滿族文化事業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和困境(編輯修改稿)
2025-07-24 05:11 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 之長，幾百年來一直植根于滿族人民生活之中。岫巖滿族民間刺繡針法行云流水，套針、搶針、亂針、長針各顯其能，鎖針、花針、扎針、納針綜合并舉，其中蘊含著我國民間工藝美術(shù)概、凝練的藝術(shù)語言，具有很高的學(xué)術(shù)價值和藝術(shù)水準(zhǔn)，展現(xiàn)了滿族先民古樸的民風(fēng)習(xí)俗和八旗女人們的智慧。然而，現(xiàn)代生活方式影響了傳統(tǒng)的生活習(xí)慣。這院子本是努爾哈赤舅舅的國舅府，現(xiàn)在由國舅府的后人掌管，大家都尊稱老人為“冷姨”。冷姨和所有傳統(tǒng)的滿族人一樣熱情、淳樸，不過也已經(jīng)不懂滿語。在她向我介紹滿族傳統(tǒng)習(xí)俗時，也糾正了一個被很多人錯誤理解的習(xí)俗。她說，東北三大怪中的大姑娘叼個大煙袋，其實應(yīng)該把大姑娘說成是小媳婦。這并不是部分人理解的農(nóng)忙時抽袋煙解乏，而是小媳婦為了孝敬婆婆，替婆婆點煙。又因為當(dāng)時女子出嫁年齡較小，所以外人便把小媳婦誤會成了大姑娘。離開農(nóng)家小院，就到了文廟。這是努爾哈赤為加速后金政權(quán)封建化進程，廣泛吸收融合漢文化的產(chǎn)物。正方掛有“萬世師表”的匾額，內(nèi)供孔子。東側(cè)兩廂房一次是觀音殿和關(guān)公殿。其他房子已禁止參觀。但據(jù)導(dǎo)游說，文廟院內(nèi)融合了佛教、道教、儒家三種文化。接下來比較大的景點就是汗王寢宮和汗宮大衙門。汗宮大衙門為八角亭，是后金政權(quán)的金鑾殿。汗王寢宮系有高臺建筑，石滴皿楹，進深二間，前有長廊，為硬山式青瓦建筑，木體結(jié)構(gòu)。金鑾殿后有以薩滿神堂。金鑾殿、汗王寢宮以及薩滿神堂的前臺皆為13個臺階。作者雖不知何故，但卻注意到這與西方文化有很大不同。出了內(nèi)城，到達外城后，直奔滿族博物館。路上還經(jīng)過了靰鞡鞋和嘎啦哈的模型。滿族博物館分為八個展廳，分別從農(nóng)業(yè)、漁獵、手工、建筑、生活、經(jīng)濟、政治等方面，介紹滿族。 第二天前往清永陵。關(guān)外三陵之首的永陵，占地面積不是很大。大門采用了少有的柵欄門。柵欄門和四碑亭之間的兩廂房，現(xiàn)在分別做文物展和陵主人介紹只用。四碑亭墻橫雕有飛龍，豎雕有坐龍。坐龍為龍頭狗身，以狗的姿勢坐立。這據(jù)說緣于智犬在大火中救了努爾哈赤的性命，陵園內(nèi)不能雕有狗，所以便雕為坐龍。這在清朝建筑中是獨一無二的。再向后走，前往啟運門。兩側(cè)廂房分別為做貢品的膳房和果房。啟運門兩側(cè)的墻上雕有龍的圖案。雙側(cè)雙面，共四條龍。啟運門下的青磚已被玻璃保護起來。啟運門是進入方城的唯一門戶，門闊三楹，中為神門，皇帝和皇后分別走東西便門，官員出入為東便門，司事人走西便門?，F(xiàn)在中門已關(guān)閉，游客進出都走東西兩便門。過了啟運門，就是啟運殿，建于明末，內(nèi)供有四皇四后的神牌神位。清朝康熙、乾隆、嘉慶、道光等皇帝曾先后來此拜謁。永陵鎮(zhèn)鎮(zhèn)內(nèi)沒有旅游景點，但是飲食很有滿族特色，很多家沿街小吃打著滿族八碟八碗的牌子，口味也很正
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