全面發(fā)展的十八世紀(jì)(編輯修改稿)
2024-07-24 08:52 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 合在一起，達(dá)到了化學(xué)綜合期的高峰。值得一提的是化學(xué)的發(fā)展顯得比較曲折，被否定的思想和理論較物理學(xué)多，而且較少意義方面的貢獻(xiàn)。 現(xiàn)在是輪到生物學(xué)界大大輝煌的時候了。１９世紀(jì)在生物學(xué)界至少有兩件事值得大書特書。第一件是進(jìn)化論的創(chuàng)立。地球和地球上的生物是按照什么樣的規(guī)律演變的，這個問題曾長期吸引著人類。最近幾年，丹麥的科學(xué)家在格陵蘭西部的遠(yuǎn)古巖石中發(fā)現(xiàn)了據(jù)認(rèn)為可能是地球上最古老的生命印跡，那是距今大約３７億年前的浮游生物所留下的。在這樣一個漫長的歷史歲月中，到底發(fā)生過些什么？對于這個宏大的問題，在達(dá)爾文之前，有兩種代表性的理論。法國的居維葉（１７６９＿１８３２）奠定了比較解剖學(xué)和古生物學(xué)的基礎(chǔ)，并由此提出了“災(zāi)變說”去解釋在地球漫長的演變中生物物種的變化；與“災(zāi)變說”意見相左的是關(guān)于地質(zhì)漸變的“漸變說”理論，以賴爾（英?。保罚梗罚保福罚担榇砣宋铩?馬耶（１７４８）、布豐等人也都有物種可變、自然選擇的進(jìn)化概念。１８３１年，在劍橋大學(xué)對地質(zhì)特別感興趣的２２歲的達(dá)爾文，手里拿著老師送的賴爾的《地質(zhì)學(xué)原理》和經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬爾薩斯人口說的書籍，踏上了軍艦貝格爾號，開始了他的環(huán)球考察，隔了五年，達(dá)爾文回到英國，發(fā)表了地質(zhì)學(xué)和動物學(xué)說的研究。大量的考察使得他越來越確信可以用物種變化去衡量地球悠久歷史變化的觀點，１８５９年他出版了生物學(xué)史上的不朽著作《物種起源》，從而確立了進(jìn)化論。達(dá)爾文用地質(zhì)生物學(xué)的觀點和自己搜集的證據(jù)證明了物種變異、物種產(chǎn)生和自然選擇的觀點， 指出了生物是由共同的祖先進(jìn)化而來這一客觀存在的事實，找到了驅(qū)動生物進(jìn)化的根本力量即自然選擇。他使人們相信：這個豐富多彩的世界完全可以用自然的力量去解釋，用不著上帝的指導(dǎo)和安排。由此，生物學(xué)成為了西方文明的一門科學(xué)。在達(dá)爾文之前，布豐等人也宣傳過進(jìn)化論思想，但由于神學(xué)勢力的強(qiáng)大以及他們的理論缺乏翔實的證據(jù)，未能引起足夠的重視。達(dá)爾文的理論一出現(xiàn)，也受到了宗教勢力的猛烈反對。但由于達(dá)爾文的理論是建立在大量地質(zhì)資料和實地考察的基礎(chǔ)之上的，因而具有很強(qiáng)的說服力，首先受到了年輕人的熱烈支持，后來又經(jīng)過許多人廣泛而堅定的宣傳，進(jìn)化論才得以漸漸深入人心。恩格斯曾高度評價達(dá)爾文的成就，把他的進(jìn)化論和能量守恒定律、細(xì)胞學(xué)說共同列為１９世紀(jì)的三大發(fā)現(xiàn)。 需要指出的是，達(dá)爾文的進(jìn)化論是在不斷豐富和發(fā)展的，在二十世紀(jì)中也經(jīng)歷了很大的理論洗禮。與此同時，災(zāi)變理論經(jīng)過幾次脫胎換骨的改造以后，直到今天也還繼續(xù)為人們所關(guān)注，二十世紀(jì)末也出現(xiàn)了許多新證據(jù)，例如關(guān)于恐龍滅絕的原因探討：近年來在墨西哥灣發(fā)現(xiàn)了巨大的隕星坑，在恐龍滅絕時期的沉積層里發(fā)現(xiàn)了異常大量的銥元素和鉻的同位素，這些都使目前絕大多數(shù)的科學(xué)家認(rèn)為，發(fā)生在距今６５００萬年前的地球上恐龍和其它物種的突然大量滅絕事件，直接原因是一顆小行星或者隕星撞擊了地球，發(fā)生了難以想象的災(zāi)難性變化。 第二件事是微生物學(xué)的建立。最著名的人物是法國人巴斯德（１８２２＿１８９５）。巴斯德是在研究酒精發(fā)酵問題的過程中開始進(jìn)入微生物領(lǐng)域的，在后來的對于蠶桑病、碳疽病、手術(shù)消毒問題以及最后對狂犬病的研究工作中，微生物研究進(jìn)入了廣闊的領(lǐng)域，醫(yī)學(xué)、免疫學(xué)都得以迅速發(fā)展，這使得整個人類在真正現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的環(huán)境中得到了自我保護(hù)。以達(dá)爾文和巴斯德為代表的生物學(xué)的巨大發(fā)展，使得１９世紀(jì)顯現(xiàn)出前所未有的輝煌，人類對于科學(xué)的依賴和熱情比過去任何一個世紀(jì)都更加自覺了。 數(shù)學(xué)自十五世紀(jì)以來一直在創(chuàng)造代數(shù)符號，最有系統(tǒng)的是法國人韋達(dá)的《分析術(shù)引論》，雖然其中所使用的符號與現(xiàn)在有些距離，但是卻是很嚴(yán)格的。數(shù)學(xué)的符號化成為現(xiàn)代科學(xué)的最基礎(chǔ)形式。大致在１９世紀(jì)以前，數(shù)學(xué)主要是為天文學(xué)、物理學(xué)或者工程學(xué)服務(wù)的，笛卡兒（法?。保担梗叮保叮担埃?、萊布尼茲（德?。保叮矗叮保罚保叮⑴ｎD等人都如此。１８世紀(jì)末１９世紀(jì)初的大數(shù)學(xué)家拉格朗日、拉普拉斯（法?。保罚常叮保福保常⒏咚梗ǖ隆。保罚罚罚撸保福担担?、柯西（法?。保罚福梗保福担罚⒀趴杀龋ǖ隆。保福埃矗撸保福罚矗┑热杂羞@種痕跡，雖然他們各自在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的光芒也是很耀眼的。但當(dāng)高斯的《數(shù)論》（１８０１），雅可比的《橢圓函數(shù)》（１８２７），伽羅瓦（法 １８１１＿１８３２）的《群論》（１８３２），黎曼（德?。保福玻叮撸保福叮叮┑摹独杪鼛缀螌W(xué)》（１８５４）等論著問世以后，特別是非歐幾里得幾何學(xué)的誕生以后，數(shù)學(xué)進(jìn)入了純數(shù)學(xué)的新時代，從此得以獨立發(fā)展，一大批新的數(shù)學(xué)分支相繼出現(xiàn)。 天文學(xué)受物理和數(shù)學(xué)的影響，也在１９世紀(jì)出現(xiàn)了兩件大事。其中之一是充滿了傳奇色彩的由巴黎數(shù)學(xué)家勒威耶（１８１１＿１８７７）筆尖計算出來并被望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)的海王星，這次發(fā)現(xiàn)是數(shù)學(xué)的輝煌，但也是數(shù)學(xué)開始在天文學(xué)上退避的時刻，因為當(dāng)時的物理學(xué)已開始認(rèn)識到各種元素都有自己特有的光譜譜線，運(yùn)用恒星的光譜分析，人類開始了解天體的構(gòu)成物質(zhì)與地球存在的物質(zhì)大多相同，運(yùn)用光譜分析，到上世紀(jì)末本世紀(jì)初，人類大大加深了對于恒星世界的認(rèn)識，并進(jìn)而形成了現(xiàn)代天文學(xué)。 １９世紀(jì)曾經(jīng)被譽(yù)為“科學(xué)的世紀(jì)”，即便是今天，我們面對著那個世紀(jì)的無數(shù)天才理論發(fā)現(xiàn)和森林般的科學(xué)家群體，也會為之心動，也會肅然起敬。正當(dāng)人類為１９世紀(jì)科學(xué)取得的成就而歡欣鼓舞甚至沾沾自喜的時候，２０世紀(jì)來到了。誰也不曾想到，自然科學(xué)在這１００年中所取得的業(yè)績竟然比過去所有的總和還要輝煌，以至于在２０世紀(jì)的科學(xué)成就面前，１９世紀(jì)科學(xué)的輝煌只算得上是一首明亮的前奏曲，而２０世紀(jì)以前的所有科學(xué)也只能用“近代科學(xué)”或者“古典科學(xué)”去給以區(qū)別。近代技術(shù) 人們可以從不同的角度去劃分歷史的各個時代，可以粗一點，也可以細(xì)一點。如果粗一點，可以把人類技術(shù)發(fā)展的歷史劃分為農(nóng)業(yè)技術(shù)革命時期、工業(yè)技術(shù)革命時期和信息技術(shù)革命時期三個大的段落。理所當(dāng)然地，我們知道，兩個時期之間的交替，在實際發(fā)生的歷史進(jìn)程上是需要數(shù)百年才能完成的。我們現(xiàn)在將要開始討論的起點，正是農(nóng)業(yè)技術(shù)革命的末期和工業(yè)技術(shù)革命的初期。 另外，也常有人按照生產(chǎn)力高潮來劃分技術(shù)發(fā)展的歷史，這樣就可以把中國的唐宋時期看作第一次生產(chǎn)力的高潮。 從技術(shù)的角度去看，文藝復(fù)興是和中國古
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