述的核心思想之一慎獨,它講就君子應(yīng)該自我管理而不是放縱本性?!∽钤绯霈F(xiàn)天道這個詞是在《尚書》中,“自然的規(guī)律“辭海”也是這么解釋。‘率性之謂道’,率,循也。言依循性之所感而行,不令違越,是之曰‘道’?!薜乐^教’,謂人君在上修行此道以教于下,是‘修道之謂教’也。講人之性源自于天,循性而有人道,修行此道而得以教化。這個三個方面入手了。我們現(xiàn)在看這個圖,一般大家都認為是上北下南,大家會說老師你這個圖肯定是畫錯了,為什么南在上面呢,但是實際上這個圖是中國古代一個重要的一個圖,很多的人都覺得這個圖難以解釋,跟現(xiàn)代地圖的上北下南正好相反,原因很簡單這更符合人與自然的統(tǒng)一。大家想春天萬物生發(fā),春回大地。西面是秋天五行屬金,主人身體的肺功能,金秋十月,萬物豐收的季節(jié),需要去打獵去收割主收斂肅殺。為什么一定要秋后問斬,而不是夏后問斬,春后問斬,因為它絕對不可以在別的季節(jié)。在五常中代表義德,南面是夏天五行屬火,主人身體的心臟,炎炎夏日,萬物成長。所以在五常中火代表禮德。所以說在五常中水代表智。一分耕耘,一分收獲。人體內(nèi)部對用外部的變化也是在不同季節(jié)不同的調(diào)整。為什么這樣說呢,這里大家首先要思考一個問題,就是你們?nèi)ハ胍幌?,我們的生命活力是從哪里來的,我們?jīng)常會用到這樣一些詞匯,比如說魄力、精神、膽識、意志、聰明,像這些詞都是表達代表我們生命活力的一些詞匯,和代表我們領(lǐng)導(dǎo)力的一些詞匯。所謂神在這兒要解釋一下,什么叫神呢?就是肺氣足了以后,它的外現(xiàn)就叫做神。那么這個魄指的是肺神,而力關(guān)系到我們另外一個臟器就是腎。那么這兩個概念,像肺和腎都涉及到一個本能的,我們先天本能的問題。你不可以向別人學(xué)魄力,是你自己肺氣足不足,和你自己的腎精足不足的問題。那么另外一點,精神,說你這個人看上去真的很有精神,生命活力很旺盛,要不然你就特別萎靡,可是這個精到底是什么呢?這個精同樣是腎的最基本的物質(zhì)就是指精,在中醫(yī)的概念里就指的是精,而神在這里邊,神是心的神明,心之神為神。如果你心力不足,腎精不足的話,你這個人就顯得沒有精神,所以這個精神也是指的我們身體層面上的一種東西。那么決斷力在很大程度上,涉及到的是什么呢?就是你膽氣的足不足,并不是說這個人把膽囊切了,他就沒有決斷力,關(guān)鍵是一個膽氣的足不足,膽精的問題目,所以你這個人聰明與否,關(guān)鍵在于看你的肝腎的能力。比如說在西方社會,它追求的目標是認識你自己,而我們中國社會,是要天人合一,所謂天人合一就是外面這個天和人,大宇宙和小宇宙的和諧,而這種和諧,人與自然的和諧程度越高,就越接近于《中庸》說的至誠、至善。能盡其性則能盡人之性。能盡物之性,則可以贊天地之化育。再次,講到這里許多朋友就會問,你講了這么多大道理,但
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