護理學相關知識(編輯修改稿)
2025-07-21 19:41 本頁面
【文章內容簡介】 為完整的“社會人”給予生理、心理、社會、文化等全方位的護理，使患者真正得到人文的關愛和服務，這必將加強護患溝通，密切護患關系，提高臨床護理質量，推動護理事業(yè)向前發(fā)展。：1．生理需要， 2．安全需要，3．社交需要，4．尊重需要，5．自我實現需要6. 情志護理，主要是通過護理人員的語言、表情、姿勢、態(tài)度、行為及氣質等來影響和改善病人的情緒，解除其顧慮和煩惱，從而增強戰(zhàn)勝疾病的意志和信心，減輕消除引起病人痛苦的各種不良的情緒和行為。以及由些產生的種種軀體癥狀，使病人能在最佳心理狀態(tài)下接受治療和護理，達到早期康復的目的。七情致病一般有以下特點 情志致病損傷五臟 《醫(yī)學正傳》指出：“喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，謂之七情，七情通于五臟：喜通心，怒通肝，悲通肺，憂思通脾，恐通腎，驚通心肝。故七情太過則傷傷五臟……。”說明情志變動可以損傷內臟，其中首先是心，因心為五臟六腑之大主，為精神之所舍。另外，不同的情志變化，對內臟又有不同影響，如《素問?陰陽應象大論》中說：“喜傷心，憂傷肺，怒作肝，思傷脾，恐傷腎，”但一般說，情志傷臟，常以心、肝、脾三臟的癥狀多見。 情志變動影響氣機 《素問?舉痛論》云：“百病生于氣也。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，思則氣結，驚則氣亂?！闭f明不同情志變化，對人體氣機活動的影響是不相同的，所以導致的癥狀亦各異。 反之，內臟變化也可引起精神情志的變化，如《素問?宣明五氣篇》中說：“精氣并于心則喜，并于肺則悲，并于肝則怒，并于脾則是思，并于腎則恐，是謂五并，虛而相并者也?！薄鹅`樞?本神》中又說：“肝氣虛則恐，實則怒、”“心氣虛則悲，實則笑不休?！彼裕敾疾『?，不論急性病還是慢性病，都可導致精神情志的變化，而情志變動反過來又可導致臟腑功能進一步紊亂。情志護理的原則：；；情志護理的方法：；；；；預防七情致病的方法：；7. 護理道德的基本范疇： 義務：是個人對他人、社會及集體應履行的道德責任和使命。護理道德中的義務，是指護士自覺自愿地履行防病治病、救死扶傷，維護人們健康的道德責任。義務本身是一種客觀的外在的使命、職責和任務?！ ∏楦校呵楦惺侨藢陀^事物所產生的內心體驗的自然流露，是人們對客觀事物和周圍環(huán)境的一種感覺反映和態(tài)度體驗；道德情感則是根據社會道德行為準則和規(guī)范評價自己或他人的言行所生的情感，是個人的道德意識的外在表現；護理道德情感是護理人員根據一定的護理道德準則，在處理護患關系、評價護理行為時所產生的一種情緒體驗。護理人員的道德情感，是對護理事業(yè)、對人們的健康所持有的態(tài)度，這種情感產生于護理實踐活動中，并在護理實踐活動中發(fā)揮作用。 良心：是人們在履行對他人、對社會的義務過程中，對自己行為應負的道德責任感和自我評價能力。義務是一種內在的、被人們自覺意識到并隱藏于內心深處的使命和責任感。護理道德良心是護理人員在對病人和對社會的服務中，對自己的職業(yè)行為負有的道德責任感和自我評價能力?！ s譽：是對道德行為的社會價值所做出的公認的客觀評價的主觀意向。包括兩個方面的意義： ?。?）是人們或社會對某種行為的客觀評價，指人們履行了對社會的義務，并對社會做出一定貢獻之后，得到社會的公認和褒獎； （2）指個人對自己行為的社會價值的自我意識。 護理道德的榮譽，是指護理人員在履行了自己對社會和對病人的義務之后，得到社會輿論的公認和褒獎，也是個人對自己護理行為的社會后果及社會評價的關心及隨之而產生的滿足感。護理道德范疇的榮譽，是建立在病人健康利益基礎上的?！ 」褐腹πШ屠??！ ∽o理中的功利，是指護理人員在履行護理道德義務，堅持病人利益第一的前提下，得到社會、集體的承認后所取得的個人正當利益。從護理道德的原則出發(fā)，護理人員必須明確維護病人的健康和社會利益是護理人員的最大功利；在個人利益與集體利益發(fā)生矛盾時，必須堅持集體功利至上的原則；同時，護理人員應該在堅持將增進人們的身心健康放在第一位的前提下維護自己個人的正當權益?！∽o理道德的基本原則： 自主原則：強調每個人都有權利根據自己的價值觀和所掌握的信息與資料，不受外界干擾，自
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