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教育知識與能力第二章學生指導(編輯修改稿)

2025-07-24 21:54 本頁面
 

【文章內容簡介】 由具體形象思維逐步向抽象邏輯思維過度。,A代表個體遇到的主要事實、行為、事件,B代表個體對A的信念,C代表事件造成的情緒結果。50.布魯納是認知結構學習論的代表人物,他在教學中主張采用發(fā)現(xiàn)法。,可把學習動機分為高尚動機與低級動機。53.常規(guī)思維是根據(jù)已知的信息,利用熟悉的規(guī)則解決問題,從給予的信息中產生邏輯的結論。、精細加工策略和組織策略。,提出在日常教學中激發(fā)學習動機的具體措施。利用教學內容與方法的新穎性,激發(fā)學生對學習內容的直接興趣,調動學生的學習積極性。實施啟發(fā)式教學,創(chuàng)設問題情境,激發(fā)認識興趣和求知欲。根據(jù)作業(yè)難度,恰當控制動機水平。充分利用反饋信息,有效進行獎懲。,妥善組織學習競賽。正確指導結果歸因,促進學生繼續(xù)努力。,有目的、有意識的制定的有關學習過程的復雜方案??煞譃檎J知策略、元認知策略和資源管理策略。認知策略是加工信息的一些方法和技術,有助于準確的理解和有效的從記憶中提取信息。認知策略因所學知識的類型而有所不同,針對陳述性知識有復述、精細加工和組織策略,針對程序性知識有模式再認策略和動作系列學習策略。元認知策略是學生對自己認知過程的了解和控制策略,它有助于學生有效的安排和調節(jié)學習過程,包括計劃策略、監(jiān)視策略和調節(jié)策略。資源管理策略是輔助學生管理可用的環(huán)境和資源的策略,有助于學生適應環(huán)境并調節(jié)環(huán)境以適應自己的需要,對學生的動機具有重要作用,包括學習時間管理、學習環(huán)境設置、學習努力和心境管理。58.小學生好心辦壞事主要是具備道德情感,但道德認識不足造成的。、課外活動與校外活動、勞動等,班主任工作是重要且特殊的途徑。60. 皮亞杰把兒童道德認知發(fā)展劃分為四個有序的階段:   第一階段:前道德階段(出生~3歲)。這一年齡時期的兒童正處于前運算思維時期,他們對問題的考慮都還是自我中心的。他們不顧規(guī)則,按照自己的想象去招待規(guī)則。他們的行動易沖動,感情泛化,行為直接受行動的結果所支配,道德認知不守恒。例如,同樣的行動規(guī)則,若是出自父母就愿意遵守,若是出自同伴就不遵守。他們并不真正理解規(guī)則的含義,分不清公正、義務和服從。他們的行為既不是道德的,也不是非道德的。   第二階段:他律道德階段或道德實在論階段(3~7歲)。第一,單方面地尊重權威,有一種遵守成人標準和服從成人規(guī)則的義務感。也就是說,他律的道德感在一些情感反應和作為道德判斷所特有的某些顯著的結構中表現(xiàn)出來。其基本特征是:一是絕對遵從父母、權威者或年齡較大的人。兒童認為服從權威就是“好”,不聽話就是“壞”。二是對規(guī)則本身的尊重和順從,即把人們規(guī)定的規(guī)則,看作是固定的,不可變更的。皮亞杰將這一結構稱為道德的實在論。   第二,從行為的物質后果來判斷一種行為的好壞,而不是根據(jù)主觀動機來判斷。例如,認為打碎的杯子數(shù)量多的行為比打碎杯子數(shù)量少的行為更壞,而不考慮有意還是無意打碎杯子。   第三,看待行為有絕對化的傾向。道德實在論的兒童在評定行為是非時,總是抱極端的態(tài)度,或者完全正確,或者完全錯誤,還以為別人也這樣看,不能把自己置于別人的地位看問題。皮亞杰與英海爾德在談到這個時期的兒童特點時說:“道德實在主義引向客觀的責任觀,歷而對一種行為的評定是看它符合法律的程度,而不管是出于惡意的動機違反這個原則,還是動機好卻無意違反了規(guī)則。例如,兒童在理解不準撒謊的社會價值之前很外(因為缺乏充分的社會化),在對有意的欺騙與游戲或純粹的愿望有失真實區(qū)別之前,成人就告訴他們不要撒謊。結果說真話就成了兒童主觀人格之外的東西,并引起了道德實在論和客觀責任觀,從而使兒童認為一切諾言的嚴重性似乎并不是看有意欺騙的程度,而是看實際上跟真實性相差的程度?!?  第四,贊成來歷的懲罰,并認為受懲罰的行為本身就說明是壞的,
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