漢語言論文dos(編輯修改稿)
2025-07-25 00:29 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 生境地走去，盡管這是在無奈中行進的?！?〉福貴最終對生存的從容是建立在一個個地失去親人的痛苦之上的，生活給予他的苦難大到他連苦痛的必要的沒有了，這時候，他只有選擇好好地活著，然而他作到了。在命運的困厄之處，他總是能安慰自己：如果當初不是怎樣怎樣，現(xiàn)在的處境一定會更糟糕。然而這種安慰不同于阿Q的精神勝利法，阿Q的自我安慰是對命運無常與自身愚昧的不自知，甚至很多災(zāi)難都是他自己親手栽下的惡果。福貴的對自己安慰緣自于他對不可知的命運的一種寬容，是轉(zhuǎn)向充滿希望得生活的鋪墊。福貴的人生觀隱含的堅忍是罕見的?！痘钪芬仓v述了我們中國人這幾十年是如何熬過來的3準確的說是中國農(nóng)民是怎樣熬過來的。農(nóng)民生活在社會的最底層，飽嘗生活艱辛。正如小說中描述的，只要能夠有地可以耕作，有種子可以下田，農(nóng)民是不在乎那是文化大革命還是經(jīng)濟大革命的，他們只求能夠全家吃飽穿暖。可是政治的威力是無比強大的，就連農(nóng)村的一條煙囪和一個鐵鍋也不放過。吃“大鍋飯”來了，人民公社來了，農(nóng)民的生活最終還是像螞蟻一樣在政治的大油鍋里逃竄，只是所有的農(nóng)民并不知道自己是在生活還是在逃跑。這就是作為農(nóng)民命運的必然。他們一生不曾離開土地，脊背在土地中彎曲，皮膚在土地中粗糙，然而他們沒有抱怨，卻簡單質(zhì)樸饒有興致的尋找生命的本質(zhì)。福貴所經(jīng)歷的苦難，所面對的親人的一個個的死亡，直至最后只剩下自己一人，這里面的慘烈本來是不亞于余華小說中的任何一個人的，但余華成功地為福貴找到了一條緩解苦難的有效途徑——堅忍，這使得整部小說的敘述都因著這種寬闊的忍耐，變得沉郁、悲痛而堅定，沒有血淚的控訴，沒有撕心裂肺的尖叫，甚至都沒有憤怒，有的只是福貴在生活中磨練出來的無邊無際的忍耐包容著一切，以致再大的苦難來臨，福貴也能將它消解于自己的忍耐之中。正如舒文治評論中描述的那樣：“雖然對于一連串親人朋友的消亡，對于遠逝的蒼老而又清新的記憶，這位耄耋老人也曾淚流滿面，但是，活著活著，激情就收斂了，悲清就了酵，愛很就降了溫，甚至連奔騰的情欲也不再具有銷魂攝魄的能量，浸染著一種濕漉漉的苔蘚之色?！?〈5〉最終，福貴真是達到了與孤單的生活相依為命的地步。所有這一切，都指向“忍耐”二字，它是一種柔韌的品質(zhì)，時刻保衛(wèi)著內(nèi)心免遭苦難這種生活暴力的破壞?！妒ソ?jīng)》說，“愛是恒久忍耐”，這話也可以理解為，恒久的忍耐可以產(chǎn)生愛（當然也產(chǎn)生勇氣），福貴就是這樣的人，苦難加上忍耐，塑造了他寬廣、堅韌、溫婉的性格，他的生存，甚至不像?？思{《喧嘩與騷動》的結(jié)尾所說的那樣是“在苦熬”，對福貴而言，苦難已經(jīng)消失于無形，他的內(nèi)心有的只是道禪思想中那種面對生活時的超然和平靜。《活著》的最后，讓我們相信了福貴與那頭老牛的角色互換、相依為命，是幸福的，那是經(jīng)過漫長的苦難之后換來的片刻的寧靜?！?〉然而福貴的這種堅忍不是《肖申克救贖》中安迪漫漫長夜中的隧道，也不是《美麗心靈》中奈許寬大墻壁上的剪報。
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