滿族文化事業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和困境-資料下載頁(yè)
2025-06-27 05:11本頁(yè)面
【正文】 資源迅速消亡，民間藝術(shù)日漸衰落。①民俗文化傳承后繼乏人。如枕頂刺繡、剪紙等，在景區(qū)內(nèi)未見(jiàn)到相關(guān)藝人。說(shuō)部、秧歌等傳統(tǒng)民俗活動(dòng)也未見(jiàn)蹤影。②民間習(xí)俗流失嚴(yán)重。在永陵鎮(zhèn)隨機(jī)問(wèn)詢的一些居民中，對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗大都一知半解，大范圍看，這不利于滿族習(xí)俗的傳承，小范圍看，也會(huì)讓游客對(duì)滿族習(xí)俗產(chǎn)生朦朧的印象，甚至誤解。③民俗文化的保護(hù)和發(fā)展經(jīng)費(fèi)不足。從永陵鎮(zhèn)及兩景區(qū)的建設(shè)和發(fā)展來(lái)看，經(jīng)費(fèi)不足是主要原因。四．保護(hù)措施在2007年的全國(guó)兩會(huì)上，時(shí)任全國(guó)人大代表、伊通滿族自治縣委書(shū)記楊楓提出了《關(guān)于保護(hù)和搶救滿族文化的建議》的議案。他建議，應(yīng)該保護(hù)和修復(fù)現(xiàn)存的滿族文化遺址和遺跡。國(guó)家相關(guān)部門(mén)要積極創(chuàng)造條件，在滿族群眾特別是青少年中，普及和推廣滿族傳統(tǒng)文化知識(shí)，注重培養(yǎng)研究滿族歷史文化的專業(yè)人才，加強(qiáng)對(duì)滿族歷史語(yǔ)言文字民俗等方面的研究，弘揚(yáng)滿族文化。對(duì)于保護(hù)永陵鎮(zhèn)赫?qǐng)D阿拉城和清永陵的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在現(xiàn)在的基礎(chǔ)上，作者認(rèn)為應(yīng)增加以下幾方面：，深刻認(rèn)識(shí)文化可持續(xù)發(fā)展在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要意義。，及時(shí)修善維護(hù)相關(guān)物質(zhì)遺產(chǎn)，專項(xiàng)資金扶持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承者及相關(guān)產(chǎn)業(yè)，同時(shí)應(yīng)進(jìn)行相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，比如公共交通等。、工作人員明確責(zé)任，認(rèn)清職責(zé)，最大程度在自己的崗位上為兩景區(qū)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。，尤其是滿族自治地區(qū)，以及民族文化旅游地區(qū)多做交流經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自身實(shí)際情況，擇善而從。五．結(jié)語(yǔ)毛澤東主席說(shuō)過(guò)：“滿族是個(gè)了不起的民族，對(duì)中華民族大家庭做出過(guò)偉大貢獻(xiàn)。”滿族是一個(gè)偉大的民族，具有悠久的歷史，與其他民族一起共同創(chuàng)造了輝煌的中華民族文化，雄踞于世界民族之林。 滿族在五六千年前，就在東北這方土地上與我們的人文始祖之一的舜帝一同開(kāi)天辟地，壯心于華夏后土。肅慎人就是滿族的先祖。漢代以后，由于世代的變遷和社會(huì)的更迭，肅慎人便以挹婁、勿吉、靺鞨、渤海和女真的不同稱謂在中華民族的歷史舞臺(tái)，扮靚自己的角色，直至公元1636年，才最終以滿族人的身份，一統(tǒng)華夏江山，定疆興國(guó)，獨(dú)居中華歷史發(fā)展的大舞臺(tái)，建立了大清王朝。滿族歷史和滿族文化，無(wú)論是過(guò)去，還是在現(xiàn)在，它對(duì)整個(gè)中華民族的歷史和文化發(fā)展，都有著重要的啟示作用，尤其是在中華正在和平崛起的背景下，滿族文化，作為提升綜合國(guó)力的軟實(shí)力之一，定會(huì)發(fā)揮出她獨(dú)特的作用。附赫?qǐng)D阿拉城和永陵部分相關(guān)圖片： 上三圖為滿族農(nóng)家小院外景滿族農(nóng)家小院內(nèi)景 搖籃滿族農(nóng)家小院內(nèi)景 泥火盆滿族農(nóng)家小院內(nèi)景 靰鞡鞋具、嘎啦哈、沙包滿族農(nóng)家小院內(nèi)景 黑腰被和枕頭汗宮大衙門(mén)（金鑾殿）清永陵 四碑亭清永陵 坐龍清永陵 外景清永陵 下馬碑 8 / 9
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