漢語(yǔ)在構(gòu)建和諧人格中地位與作用(編輯修改稿)
2025-07-24 00:57 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 大地的記憶,保存著人類(lèi)精神與古代世界的聯(lián)系。”在無(wú)數(shù)中國(guó)人心里,古老優(yōu)雅的漢語(yǔ)是我們五千年文明最美麗的組成部分,也是我們之成為我們的文化標(biāo)記。橫平豎直的方塊字將我們民族胸中的丘壑山水化為不盡的紙上煙云。音分四聲,律有平仄,構(gòu)成了漢語(yǔ)詩(shī)文一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)的音韻之美。千百年來(lái),雋永有致的漢語(yǔ)承載著我們民族獨(dú)特的思維,我們依靠它傾訴,運(yùn)用它思想,通過(guò)它記載,憑借它穿越五千年歷史文化隧道。[3]中國(guó)的文言文是中華傳統(tǒng)文化的重要載體,中國(guó)文化幾千年綿延不絕,使四方志歸附得益于此。讀古文常有廟堂之高遠(yuǎn)、宿星之郎爍之感,此即漢文化的神圣的大一統(tǒng)精神。儒家的經(jīng)典著作,如《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》、《易經(jīng)》、《春秋》等,是漢語(yǔ)語(yǔ)言文字表達(dá)思想感情的典范,表達(dá)之簡(jiǎn)約、精微、深?yuàn)W是所有西方文字語(yǔ)言難以企及的。文言文短小精悍、語(yǔ)言凝練,大都是文質(zhì)兼美的范文,講究對(duì)偶、排比、互文等多種修辭手法的運(yùn)用,品味文言語(yǔ)言,仿寫(xiě)文言語(yǔ)言,能夠豐富讀者的語(yǔ)言表達(dá)能力。品情感。很多文言作品中往往蘊(yùn)含豐富的情感、體現(xiàn)崇高的理想、展現(xiàn)美好的情操,這些正是讀者取之不盡的精神財(cái)富。所以要提高個(gè)人人文涵養(yǎng),就要閱讀本民族的經(jīng)典文學(xué)。文學(xué)的閱讀可以給人們的精神生活帶來(lái)美好的愉悅感和寧?kù)o、充實(shí)的詩(shī)意感,可以幫助我們進(jìn)行心理溝通、傳遞人生經(jīng)驗(yàn),從而最終提高一個(gè)人甚至一個(gè)民族的文化教養(yǎng),改變其精神氣質(zhì),這就是文學(xué)的作用和價(jià)值.四、漢語(yǔ)是漢民族身分的標(biāo)記語(yǔ)言最能表現(xiàn)一個(gè)人。美國(guó)人約翰?布魯克斯在《格調(diào)》一書(shū)中精辟地總結(jié)了人的言談在揭露我們的成長(zhǎng)秘密:“一個(gè)人的言談?dòng)肋h(yuǎn)是他的家庭背景和社會(huì)地位的告示牌?！闭軐W(xué)家葛拉西安在他的《智慧書(shū)》中危言警告:“沒(méi)有一種人類(lèi)活動(dòng)像說(shuō)話(huà)一樣需要謹(jǐn)慎小心,因?yàn)闆](méi)有一種活動(dòng)比說(shuō)話(huà)更頻繁、更普遍,甚至我們的成敗輸贏(yíng)都取決于此?！蔽覀冎袊?guó)的先人也含蓄地告訴我們:“聽(tīng)其言,知其人?！蓖ǔＨ藗兡軓慕徽勚辛私饽愕乃枷朊}絡(luò)和個(gè)人修養(yǎng),不論你有多大的成就,你的財(cái)富有多少,你的教育有多高,你的言談?dòng)新曈猩孛枋鲋愕墓适?一筆一筆地勾畫(huà)著你的形象。[4]語(yǔ)言還是一個(gè)民族形成、發(fā)展及其記錄的重要條件。人類(lèi)歷史上所有偉大的愛(ài)國(guó)者和文化巨匠都極其熱愛(ài)自己的母語(yǔ)。但丁對(duì)意大利語(yǔ)的形成和發(fā)展所做的貢獻(xiàn)是舉世聞名的,以至于成為文藝復(fù)興時(shí)代的標(biāo)志性成就之一。屠格涅夫有一段著名的散文詩(shī),是專(zhuān)門(mén)寫(xiě)俄語(yǔ)的:啊,俄語(yǔ)!在國(guó)外流浪奔波的日子里,在令人
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