【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 第一，人類在誕生之初，就已經(jīng)把本惡的人性充分地顯示出來(lái)。人類學(xué)研究表明，周口店猿人就已經(jīng)懂得用火來(lái)把同類的頭骨烤著吃，這種生猛燒烤，是何等兇殘??！而《人類的起源》一書中告訴我們，當(dāng)一個(gè)土人的小孩不小心，把一筐海膽掉進(jìn)海里的時(shí)候，土人竟把他活活地摔死在石崖上。面對(duì)著原始人這種兇殘的天性，對(duì)方辯友，難道還告訴我們，人性本善嗎？ 第二，正是由于人性本惡的存在，所以，在人類社會(huì)滄海桑田的演進(jìn)過(guò)程之中，教化才顯得尤其重要，而且也相當(dāng)艱巨?！笆陿?shù)木，百年樹(shù)人”，我方從來(lái)不否認(rèn)，通過(guò)后天的教化和修養(yǎng)，人是可以對(duì)他的人性加以改變，甚至形成偉大的人格的。但是，正因?yàn)橛斜緪旱娜诵源嬖?，所以，我們要知道，學(xué)好三年，學(xué)壞三天，（時(shí)間警示）“病來(lái)如山倒，病去如抽絲”呀。請(qǐng)大家想一想，看暴力片，色情片，是從來(lái)沒(méi)有什么公開(kāi)的倡導(dǎo)和鼓勵(lì)的，但為什么總有那么多人要趨之若鶩呢？（笑聲、掌聲） 第三，認(rèn)識(shí)到人性本惡，其實(shí)并不是人類的羞恥。真正應(yīng)該反省的，是面對(duì)著真理，卻不敢去正視它。其實(shí)，人類社會(huì)演進(jìn)的過(guò)程，從某種意義上也就是人的尊嚴(yán)這種虛假的虛榮被不斷剝?nèi)サ倪^(guò)程。我們看到在神學(xué)靈光籠罩之下，人類曾經(jīng)是相當(dāng)?shù)囊估勺源?。但是，哥白尼的日心說(shuō)，抹去了人在宇宙中的中心地位；達(dá)爾文的進(jìn)化論揭示人與動(dòng)物之間必然的內(nèi)在聯(lián)系；而弗洛伊德則披露了在理性的冰山尖之下，人的巨大的本能的沖動(dòng)與欲望。今天，我們也只有真正地認(rèn)識(shí)到人性本惡這一基礎(chǔ)，（時(shí)間到）才能做到抑惡揚(yáng)善。謝謝?。ㄕ坡暎? 主席：謝謝嚴(yán)嘉同學(xué)，聽(tīng)過(guò)雙方代表對(duì)善惡的陳辭?，F(xiàn)在是他們大展辯才的時(shí)候。在自由辯論開(kāi)始之前先提醒雙方代表，你們每隊(duì)各有四分鐘發(fā)言時(shí)間，正方同學(xué)必須先發(fā)言。好，現(xiàn)在自由辯論開(kāi)始！（掌聲）王信國(guó)：我想首先請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，既然人性本惡，世界上為什么會(huì)有善行的發(fā)生？ 蔣昌建：我方一辯已經(jīng)解釋了。我倒想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，在評(píng)選模范丈夫時(shí)，你能告訴我，這個(gè)模范丈夫本性是好的，就是經(jīng)不起美色的誘惑吧？（笑聲、掌聲） 許金龍：對(duì)方辯友，他要有人勤加于灌溉，我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，請(qǐng)您正面回答我，您喜不喜歡殺人放火？（笑聲） 季翔：我當(dāng)然不喜歡，因?yàn)槲沂苓^(guò)了教化。但我并不以我的人性本惡為恥辱。我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方，你們的善花是如何結(jié)出惡果的？（掌聲） 吳淑燕：我想先請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)，您的教育能夠使你一輩子不流露本性嗎？如果您不小心流露本性，那我們大家可要遭殃了。 嚴(yán)嘉：所以我要不斷地注意修身自己呀！曾子為什么說(shuō)：“吾日三省吾身”呢？所以，我再次想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你們說(shuō)內(nèi)因沒(méi)有的話，那惡花為什么會(huì)從善果里產(chǎn)生呢？ 王信國(guó)：我來(lái)告訴大家為什么會(huì)有，這是因?yàn)榻逃h(huán)境的影響嗎！我倒請(qǐng)對(duì)方辯友直接回答我們問(wèn)題嘛，到底人世間為什么會(huì)有善行的發(fā)生，請(qǐng)你告訴大家。 姜豐：我方明明回答過(guò)了，為什么對(duì)方辯友就是對(duì)此聽(tīng)而不聞呢？到底是沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，還是沒(méi)聽(tīng)懂??？（笑聲、掌聲） 許金龍：你有本事再說(shuō)一遍，為什么我們聽(tīng)了，從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)懂過(guò)呢？我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，您說(shuō)荀子說(shuō)性惡，但是所有的學(xué)者都知道荀子是無(wú)善無(wú)惡說(shuō)。 蔣昌建：我第三次請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，善花如何開(kāi)出惡果呢？第一個(gè)所謂惡的老師從哪來(lái)呢？ 吳淑燕：我倒想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)了，如果人性本惡，是誰(shuí)第一個(gè)教導(dǎo)人性要本善的？這第一個(gè)到底為什么會(huì)自我覺(jué)醒？ 季翔：我方三辯早就解釋過(guò)了，我想第四次請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，善花是如何結(jié)出惡果的？王信國(guó)：我再說(shuō)一次，善花為什么結(jié)出惡果，有善端，但是因?yàn)楹筇斓沫h(huán)境跟教育的影響，使他作出惡行。對(duì)方辯友應(yīng)該聽(tīng)清楚了吧？我再想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，今天泰麗莎修女的行為，世界上盛行好的行為，為什么她會(huì)做出善行呢？ 季翔：如果惡都是由外部環(huán)境造成的，那外部環(huán)境中的惡又是從何而來(lái)的呢？ 蔡仲達(dá)：對(duì)方辯友，請(qǐng)你們不要回避問(wèn)題，臺(tái)灣的正嚴(yán)法師救濟(jì)安徽的大水，按你們的推論不就是泯滅人性嗎？ 嚴(yán)嘉：但是對(duì)方要注意到，８月２８號(hào)《聯(lián)合早報(bào)》也告訴我們這兩天新加坡游客要當(dāng)心，因?yàn)榕_(tái)灣出現(xiàn)了千面迷魂這種大盜。（笑聲、掌聲） 許金龍：我們就很擔(dān)心人性本惡如果成立的話，那樣不過(guò)是順性而為，有什么需要懲罰的呢？ 蔣昌建：對(duì)方終于模糊了，我倒想請(qǐng)問(wèn)，你們開(kāi)來(lái)開(kāi)去善花如何開(kāi)出惡果，第五次了啊?。ㄐβ暋⒄坡暎? 吳淑燕：我方已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，是因?yàn)橥庠诃h(huán)境的限制，我倒想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)了，對(duì)方同學(xué)告訴我們，人有欲望就是本惡，那么對(duì)方同學(xué)想不想贏這場(chǎng)比賽呢？如果想的話，您可真是惡啊?…ㄐι?、掌聲） 姜豐：對(duì)方辯友口口聲聲說(shuō)，因?yàn)闆](méi)有善端就沒(méi)有善。我們要問(wèn)的是，都是善的話，那第一個(gè)惡人從哪里來(lái)？又哪里有你們所說(shuō)的那種環(huán)境呢？ 許金龍：環(huán)境天險(xiǎn)，天險(xiǎn)狡惡。對(duì)方辯友，您沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎？環(huán)境會(huì)讓人去行惡的。 嚴(yán)嘉：對(duì)方似乎認(rèn)為有了外部惡的環(huán)境，人就會(huì)變惡。請(qǐng)問(wèn)在南極，在一種非常艱難的沙漠之中，人就會(huì)變壞了嗎？ 王信國(guó)：我方?jīng)]有這樣說(shuō)，對(duì)方又在第二次栽贓，我是要告訴大家，是說(shuō)人有善端，你在哪個(gè)環(huán)境，好的環(huán)境會(huì)變好，壞的環(huán)境會(huì)變壞。 季翔：如果都如對(duì)方所說(shuō)的那樣，人性本善，都是陽(yáng)光普照，雨水充足，那還要培育它干什么呢？讓它自生自滅好了。（笑聲、掌聲） 許金龍：照對(duì)方辯友那樣說(shuō)的話，人性本惡，我們要教育干什么？因?yàn)椤皫煾殿I(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”，這句話早就不成立，應(yīng)該是“師傅領(lǐng)進(jìn)門，教鞭跟你一輩子。”（笑聲、掌聲） 嚴(yán)嘉：按照對(duì)方辯友的這種邏輯，那么教化應(yīng)該是非常容易的，每個(gè)人都是“心有靈犀不點(diǎn)通”了？（笑聲、掌聲） 王信國(guó)：我倒想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，在人性本惡之下，我們?yōu)槭裁匆桑瑸槭裁匆獞椭蔚闹贫饶兀? 姜豐：對(duì)呀，這不正好論證了我方觀點(diǎn)嘛?。ㄐβ?、掌聲）如果人性都是善的還要法律和規(guī)范干什么？（掌聲） 蔡仲達(dá)：犯錯(cuò)、犯罪都是人性本惡，就符合您本惡的立場(chǎng)了嗎？那么犯罪干嘛要處罰他呢？ 蔣昌建：我還沒(méi)聽(tīng)清楚，你們論述人性是本善的，是在進(jìn)化論原始社會(huì)的本，還是人一生下來(lái)的本，請(qǐng)回答！ 許金龍：我方早就說(shuō)過(guò)的嘛！孟子說(shuō)良心啊，你有沒(méi)有惻隱之心，你有沒(méi)有不安不忍之心，這就是良心嘛！你怎么不聽(tīng)清楚了呢？（笑聲、掌聲） 蔣昌建：如果人生來(lái)就是善的話，那我想那個(gè)“寶貝”紙尿布怎么那么暢銷??？（笑聲、掌聲） 吳淑燕：我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)，再次請(qǐng)問(wèn)你，如果人性本惡的話，到底是誰(shuí)第一個(gè)去教導(dǎo)人要行善的呢？ 季翔：我方已經(jīng)不想再次回答同樣一個(gè)問(wèn)題了！我倒想請(qǐng)問(wèn)孟子不也說(shuō)過(guò)“形色，天性也”嘛？請(qǐng)問(wèn)什么叫天性呀？ 許金龍：您講得吞吞吐吐，我實(shí)在聽(tīng)不懂。對(duì)方辯友，請(qǐng)您回答我們荀子說(shuō)的是性惡說(shuō)，還是性無(wú)善無(wú)惡。 嚴(yán)嘉：這點(diǎn)都搞不清楚，還來(lái)辯論性善性惡？（笑聲、掌聲）我想請(qǐng)問(wèn)，孔子說(shuō)：“七十而從心所欲，不逾矩”像這樣的圣人都要修煉到古稀之年，何況我們凡夫俗子呢？（掌聲） 王信國(guó)：對(duì)方辯友，所有的問(wèn)題，所有的問(wèn)題都不告訴我們答案。我倒想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友的是，康德的主張到底是有沒(méi)有道德？ 姜豐：不是我們不告訴對(duì)方，是我們一再一再地告訴，你們都不懂。（笑聲、掌聲） 許金龍：對(duì)方辯友這句話回答的什么，我們實(shí)在沒(méi)有聽(tīng)出來(lái)。不過(guò)我想告訴對(duì)方辯友解決一下性惡的問(wèn)題吧！荀子說(shuō)：“無(wú)為則性不能自美”。說(shuō)性像泥巴一樣，它塑成磚就塑成磚，塑成房子就塑成房子，這是無(wú)惡無(wú)善說(shuō)??！對(duì)方辯友。 蔣昌建：荀子也說(shuō)：后天的所謂善是在“注錯(cuò)習(xí)之所積耳”，什么叫“注錯(cuò)習(xí)之所積耳”呀？請(qǐng)回答。 許金龍：荀子說(shuō)錯(cuò)了！荀子說(shuō)他看到什么是惡的，還是說(shuō)沒(méi)有看到善，你就說(shuō)是惡的。沒(méi)有看到善是不善，