文言文的所有句式(編輯修改稿)
2025-07-23 18:10 本頁面
【文章內容簡介】 捕。] 第二類是出現(xiàn)主動者的被動句。這種被動句實際上可以看作省略了一個表被動的介詞“于”的被動句。如： （23）又荊州之民附操者，逼兵勢耳。（《赤壁之戰(zhàn)》） （24）懲北山之塞，出入之迂也。（《列子湯問》） （25）足蒸暑土氣，背炙炎天光。（白居易《觀刈麥》） 以上三例，“逼兵勢”可看著“逼于兵勢”，“懲”可看著“懲于”，“蒸”可看著“蒸于”，“炙”可看著“炙于”。 此外，還有一種以“動詞+者”表被動的句式。如： （26）今大國之攻小國也，攻者農夫不得耕，婦人不得織，以守為事；攻人者亦農夫不得耕，婦人不得織，以攻為事。（《墨子耕柱》） 上例中的“攻者”就應看著“被攻打的國家”。倒裝句常見的有賓語前置、定語后置、介賓后置等等。（一）賓語前置句賓語前置句就是把動詞的賓語提到動詞之前或把介詞的賓語提到介詞之前的一種句式。有以下四種情況。否定句中，代詞作賓語時前置。如：①日月逝矣，歲不我與。（《論語?陽貨》）本句有否定否詞“不”，說明它是否定句，代詞“我”是賓語，兩個條件都符合，那么代詞賓語“我”就提到了動詞謂語“與”前。譯為：時間一天天地流逝，再也不會有更多的光陰給我。?古之人不余欺也。（《石鐘山記》）譯為：“古時候的人沒有欺騙我呀?！边@是個否定句。動詞前面有否定副詞“不”，代詞賓語“余”，放在動詞“欺”的前面。翻譯的時候應該按現(xiàn)代漢語的順序，即“古之人不欺余也”。③忌不自信。（《鄒忌諷齊王納諫》）譯文：“鄒忌不相信自己（比他漂亮）?！眲釉~前面有否定副詞“不”，代詞賓語“自”，放在動詞“信”的前面。翻譯時應該按現(xiàn)代漢語的順序，即“忌不信自”。④諸侯之禮，我未之學也。（《孟子?滕文公上》）譯為：諸侯的禮儀，我沒有學過它。以否定性不定代詞作主語的否定句。在這類否定句中，動詞的賓語如果是代詞一般也要放在動詞的前面。如：①三歲貫汝，莫我肯顧。（《碩鼠》）這是否定句。它的主語是“莫”“莫”是否定性無定代詞。賓語“我”也是代詞，現(xiàn)代漢語“莫我肯顧”應理解成“莫肯顧我”。?世溷濁而莫余知也，吾方高馳而不顧。（《涉江》）譯為：社會一片混濁，沒有人了解我啊，我將昂首闊步，不予理睬。③所謂誠其意者，毋自欺也。（《禮記?大學》）譯為：所說的讓一個人思想誠實，就是不欺騙自己。疑問句中代詞作賓語時，賓語前置。這條規(guī)則是比較嚴格的，在古漢語中疑問代詞作動詞的賓語或介詞的賓語一般都要前置。在古代漢語里，使用頻率大的疑問代詞是“何”字，其他的還有“誰、孰、惡、安、焉、胡、奚、曷”等，它們作賓語時，也放在動詞謂語前面。如：①項王曰：“沛公安在？”（《鴻門宴》）這個句子是疑問句，疑問代詞“安”提到了動詞“在”之前，常式句應是“在安”，這個句子卻變成了“安在”。譯為：項王問：“沛公在哪里？”?良問曰：“大王來何操？”？（《鴻門宴》）“何操”即“操何”。譯為：張良問道：‘大王來時帶什么了嗎？’③吾誰敢怨？（《左傳?昭公二十年》）“誰敢怨”即“敢怨誰”。譯為：我敢怨恨誰呢？④子歸，何以報我？（《左傳?成公三年》）“何以”應是“以何”。這個句子是介詞“以”的賓語“何”前置了。譯為：您回去后，用什么報答我？⑤微斯人，吾誰與歸？（《岳陽樓記》）“誰與”應是“與誰”。這個句子也是介詞“與”的賓語“誰”前置了。譯為：如果沒有這樣的人，我和誰是同道呢？助詞“之”或“是”提賓。如：①宋何罪之有？（《公輸》）“何罪之有”即“有何罪”?！爸?，助詞，放在動詞“有”前作提賓標志，把賓語“何罪”提到動詞“有”之前。譯為：宋國有什么罪過？?句讀之不知，惑之不解。（《師說》）“句讀之不知”即“不知句讀”，“之”助詞，將賓語“句讀”提到動詞“知”之前。“惑之不解”同樣。譯為：不懂得文章的句讀，不能解決疑難問題。③戎狄是膺，荊舒是懲。（《孟子?滕文公下》）“戎狄是膺”即“膺戎狄”，“荊舒是懲”即“懲荊舒”。譯為：攻擊戎狄，懲罰荊舒。④求！無乃爾是過與？（《論語?季氏將罰顓臾》）“爾是過”即“過爾”。“過”，責備。譯為：求呀！恐怕該責備你吧？另外，用“之”“是”提賓。，“之”“是”提賓常在前置的賓語前加上副詞“唯”，以強調語氣，構成“唯……是（之）……”的格式。用“之”把賓語提到動詞前，以加重語氣。翻譯時調順語序，“是（之）”不譯，“唯”譯為“只”，有時也可不譯。如：①唯陳言之務去。（韓愈《樊紹述墓志銘》）譯為：只務必去掉陳言。?唯余馬首是瞻。（《左傳?襄公十四年》）譯為：只看我的馬頭。③唯才是舉，吾得而用之。（曹操《求賢令》）譯為：只推薦有才能的人，我得到他們并且重用他們。
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