【文章內(nèi)容簡介】 就不能為生，也不能有萬事萬物。當(dāng)然只有乾是不能生的，還得有坤的配合。但是乾是一個主導(dǎo)，是主動力，也是不可或缺的。而有了萬事萬物的生長存活，天下才能夠全部得到安寧。在天地上如此，在人上也如此，在社會、國家、世界發(fā)展也如此。　　下載 ( KB)5 天前 11:16　　坤：元亨。利牝馬之貞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉?！　∠笤唬旱貏堇?，君子以厚德載物?！　″柙唬褐猎绽ぴ?，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地?zé)o疆，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，后順得常。西南得朋，乃與類行。東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應(yīng)地?zé)o疆。　　偉大的坤元，是一切萬物生長的根基，歸順并承受天的。坤的寬厚承載著萬物，德行圓滿沒有限制。含載并發(fā)展天的光明和地的博大的作用，萬事萬物都能夠亨通成長。母馬屬于地的這一類別，在地上行走是沒有限制的，溫柔并順從公馬的領(lǐng)導(dǎo)才有利益并能夠保持貞固。君子有所向往，走在前面會迷失方向找不到路，走在后面順從著乾的指引才能夠正常。在西南方面是自己的同一類的朋友，可以與同類共同行走。在東北方面會喪失同類，但是結(jié)果是非常好的值得慶祝的。安定保持貞固所帶來的吉祥，會隨著地的沒有限制而達(dá)到任何地方。　　上邊的解釋是我的理解，也是我一字一字深扣造成的，顯然有些難懂，但是我想更接近原文所想所說，也許需待時日稍做整理會更好。不過上邊所解釋并不影響整體含義，但是我們?nèi)孕枰稽c(diǎn)一點(diǎn)的講解，才能夠更深入的理解彖辭中所想所說?！　±ぴ?，說明了坤是另外一個元，原始，坤是一切事務(wù)的開始，和乾一樣。坤元是非常至廣至大的，一切事務(wù)在此資生。但是坤是要順著天的引導(dǎo)，并且也承受天的引導(dǎo)。如果只是順著天的引導(dǎo)，而沒有承受的能力，就不會有任何事務(wù)在此資生了。就像領(lǐng)導(dǎo)和工人，如果工人只是順從領(lǐng)導(dǎo)，但是沒有做事的能力，就不會有產(chǎn)品，也不會有結(jié)果。我們身體也一樣，順從心腦的領(lǐng)導(dǎo)，并能夠承載心腦的領(lǐng)導(dǎo)，才能夠有思想和身體的運(yùn)行，才能夠有結(jié)果。如果是一個石頭能，陽光天天照耀著，但是沒有承受的能力，沒有做事的能力，怎么會有結(jié)果呢?！　±さ膶捄癯休d著萬事萬物，所以德行是非常圓滿的，并且也沒有限制。當(dāng)然這里的坤是順從并承受著乾的坤了，毋庸置疑的。而順從并承受，才能夠有合，有德行的結(jié)果。而且這個結(jié)果也是沒有限制的，包含到每一爻位中。坤卦的六個爻位也是和乾卦一樣，包含在事務(wù)的各個層面。在服從領(lǐng)導(dǎo)做事的層面，也是從中央到地方，下到民眾及還未有能力發(fā)展的人，上到已經(jīng)頂端已經(jīng)能力地位發(fā)展到極致的，我們可以看到從上到下的每一層面都有做事的人存在，所以就沒有限制了。并不是說只有乾能到達(dá)最高峰，坤也可以，雖然在最高峰是順從乾的，但是也是一人之下萬人之上，也是元吉的，非常吉祥。但是雖然是做事的，在每一個位置中都有好的一面和壞的一面，而這些人在做事時如果能夠按照事務(wù)發(fā)展中有好的一方面去做，就能夠合，就能夠德行圓滿。我們都想得到好的結(jié)果，所以就要去避開壞的。古人就說過要避兇趨吉，可以趨吉，但是有兇時我們要先避兇，而避兇了就是趨吉了。就比如說我們的能力達(dá)到最高點(diǎn)，也不要去爭那個領(lǐng)導(dǎo)之位，爭了也是兇的，為什么？坤卦里爻里就有相應(yīng)說明了。寬厚、承載是我們要做的，沒有寬厚和承載，也就不會有限制也就不會有德行圓滿了。對于坤卦的每一爻的詳細(xì)講解，我們以后再談，在此略過?！　『呛d，和乾有所勾通。弘是放大、擴(kuò)充、發(fā)展，順著乾的引導(dǎo)。含載并有所發(fā)展乾的引導(dǎo)，才能夠做事，做的各項事務(wù)才能夠通順，也就都能夠有結(jié)果了。如果不含載乾的引導(dǎo)，不接受乾的引導(dǎo)，是不可能有事做的。但是如果僅僅是接受乾的引導(dǎo)，找到事了，知道有事做也知道該怎么做，但是不去做不去讓事務(wù)發(fā)展，同樣不會有進(jìn)步，不會通順，不會有結(jié)果。在管理上比如做事的人不去按照領(lǐng)導(dǎo)的指引，就無事可做，或者無大事可做。有人就說了，我不跟隨領(lǐng)導(dǎo)，也能做我自己的事啊，但是這是你自己本身的坤去順從你自己本身的乾的指引去做的，一個人本身也同樣有了乾坤兩個屬性，是分不開的。如果僅僅知道了事怎么做，而不去做，不去讓事務(wù)發(fā)展，也不會有結(jié)果。光是乾的屬性，大是坤的屬性。　　母馬是屬于地的類別，地的作用是承載并發(fā)展，母馬也如此，有承載物品的能力，有做事的能力，這種能力是沒有任何限制的。我們前面講解了這種做事的人從中央到地方各個層級都存在。但是我們這種有做事能力的人，雖然可有無所限制，但是也要溫柔、順從的對待領(lǐng)導(dǎo)，才能夠保證安定、貞固。為什么要溫柔、順從呢？我們是坤的屬于地的類別，我們是做事的人，我們要溫柔才不會和領(lǐng)導(dǎo)有沖突，我們要順從領(lǐng)導(dǎo)才能夠做事，這兩點(diǎn)是同時存在的，而只有這樣事務(wù)才能正常發(fā)展，才有利，才有事務(wù)產(chǎn)生，才能夠有所獲得，我們也就能夠因?yàn)橛兴@得而保證自己的貞固，也同樣能保證對于領(lǐng)導(dǎo)的貞固不變，保證陰陽交合這個能夠產(chǎn)生利益的關(guān)系貞固不變，才能夠使各方面不會受到破壞。在家庭也是如此，老母要溫柔、順從老父，當(dāng)然如果老母有能力老父只能做事時就要調(diào)轉(zhuǎn)一下，現(xiàn)在的女強(qiáng)人可是很多。但是老母的柔順是只順從老父，并不是說誰都順從，這是牝馬的性格，只順從公馬，是有選擇的順從，并不是無選擇的順從。但是關(guān)系并不是不變的，家里可能有多人存在，能力低的只能做事的就要順從能力高的有引導(dǎo)能力的。做事時也是如此，并不是每一個人都能夠做所有的事，當(dāng)這個事我強(qiáng)時大家就順從我的引導(dǎo)，那個事別人強(qiáng)時大家就順從那個人的引導(dǎo)。有些事你從我，有些事我從你，有些事父從子，有些事子從父，當(dāng)然也有些事大家都不要從，因時因勢因人等各方面而異，順從也要有所選擇。當(dāng)然這里就要在之后講解爻時詳細(xì)說明了。　　君子有所向往，當(dāng)然君子在這里只限定為有做事能力的人，并且是想有好結(jié)果的君子了。當(dāng)做事并有所向往時，如果不能在引導(dǎo)后邊做事，就會迷失了，不知道怎么做事，不知道做事的規(guī)則了。這個道就是天地的法則，做事的規(guī)則。如果不知道規(guī)則，我們就不能選擇好的結(jié)果，不能去避免壞的結(jié)果。而如果我們在后邊，順著引導(dǎo)去做事，就恢復(fù)正常了。不要小看這個常，常是常態(tài)，能夠保持常態(tài)就能夠保證做事并且有所發(fā)展了。迷失和正常就是一個東西的兩方面，中間劃個線，左邊是迷失，右邊就是正常。正像有些話所說，不是敵人就是朋友，非善即惡，不進(jìn)則退等都是如此?！　∥髂系门笪覀兦斑呉呀?jīng)學(xué)過了，后天八卦的西南方都是陰性的東西，我們是屬于陰性的，和陰性的在一起就屬于同類了。但是這一類是什么類呢？這一類就像那種只有自己，不知道去得到結(jié)果的那一類。陰如果只知道自己，雖然同其他的陰在一起是屬于同類的，但是這個時候只有自己的利益，只有自己最大，是不會有好的結(jié)果的。在和同類在一起時都是利己的，只看到自己的利益，只追求自己的利益，只想到自己的發(fā)展，就會破壞他人，無益于大眾，自己也不會有更大的收獲。比如火星，不與天交，只有自己，有什么收獲呢？什么都不生長，光禿禿的。比如野獸，只有自己和自己同類的溫飽，何時想到過他類呢？當(dāng)然這些都是自然的法則，自然的法則存在于兩個方面，但是我們是人類，是與天地同高的，能夠選擇的，我們就要選擇有益的一面，避免無益的一面，這就是東北喪朋了?！　≡跂|北方面都是陽性的一類，陰性的在這里雖然失去了自己的同類，但是有了陰陽相交，就會有結(jié)果啊。陰陽相交了，就能夠在陽的引導(dǎo)下做事，就能夠產(chǎn)生事務(wù)并取得結(jié)果，就值得慶祝了。但凡是陰陽相交就必然有終嗎？不是，這就要看更詳細(xì)的情況來進(jìn)行選擇了，選擇怎么做才能夠有終。有了終才能有慶，沒有終就沒有慶。當(dāng)然這是屬于更細(xì)的東西，我們在講爻的時候來講?！　∮辛岁庩栂嘟?，才有了安貞之吉。安就是安定，平安、穩(wěn)定。貞就是貞固，貞正、堅固。陰和陽相交，才有安，才能夠保證陰平安、穩(wěn)定的承載萬事萬物，能夠保證產(chǎn)生的這些萬事萬物不被破壞。陰和陽相交，才有貞，才能夠讓坤找到最好的方向并且長久保持不變，才能夠讓坤不迷失而有常，才能有萬事萬物結(jié)果。而這個結(jié)果，就是吉。吉是需要安、貞的，安、貞是需要陰和陽相交的。這個安、貞所產(chǎn)生的吉，也才會因?yàn)榈氐膶拸V沒有限制并且也由于地的承當(dāng)這個吉而沒有限制，吉就能夠達(dá)到任何坤所達(dá)到的地方。應(yīng)這里是為承當(dāng)，承載的作用，也有推動的作用。前面所說的翻轉(zhuǎn)一下也可以這樣說，因?yàn)榈氐膶拸V沒有限制，承載并推動著安、貞產(chǎn)生的吉祥也一樣沒有限制到達(dá)各個地方，簡要的話可以說，地?zé)o疆，應(yīng)安貞之吉。乾坤象辭總說：　　前面的話有些部分難于理解的我就舉了類似的例子，對于比較容易懂的沒有詳細(xì)說明，大家也可以自己想得到。這個法則，放到天地上、放到管理上、放到家庭上都能夠說的通，但是有些人容易較真，總找些個別情況說明哪個地方不合適，那我就對你無話可說了，不知道是你聰明還是糊涂。在寫這個詳解之前我已經(jīng)說過不能較真，而且這些舉例是讓你理解他的含義，如果理解了含義以后文字語言就已經(jīng)成為了束縛，即使不較真也是個錯誤的東西，學(xué)習(xí)易經(jīng)沒必要在這些小方面限制住自己?！　〉怯行〇|西我們還是要計較的，比如先人寫易經(jīng)及解釋里的每一個字我們都要仔細(xì)推敲理解，也因?yàn)橛嬢^才能夠完整繼承先人的想法。先人在做易經(jīng)時可是使用竹簡的，一字一句都要仔細(xì)斟酌，而周易卦爻辭，包括象辭、彖辭、文言等真的是每一個字都有含義，去掉一個字，加進(jìn)一個字都不行，可謂是字字珠璣，句句妙諦。所以我們就要一字一句的去看，去完整的理解古人的智慧，才能更好的進(jìn)入并繼承易經(jīng)門檻。　　雖然這里我寫的有些不通順，但是自認(rèn)為更符合古人所想，如有不適合也希望大家指正完善，我們要合力，為了更加廣大的人做貢獻(xiàn)。當(dāng)然大體上我還是說得比較詳細(xì)，雖然脫離了一些書中所說所寫，但是我認(rèn)為這樣能更完整的表達(dá)原來所說所想，希望大家盡量先向我所說的靠攏，理解，然后就不用被文字束縛而看原文，更深入思考，更深入的理解含義。　　彖辭里說的基本的很明細(xì)了，但是我們還是要注意到乾坤兩個雖然是對立面，但是也都是同時存在的，每一個都是不能缺少的。即使我舉的火星的例子，細(xì)究起來也是不缺少陰和陽的。陽的作用是進(jìn)步的，推動的，生生不息的，并且有其自有的特點(diǎn)；而陰是受用的，承載著，孕育著，也有其自有的特點(diǎn)。這兩個特點(diǎn)相結(jié)合，并通過一些方式一些選擇，產(chǎn)生了不同的結(jié)果。但是乾內(nèi)部，坤內(nèi)部都會因?yàn)椴煌沫h(huán)境等要求而有所不同，就產(chǎn)生了乾坤各自的六爻，涵蓋了乾坤中更細(xì)的情況。當(dāng)然這里只是稍作指出，詳細(xì)解釋時會說明其各爻，我們只需簡單了解下陰和陽并不只是固定不變的就可以了。他們的位置不是固定不變的，要通過看的視角而有所改變。內(nèi)部的階段也不是固定不變的，也會因時因勢因地因人而變。我們是通過觀察變，而找到不變的規(guī)律，萬變不離其宗，我們要找到這個宗，通過這個規(guī)律了解到事務(wù)的變化，做到心明眼凈，并通過一些可能的操作而選擇希望事務(wù)發(fā)展有利的結(jié)果，為我所用，達(dá)到更好。　　彖辭的總講解不多，暫時就這些，如果有什么想到的東西就再補(bǔ)充吧，也希望大家有什么不明白的可以提出來互相參考，我們來共同完成一個能讓大家都學(xué)會易經(jīng)乾坤兩卦的教程，來為大家所用。 四、乾坤卦文言注：橙色為已學(xué)；紅色為原文；藍(lán)色為解釋；黑色是我的想法感受，利于大家理解?！　∏涸嗬憽！　∠笤唬禾煨薪?，君子以自強(qiáng)不息?！　″柙唬捍笤涨?，萬物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流行。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧?！　∥难裕骸　≡?，善之長也；亨者，嘉之會也；利者，義之和也；貞者，事之干也。君子體仁，足以長人；嘉會，足以合禮；利物，足以和義；貞固，足