廣義時空相對論及其應(yīng)用概述(編輯修改稿)
2025-07-25 00:37 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 其為相關(guān)的事物的不同而言，是不相等?！嗟扰c不相等也應(yīng)是在同一基礎(chǔ)上的不同的方面或觀點(diǎn)；（見【3】第251頁）”。換言之，相互比較必須建立在同一基礎(chǔ)上，這是最基本的邏輯原則！必須指出，在相對論問題中，由“間隔相等”到“間隔不相等”是一個外在的發(fā)展過程。在運(yùn)動起點(diǎn)處，觀測者和時鐘都絕對重合，時空間隔必然絕對相等；而離開了運(yùn)動起點(diǎn)，隨著觀測者與運(yùn)動事件相對位置的改變，觀測結(jié)果及其所構(gòu)成的時空間隔將隨之改變，從而產(chǎn)生了觀測結(jié)果上的意見分歧。然而，觀測位置的改變乃是主觀的，而并非是運(yùn)動事件所經(jīng)歷的時間過程與所移動的空間距離發(fā)生了客觀的改變。有鑒于此，《廣義時空相對論》提出了一個新的物理原理——客觀性原理——客體具有不依賴于主體的客觀內(nèi)容。既然是物理原理，就不可能用數(shù)學(xué)方法或形式邏輯來加以證明，而只能用辯證邏輯去加以說明。3．愛因斯坦相對論的主要錯誤。誠如所知，在兩個具有不同時空起點(diǎn)的事件間進(jìn)行坐標(biāo)變換的做法，是狹義相對論的基本特征；認(rèn)為空間是彎曲的時空觀念，是廣義相對論的基本特征。因此，如果說牛頓力學(xué)存在著不足的話，那僅僅是因?yàn)樗那疤釛l件——超距相互作用——與客觀事實(shí)不符。而愛因斯坦的相對論卻不然，它不僅違背了相互比較必須建立在同一基礎(chǔ)上的邏輯原則，而且使用的物理概念與物理原理也都是建立在牛頓力學(xué)的思想觀念之上，即建立在絕對同時性的前提假設(shè)之上，這就必然造成愛因斯坦相對論與它的前提假設(shè)——同時性是相對的——之間存在著根本的對立！因此說，狹義相對論的可悲之處就在于：用自身的概念錯誤與邏輯謬誤去否定牛頓力學(xué)中存在的不足！廣義相對論的荒謬之處就在于：把幾何公理成立的前提條件錯誤地理解成空間這一帶有普遍性特征的概念本身具有幾何性質(zhì)。三 兩種相對論的坐標(biāo)變換對比在相對論問題中，位于點(diǎn)的運(yùn)動觀測者，可把間隔平方寫成(1)而位于點(diǎn)的靜止觀測者，可以把間隔平方寫成(2)其中，；。1．狹義相對論認(rèn)為：是運(yùn)動觀測者用笛卡兒坐標(biāo)表示的運(yùn)動事件相對于起點(diǎn)（）的空間距離（即圖1中的）；是靜止觀測者用笛卡兒坐標(biāo)表示的運(yùn)動事件相對于起點(diǎn)（）的空間距離（即圖1中的），、但，由此導(dǎo)出（3）其中，是運(yùn)動觀測者對于靜止觀測者的相對速度（即運(yùn)動系對于靜止系的相對速度），是靜止系對于運(yùn)動系的相對速度。狹義相對論的錯誤就在于：把和、和、和這些具有不同時空起點(diǎn)和終點(diǎn)的坐標(biāo)變量直接地加以比較。殊不知，具有不同基點(diǎn)的運(yùn)動事件并非是同一個事件，建立在不同基點(diǎn)上的坐標(biāo)變換——相互比較——已經(jīng)違背了相互比較時所必須遵循的起碼的邏輯原則！2．廣義時空相對論認(rèn)為：是運(yùn)動觀測者表示的運(yùn)動事件從起點(diǎn)（）移動到終點(diǎn)（）的空間距離（即圖2的）；是靜止觀測者對同一個空間距離的描述（即圖2的），顯然?；谙嗷プ饔脗鞑ニ俣鹊挠邢扌?，應(yīng)有。其中，代表點(diǎn)處的觀測者收到同一運(yùn)動信息所需的時間過程，顯然。對于同一個運(yùn)動事件，靜止觀測者得出的相對速度為；而運(yùn)動觀測者得出的絕對速度為。因?yàn)椋?。盡管，但這種不相等乃是由于觀測位置的不同所造成的，這完全是主觀原因。所以在客觀性原理的基礎(chǔ)上，我們勒令，從而實(shí)現(xiàn)了廣義時空相對論的坐標(biāo)變換，即（4）這里，雖然時間坐標(biāo)的變換公式與狹義相對論的形式相同，但其物理意義是截然不同的。須指出，一些學(xué)者往往對客觀性原理的應(yīng)用感到困惑，究其原因，多半是受形式邏輯“抽象同一性”的影響太深，或者對用辯證邏輯的“具體同一性”構(gòu)造物理原理的做法缺乏認(rèn)識。——這是需要轉(zhuǎn)變思想觀念的大問題！當(dāng)然，在這
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