教學合一-在線瀏覽
2024-10-28 13:07本頁面
【正文】 根據(jù)人的不同智力特點施以不同的教育。這樣，學生在學習的過程中，才會積極主動地學習。人的智力有差異，小朋友音樂基礎也有差異，所以我們教師要根據(jù)小朋友的差異性，采取不同的教學方法。因此，在音樂教學中，教師要能隨機應變，讓不同層次的小朋友都能有“成功”的機會。這樣，不僅讓層次差的小朋友有了參與的機會，而且增加了他們學習音樂的興趣，一旦興趣被調動起來，就能使學生通過自己的實踐順利掌握了學習的基本要求，同時，基礎好的小朋友又得到了較高要求的鍛煉。第三篇：教學合一教學合一——陶行知現(xiàn)在的人叫在學校里做先生的為教員，叫他所做的事體為教書，叫他所用的法子為教授法，好像先生是專門教學生些書本知識的人。而在這種學校里的學生除了受教之外，也沒有別的功課。論起名字來，居然是學校；講起實在來，卻又像教校。然而教學兩者，實在是不能分離的，實在是應當合一的。第一，先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學 大凡世界上的先生可分三種：第一種只會教書，只會拿一本書要兒童來讀它、記它，把那活潑的小孩子做個書架子，字紙簍。第二種的先生不是教書，乃是教學生；他所注意的中心點，從書本上移到學生身上來了。他不但是要拿書本來配學生，凡是學生需要的，他都拿來給他們。熱心的先生，固想將他所有的傳給學生，然而世界上新理無窮，先生安能盡把天地間的奧妙為學生一齊發(fā)明?既然不能與學生一齊發(fā)明，那他所能給學生的，也是有限的，其余還是要學生自己去找出來的。那么，先生究竟應該怎樣子才好?我以為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。對于一個問題，不是要先生拿現(xiàn)成的解決方法來傳授學生，乃是要把這個解決方法如何找來的手續(xù)程序，安排停當，指導他，使他以最短的時間，經過相類的經驗，發(fā)生相類的理想，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經驗理想來找別的方法，解決別的問題。這就是孟子所說的“自得”，也就是現(xiàn)今教育家所主張的“自動”。這是教學應該合一的第一個理由。教的法子必須根據(jù)學的法子 從前的先生，只管照自己的意思去教學生；凡是學生的才能興味，一概不顧，專門勉強拿學生來湊他的教法，配他的教材。如果讓教的法子自然根據(jù)學的法子，那時先生就費力少而成功多，學生方面也就能夠樂學了。這是教學應該合一的第二個理由。先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯(lián)絡，并須和他自己的學問聯(lián)絡起來 做先生的，應該一面教一面學，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的。看他書房里書架上所擺設的，無非是從前讀過的幾本舊教科書；就是這幾本書，也還未必去溫習的，何況乎研究新的學問，求新的進步呢?先生既沒有進步，學生也就難有進步了。那好的先生就不是這樣，他必是一方面指導學生，一方面研究學問。科學家就是教員。因為時常研究學問，就能時常找到新理。因為教育界無限枯寂的生活，那是因為當事的人，封于故步，不能自新所致?！闭媸沁^來人閱歷之談。所以要想得教育英才的快樂，似乎要把教學合而為一?？傊阂?，先生的責任在教學生學；二，先生教的法子必須根據(jù)學的法子；三，先生須一面教一面學。第一種和第二種
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