教育應(yīng)該注重人格培訓(xùn)多于知識(shí)培訓(xùn)辯論稿點(diǎn)(編輯修改稿)
2025-07-24 21:25 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 嗎？7．偉人并不是因?yàn)樗麄兯莆盏闹R(shí)才受尊敬的。偉人往往以其完美的人格魅力激勵(lì)了幾代人，憑借的是自己高尚的人格。專家認(rèn)為：教育首先是對(duì)人的培養(yǎng)，其次才是知識(shí)的灌輸。韓愈也曾說過：“師者所謂傳道授業(yè)解或也?！币彩前选皞鞯馈狈旁谑孜?。不管歷史如何發(fā)展演變，對(duì)“人”的培養(yǎng)，也就是人格的提升，是首要問題，從未改變。激辯雙方：例一：“從反方角度看，反方會(huì)在知識(shí)這一詞上做文章，會(huì)將知識(shí)看作為人格形成的基礎(chǔ)，認(rèn)為沒有知識(shí)的積累無法形成完善的人格，豐富的知識(shí)可以提高個(gè)人的素養(yǎng),從而塑造一個(gè)健全的人格,?！币韵逻M(jìn)行反駁：反方所謂的豐富的知識(shí)可以塑造健全的人格實(shí)在可笑，難道沒有受到高等教育的樸實(shí)的農(nóng)民人格就都不健全嗎？難道受過高等教育的大學(xué)生就個(gè)個(gè)人格健全沒有犯罪嗎？（按照知識(shí)的多少來劃分人格是否健全本身就是錯(cuò)誤的，片面的）人格是知識(shí)的基礎(chǔ)，知識(shí)是為人格服務(wù)的，教育就更應(yīng)該注重人格的培養(yǎng)多于知識(shí)的培訓(xùn)。例二：反方：從我國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)出發(fā)，一直都非常注重知識(shí)的培養(yǎng)。反駁：注重知識(shí)的培養(yǎng)而忽略了人格的培養(yǎng)已經(jīng)對(duì)社會(huì)造成了負(fù)面影響，有許多例子，比如大學(xué)生犯罪等行為的出現(xiàn)，應(yīng)試教育下千篇一律的青年學(xué)者，教育階段忽視心理疏導(dǎo)人格培養(yǎng)。這都阻礙了我國(guó)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的時(shí)代步伐，這更體現(xiàn)出注重人格培養(yǎng)的迫切性和重要性。（這需要舉出實(shí)例，將優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)移到我方，強(qiáng)調(diào)我方觀點(diǎn)在當(dāng)今社會(huì)的重要性）例三反方：從知識(shí)培養(yǎng)作用來說：我們?cè)谥R(shí)的傳授中，就已包含著對(duì)人格的培養(yǎng)。反駁：對(duì)方辯友的“知識(shí)”二字真是個(gè)大籮筐，什么都能往里裝！如果知識(shí)培養(yǎng)里包含著人格培養(yǎng)，那我們今天的辯論還有什么意義？同理，如果知識(shí)培養(yǎng)里包含著人格的培養(yǎng)，請(qǐng)問受過教育的人是不是都擁有了健全的人格，都已經(jīng)停止了犯罪，我們的世界已經(jīng)和諧了嗎？（反方在辯題上占弱勢(shì)，必將在詞語的含義上大做文章，將知識(shí)這一詞擴(kuò)大化，甚至將人格培養(yǎng)也歸于知識(shí)培養(yǎng)，可能性非常大！如果反方辯手提出這樣的言論，將正方觀點(diǎn)柔和到他們反方里，這是在偷換概念，應(yīng)立刻予以指正）反方：猿之所以進(jìn)化成人，原因來自于其自身知識(shí)的積累。正方：猿根本就不是人，知識(shí)不是人的專利。幼獅從母獅身上學(xué)會(huì)狩獵，小猩猩也會(huì)從母親處學(xué)會(huì)使用工具。人之所以稱之為人是因?yàn)槿擞腥烁瘢皇侨藫碛兄R(shí)！請(qǐng)問對(duì)方辯友，如果人沒了人格，那還有存在的意義嗎？反方：如果沒有知識(shí)積累素材，人格大廈是空談！正方：知識(shí)的作用只能通過運(yùn)用它來體現(xiàn)，而運(yùn)用知識(shí)，當(dāng)然需要一個(gè)更為健全的人格去引導(dǎo)，否則，小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！岳飛是巾幗英雄憑借其高尚的人格永垂青史。秦燴是知識(shí)積累，但他卻斷送了宋朝。同樣擁有知識(shí)，結(jié)果卻不同，請(qǐng)問對(duì)方辯友原因何在？反方：科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，你必須憑借長(zhǎng)期積累的知識(shí)，才可以占據(jù)一席之地。正：有了知識(shí)，便能生活，我請(qǐng)問對(duì)方辯友，馬加爵的知識(shí)夠不夠豐富？但他給社會(huì)帶來了什么？帶來了福音嗎？沒有。反而帶來了災(zāi)難。正是馬加爵人格的扭曲，才會(huì)造成慘案的發(fā)生。反方：有了知識(shí)，便能生活，有了知識(shí)，便能生存。反方：科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，你必須憑借長(zhǎng)期積累的知識(shí)，才可以占據(jù)一席之地。正方：對(duì)方的觀點(diǎn)難道不是一種人格扭曲嗎？難道沒有知識(shí)就不能占據(jù)一席之地了嗎？沒有知識(shí)就不能生活了嗎？難道只要有豐富的知識(shí)，就能夠立足于社會(huì)，造福于社會(huì)嗎？不見得吧，為我們清潔環(huán)境的清潔工，有豐富的知識(shí)嗎？他們不一樣生活和生存嗎？科技犯罪人才有豐富的知識(shí)吧？卻給社會(huì)帶來了多么沉痛的災(zāi)難？黑客攻擊、官員腐敗等等，對(duì)方辯友還認(rèn)為人格培養(yǎng)的多少不重要嗎？正方：知識(shí)只不過是為塑造人格服務(wù)的，在積累知識(shí)的過程中，你的思想，你的人格都得到了進(jìn)一步的升華，甚至你的人生觀，價(jià)值觀都朝著積極的方向發(fā)展，最終塑造了你優(yōu)秀的人格。正方：〈新課程標(biāo)準(zhǔn)〉也強(qiáng)調(diào)：應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展?？梢钥匆姷率欠旁谑孜坏?。正方：時(shí)傳祥不正是這樣的例子嗎？他并沒有接受高等教育，卻擁有良好的人格。 時(shí)傳祥，五六十年代北京市崇文區(qū)糞便清除工人。他以“一人臟換來萬人凈”，贏得了人們的普遍尊敬，并因此榮獲“全國(guó)勞動(dòng)模范”等光榮稱號(hào)。出生在山東省齊河縣趙官鎮(zhèn)大胡莊的時(shí)傳祥，15歲逃荒流落到北京城郊，受生活所迫當(dāng)了掏糞工，從此在糞霸手下干了20年，受盡了欺凌。新中國(guó)成立后，黨的陽光照耀著掏糞工人的生活，也照亮了時(shí)傳祥的心，他決心用自己的雙手，為首都的干凈美麗作出貢獻(xiàn)。就這樣，建國(guó)后的十七八年里，他以“寧肯一人臟，換來萬家凈”的精神，無冬無夏、挨家挨戶地為首都群眾掏糞掃污。在那些年里，他幾乎放棄了節(jié)假日休息，有時(shí)間就到處走走看看，問問聞聞。哪里該掏糞，不用人來找，他總是主動(dòng)去。不管坑外多爛，不管坑底多深，他都想方設(shè)法掏干掃凈。他一勺一勺地挖，一罐一罐地提，一桶一桶地背，每天掏糞背糞5噸多，背糞的右肩磨出了老繭。毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德等中央領(lǐng)導(dǎo)曾親切接見時(shí)傳祥。劉少奇還對(duì)時(shí)傳祥的事跡給予了高度評(píng)價(jià)，他說：“你當(dāng)清潔工是人民的勤務(wù)員，我當(dāng)主席也是人民的勤務(wù)員?！狈矗簩?duì)方辯友是如何知道時(shí)傳祥沒有知識(shí)積累的？正：他連自己的名字都不會(huì)寫，能算擁有文化嗎？反：他雖然缺乏科學(xué)知識(shí)，但他一定缺少現(xiàn)實(shí)生活中的常識(shí)嗎？他能夠正常地與人交流、工作、生活，這也算擁有知識(shí)?。ㄗ⒁獯颂帲》捶綍?huì)將知識(shí)的含義擴(kuò)大化！把所有東西都說成是知識(shí)的積累?。┱弘y道人際交往能力算知識(shí)嗎？反：知識(shí)是人類在改造社會(huì)過程中經(jīng)驗(yàn)的總和。請(qǐng)對(duì)方辯友不要客意的縮小知識(shí)的范圍。正：知識(shí)不是人的專利。幼獅從母獅身上學(xué)會(huì)狩獵，小猩猩也會(huì)從母親處學(xué)會(huì)使用工具。人之所以稱之為人是因?yàn)槿擞腥烁瘢皇侨藭?huì)積累知識(shí)！請(qǐng)問對(duì)方辯友：知識(shí)具有兩面性，你能保證你所積累的知識(shí)都是正面的？都能產(chǎn)生正面意義？反：如果沒有知識(shí)積累素材，人格大廈是空談！正：岳飛是巾幗英雄憑借其高尚的人格永垂青史。秦燴是積累知識(shí)，但他卻斷送了宋朝。同樣擁有累積結(jié)果卻不同，原因何在？毛澤東、蘇軾、孔子、孫中山、孟子、曼德拉、林肯、榮毅仁等他們都是通過青年以及一生的知識(shí)積累才達(dá)到高的人格境界，你能說人格培養(yǎng)不重要嗎？正：我方并沒有否認(rèn)知識(shí)積累的重要性。但人格是方向，知識(shí)的動(dòng)力方向錯(cuò)了，跑的再快又有什么用處？馬家爵有高學(xué)位，但他卻做出了殺害室友這樣寒心的事，這又如何解釋？反：對(duì)于馬家爵這等人，他們的知識(shí)積累的還不夠，他們的知識(shí)積累的還很片面，他為什么不積累法律方面的知識(shí)，從而認(rèn)識(shí)到法律的權(quán)威，不敢犯法。美國(guó)人比徹曾經(jīng)說過：“無知是滋生妖魔的溫床。”法國(guó)學(xué)者霍爾巴赫也說：“人格低劣的根源在于人類對(duì)于自然的無知?！保ㄟ@點(diǎn)也很關(guān)鍵！反方會(huì)
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