從日本時(shí)裝的崛起看中國時(shí)尚的發(fā)展(編輯修改稿)
2025-07-22 23:56 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 計(jì)由表面的東方元素與歐洲服裝的雜糅發(fā)展為內(nèi)涵的表達(dá)，為日本服裝的發(fā)展開辟了新的通途。但可惜的是他沒有將服裝的設(shè)計(jì)掌握在自己手中，后來更將KENZO這個(gè)品牌出售給LVMH的集團(tuán)，完全和日本沒了關(guān)系。這非常值得我們引以為戒，服裝設(shè)計(jì)是藝術(shù)與商業(yè)的綜合體，市場的運(yùn)作發(fā)揮很重要的作用。如果一個(gè)品牌都無法生存就更談不上設(shè)計(jì)的推廣了。我們現(xiàn)在很多年輕設(shè)計(jì)師玩兒的成分太多，而商家又不夠重視設(shè)計(jì)，這兩者的協(xié)調(diào)是很重要的。 3比起來森英惠和高田賢三較為直觀的東方風(fēng)情設(shè)計(jì)，70年代脫穎而出的三宅一生是第一個(gè)決定走不同于傳統(tǒng)亞洲設(shè)計(jì)道路的設(shè)計(jì)師。由他而起的就是打破了成衣概念并推行獨(dú)立設(shè)計(jì)的80年代“現(xiàn)代派”。 三宅一生對于東方元素的運(yùn)用，并非僅僅以異國情調(diào)作噓頭，而是要?jiǎng)?chuàng)造人體和服裝的和諧之美。三宅一生通過他的設(shè)計(jì)成功的向世人展現(xiàn)了東方精神與現(xiàn)代社會的結(jié)合。如果說三宅一生的成功為日本時(shí)裝的興起拉開了序幕，那么，以山本耀司和川久保玲的登場則是日本時(shí)裝的全勝時(shí)期。山本耀司的設(shè)計(jì)中充滿著禪意，他的作品給人以安靜的變化感，現(xiàn)在與運(yùn)動(dòng)品牌合作的Y3更是將東方神韻發(fā)揮到極致。川久保玲的成功也同樣來自于她對服裝特有的理解方式，她的出現(xiàn)，讓西方人以為“服裝只屬于貴族”的驕傲一文不值。他們讓西方人看到了許多時(shí)裝以外的東西，當(dāng)西方人放下傲慢的姿態(tài)，打開心智，在一堆“爛布頭”的背后發(fā)現(xiàn)服裝的另一種魅力——“你不再需要為別人打扮，不再需要以被觀看為目的在鏡前浪費(fèi)時(shí)間。”這點(diǎn)使我很敬佩，同時(shí)也不解，如果說最能為事物賦予意義，感悟自然與生活的應(yīng)該是我們中國人，為什么卻由日本將這一理念推向了世界，這原因應(yīng)是多方面的。首先說是日本對民族文化的保存得完好性。這使其民族對自
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