【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 上的論述顯得很簡(jiǎn)單，但卻是復(fù)雜作戰(zhàn)時(shí)的核心依據(jù)，這種簡(jiǎn)單核心完全可以步步演變成魔幻般的戰(zhàn)略藝術(shù)，猶如簡(jiǎn)單的數(shù)字演變成龐大的數(shù)學(xué)迷宮，也如簡(jiǎn)單的七音符演變成千萬(wàn)首樂(lè)曲。但此文作為綱要，因此以下仍只能約略說(shuō)明。戰(zhàn)略變形 33. 變形是戰(zhàn)略的惟一手段，而所謂進(jìn)攻和防守都只不過(guò)是變形而已，最好不要有進(jìn)攻和防守這兩種稱謂的區(qū)別，否則容易使人思維僵化，妨礙對(duì)變形的自由設(shè)想。 變形是指生存狀態(tài)的變形，防守不過(guò)是指我方生存狀態(tài)的無(wú)欠無(wú)缺（最低的情況是“一個(gè)傷弱之身躲在堡壘里面”），而進(jìn)攻不過(guò)是兼有前者并同時(shí)制造和擴(kuò)大敵方生存狀態(tài)的欠缺。 或者不妨說(shuō)，一切變形都是進(jìn)攻性的，因?yàn)榉卜朗亟允怯梢幌盗械男∵M(jìn)攻構(gòu)成，連躲在堡壘里任由敵人狂轟濫炸也相當(dāng)于一種對(duì)敵人的進(jìn)攻，即對(duì)敵人心理的進(jìn)攻，因?yàn)閿橙巳艟霉ゲ幌聞t勢(shì)必心理沮喪。 從這個(gè)意義上說(shuō)，戰(zhàn)略是永遠(yuǎn)進(jìn)攻，絕無(wú)真正防守的，但對(duì)永遠(yuǎn)進(jìn)攻這一條不應(yīng)作簡(jiǎn)單理解，否則作戰(zhàn)十分單調(diào)，缺少魔幻色彩。 正確的理解在于：進(jìn)攻的目標(biāo)要萬(wàn)變不停，從物質(zhì)到精神；進(jìn)攻的方式要萬(wàn)變不停，泰山壓頂忽而又一羽飄柔；進(jìn)攻的矛頭要萬(wàn)變不停，矛頭百出紛紜莫辨；進(jìn)攻的背景要萬(wàn)變不停，背景呆板就是授敵以柄；進(jìn)攻的路線要萬(wàn)變不停，不知所來(lái)不知所去。這些便是戰(zhàn)略渾沌的表現(xiàn)，魔幻變形即在渾沌之中。 另外需要指出的是，有時(shí)候我方進(jìn)攻的最佳時(shí)機(jī)是在敵方剛發(fā)動(dòng)進(jìn)攻之后，最佳目標(biāo)是在敵方的進(jìn)攻線上。因?yàn)閿撤届o止時(shí)一般漏洞較少，而動(dòng)起來(lái)便可能漏洞較多，并且漏洞往往就在動(dòng)處附近。此時(shí)我方若先防守以希望然后進(jìn)攻，便會(huì)錯(cuò)失良機(jī)。所以有時(shí)候挑動(dòng)敵方先進(jìn)攻也是很好的。 34. 連續(xù)變形的過(guò)程中，不可存在有規(guī)律的節(jié)奏，否則易被敵方掌握。 要用我方的無(wú)規(guī)律節(jié)奏去打亂敵方的節(jié)奏，輕重緩急變化不定，各局部節(jié)奏也不一致，才好。 在此假相之中，我方深藏著某種有規(guī)律的節(jié)奏，極于隱秘。 一般所謂行動(dòng)的時(shí)機(jī)問(wèn)題，就是節(jié)奏的例子之一。人們很容易形成一種思維習(xí)慣，即認(rèn)為每個(gè)行動(dòng)都必須在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行。而這樣一來(lái)敵方也很容易明白這個(gè)時(shí)機(jī)并對(duì)之予以防備，這就成了一種顯明的有規(guī)律的節(jié)奏了。實(shí)際上可以使某些行動(dòng)在90%成熟（也即尚未完全恰當(dāng)）的時(shí)機(jī)上提前展開(kāi)90%的行動(dòng)，這一提前便會(huì)打得敵方措手不及。 而這兩個(gè)90%之間的對(duì)稱性，就是深藏著的規(guī)律性之一。 與此相似的是，我方有時(shí)可以將一個(gè)整然的行動(dòng)程序只進(jìn)行到一半便接以另一個(gè)內(nèi)容不同的行動(dòng)程序，這是很能出敵意料的，因?yàn)閿撤奖緛?lái)以為我方會(huì)將一個(gè)行動(dòng)程序進(jìn)行完畢。當(dāng)然，進(jìn)行一半，得到的便是一半或不足一半的效果，但這在我方的計(jì)劃之中，而且這種半效果是敵方不易明白的，連節(jié)奏也顯得無(wú)規(guī)律化。 我方的一個(gè)行動(dòng)若有其本來(lái)的步驟順序，卻經(jīng)由某種特殊的變換而將順序改變了，這也是出敵意料的好方法。 另外，戰(zhàn)略中的速度一詞，其實(shí)分為明暗兩種。明速度是指動(dòng)作的快慢，暗速度是指效果的大小，顯然兩者是不一定一致的。應(yīng)該對(duì)兩者進(jìn)行不斷變化著的組合運(yùn)用，這樣也將獲得一種多變的節(jié)奏。通常所說(shuō)的“兵貴神速”一詞，實(shí)為過(guò)于簡(jiǎn)單的說(shuō)法，未能揭明更深的奧秘。 35. 戰(zhàn)場(chǎng)上，我方和敵方之間存在著共用物。 我方將某種無(wú)規(guī)律的行動(dòng)節(jié)奏輸入共用物，這節(jié)奏便會(huì)傳導(dǎo)輸出到敵方身上，使敵方陣腳大亂。 節(jié)奏的傳導(dǎo)方式，只此一種。 36. 變形中，凌越相當(dāng)于戰(zhàn)略水舊形的自滅，粘著相當(dāng)于戰(zhàn)略水新形的生成，故戰(zhàn)略水的變形法實(shí)為戰(zhàn)略水的生滅法。 渾沌相當(dāng)于對(duì)戰(zhàn)略水的徹底拆散，在此基礎(chǔ)上戰(zhàn)略水可以到任何一個(gè)時(shí)間、空間、義間組合區(qū)域上重新生成，又可以隨后再自滅，再到另一個(gè)區(qū)域上生成，且生成的形狀總是千變?nèi)f化的。 也可以是此局部為生，彼局部為滅，這樣變形就更豐富了。 37. 于是我方非共體便能夠不停地使我方共體生滅，這在敵方看來(lái)是最為神秘莫測(cè)，難以抵擋的。 即使生出來(lái)顯示給敵方的我共體，其內(nèi)部也生滅變形不停，仍如魔幻。 這實(shí)際上相當(dāng)于：努力使我共體黑化。 因此全部戰(zhàn)略也就可以僅僅表達(dá)為：努力使我共體黑化，同時(shí)使敵黑箱白化。 這就是我共體之汽化作戰(zhàn)的本質(zhì)。 38. 戰(zhàn)略水從此形變成彼形，至少要保證這兩個(gè)形在戰(zhàn)略量上是等量形，從小量變成大量不是必定能做到，但從大量變成小量當(dāng)然不可。 那么當(dāng)進(jìn)行的是等量變形的時(shí)候意義何在呢？ 意義在于某一種形可能是敵方最難應(yīng)對(duì)的，例如最抽象形，一般而言人對(duì)于抽象思維較難勝任。 我方的不斷變形，作為一種永遠(yuǎn)的戰(zhàn)略進(jìn)攻，必定使敵方被迫作出相應(yīng)的不斷變形，此過(guò)程中敵方便極易出錯(cuò)，從而被我方抓住。 39. 在我方戰(zhàn)略水內(nèi)部，此形變成彼形，乃是屬于內(nèi)變換。 而由此引起敵方相應(yīng)變形，并使我方損失某些局部，獲得他某些局部，他也損失某些局部，獲得我某些局部，這便是外變換。 外變換也可以允許進(jìn)行等量變換，但變換后的新局面如果抽象度更高，便有利于難倒敵人，使他易于出現(xiàn)錯(cuò)誤。 人們常懼怕自己作出錯(cuò)誤行動(dòng)，總希望一切行動(dòng)全都直接地達(dá)到正確，但連這也是一種僵化的思維。實(shí)際上有時(shí)候可以作出一個(gè)假相式的錯(cuò)誤行動(dòng)（例如我方內(nèi)部的A、B兩處錯(cuò)誤互相抵消），逼迫敵方進(jìn)行外變換，便有可能引發(fā)他的真錯(cuò)誤。當(dāng)然，自己率先作出真錯(cuò)誤仍是不可的，但思維總應(yīng)放得更開(kāi)。這可以稱為“曲線正確法”，實(shí)戰(zhàn)中要盡量使用它。 引申而言，當(dāng)我方某個(gè)局部困難很難處理好的時(shí)候，如果勉為其難地去處理它，這種行為便會(huì)被敵方所利用，使得我方十分被動(dòng)。這時(shí)可以考慮放棄對(duì)它的處理，掉轉(zhuǎn)矛頭去給敵方制造出一個(gè)與此相抵消的困難來(lái)。這可以稱為“以錯(cuò)換錯(cuò)”，或者說(shuō)是“處理不好的就不處理”。 “以錯(cuò)換錯(cuò)”甚至可以成為一種故意籌謀的、最高級(jí)的戰(zhàn)略。 此處與17是兩種并列的方法。 “錯(cuò)誤”的定義是什么？可以說(shuō)，對(duì)于我方的一個(gè)錯(cuò)誤，如果敵方并無(wú)時(shí)間去進(jìn)攻它，那么它便不算是錯(cuò)誤。它反而會(huì)成為很多技巧的源泉，匪夷所思。 當(dāng)我方只有一個(gè)漏洞的時(shí)候，敵方很容易決定出攻擊方法來(lái)。但如果我方將這一個(gè)漏洞拆成三個(gè)并互聯(lián)互動(dòng)，敵方便反而不知道該怎樣合理地分配攻擊力量和先攻哪個(gè)后攻哪個(gè)，于是猶豫，再于是便錯(cuò)失良機(jī)了。 而對(duì)敵方的漏洞，并不需要對(duì)每一個(gè)都進(jìn)行打擊。實(shí)際上讓敵方的某些漏洞保留，而我方徑直奔向戰(zhàn)略的終極目標(biāo)，有時(shí)候是更好的做法。因?yàn)閿撤饺魪浹a(bǔ)漏洞，就要耗時(shí)耗力，若不彌補(bǔ)，則前進(jìn)速度便慢于我方。因此戰(zhàn)略的真正本質(zhì)在于多多制造敵方漏洞，而不在于必須打擊每個(gè)漏洞。 40. 變形中存在著一種暗形。 例如我方整體形中有A和B兩個(gè)局部形，它們各自為未出現(xiàn)的局部形C提供了全套的存在條件，即總共有了重復(fù)的兩套，這時(shí)就等于已經(jīng)存在了暗形C，而且C能夠發(fā)揮作用。 如果我方同時(shí)存在較多的暗形，它們?cè)诎抵凶兓冒l(fā)威，還有幾個(gè)置入敵方縱深之中，那便是敵方所完全不懂的，敵方會(huì)感到異常的恐怖。 這確實(shí)是一種戰(zhàn)略魔幻，深不見(jiàn)底。 由此，我方兵力可以發(fā)揮出更大的力量，更高的效率，從而可以節(jié)約兵力。 用暗形來(lái)進(jìn)攻，就是暗進(jìn)攻；用暗形來(lái)轉(zhuǎn)移，就是暗轉(zhuǎn)移；用暗形來(lái)達(dá)成圓滿，也就是暗圓滿。 敵方若看不見(jiàn)我方的暗形，便會(huì)對(duì)形勢(shì)產(chǎn)生錯(cuò)誤判斷。 41. 徹底自由的變形中包含著一個(gè)意思，就是以整體戰(zhàn)略水中的任何一個(gè)點(diǎn)（時(shí)間、空間、義間三者聯(lián)合之點(diǎn)）為中心均可進(jìn)行等量變形，否則便不是徹底自由，這不需多作證明。由此意味著任何一個(gè)點(diǎn)均蘊(yùn)涵著整體性，相反而言，不蘊(yùn)涵是糟糕的。 這一條，便是全點(diǎn)化原理，是戰(zhàn)略理論中的巔峰原理。 但在實(shí)際作戰(zhàn)中，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)全點(diǎn)化原理過(guò)于理想化了，不可能真正達(dá)到，因?yàn)橥梢钥吹綉?zhàn)略局面中有某些點(diǎn)或者某些區(qū)域是無(wú)法自由變形的，類似于“淤塊”。 但這是一種誤解，因?yàn)橛泻芎?jiǎn)單的辦法來(lái)使理想完全兌現(xiàn)。 那就是將淤塊劃分出去，于是留下的部分便成為全點(diǎn)化的戰(zhàn)略水。 這并無(wú)遺憾，因?yàn)槿c(diǎn)之水是具有最高戰(zhàn)略魔幻力量的，它護(hù)衛(wèi)著劃分出去的那些淤塊，敵方只要染指，便會(huì)付出慘重代價(jià)。可見(jiàn)全點(diǎn)之水是戰(zhàn)略之本，也是戰(zhàn)略的巔峰，實(shí)戰(zhàn)中要永遠(yuǎn)保持它。一旦失去它，便會(huì)失去戰(zhàn)略的不敗基礎(chǔ)。 全點(diǎn)化就是最高之美的定義。 有一分淤塊，就會(huì)降低一分自由變形，進(jìn)而降低一分士氣，因?yàn)樽杂墒鞘繗庵?。于是將淤塊劃分出去，使留下的部分成為徹底自由的戰(zhàn)略水，便是恢復(fù)和保持最優(yōu)士氣的永恒方法。最優(yōu)的士氣不是鼓動(dòng)出來(lái)的，而是指揮出來(lái)的。 劃分出去的淤塊，也要力圖使自己恢復(fù)為全點(diǎn)之水，然后再回歸母體，這便是最佳結(jié)果了。 只有這樣處理，才足以應(yīng)對(duì)一切危機(jī)，結(jié)果則等于是永無(wú)危機(jī)，這才是戰(zhàn)略的追求。 42. 全點(diǎn)化原理是一種必須要有的原理。 因?yàn)檫@意味著：在戰(zhàn)略水的各次變形間不存在固定不變的中心點(diǎn)，否則極易被敵方掌握。 全點(diǎn)之水中，若相對(duì)于上一次變形的中心點(diǎn)，而采用比之極偏的另一點(diǎn)來(lái)作為下一次變形的中心，這便是極偏變形。 雖然極偏，但仍圓滿。 極偏的圓滿變形往往可以有效地破壞敵方的節(jié)奏。 雖然不能要求戰(zhàn)略的每次變形都是極偏變形，但極偏變形還是越多越好。這是由于極偏本來(lái)是對(duì)圓滿的偏離，我方只有以明偏暗圓的動(dòng)作打向敵方，才有可能使敵方回應(yīng)出明暗皆偏的錯(cuò)誤動(dòng)作來(lái)。從邏輯上可以看得出，這又是一條“惟一之道”。因此所謂無(wú)窮變形，主要就是指無(wú)窮的極偏變形。極偏變形的意識(shí)應(yīng)是實(shí)戰(zhàn)中的主要意識(shí)。 另外，有時(shí)候僅僅只稍偏一點(diǎn)的變形也能造成極大的變形效果，正如“動(dòng)之毫厘，差以千里”，因此可以根據(jù)其變形效果之大而仍稱之為極偏變形，它仍符合上述的邏輯要求。 此處所論，與39并不完全相同。因?yàn)樵诙啻蔚臉O偏變形中，可以某些次是“假錯(cuò)誤”，而某些次不是。 再則，極偏變形如果在表面上顯得不太偏，作為一種假相，則是更好的。 戰(zhàn)略中應(yīng)該具有的根本感覺(jué)，就在于極偏圓滿這四個(gè)字。種種的極偏使敵方疲于奔命，秒秒的圓滿使我方內(nèi)心安穩(wěn)，全部的戰(zhàn)略不過(guò)是如此。 就像一顆十六棱、清純的鉆石，從各種角度折射出各種奇特的光芒，不斷地變幻下去。眼明者見(jiàn)其清純，眼濁者只覺(jué)?；蟆?43. 至此，戰(zhàn)略邏輯的主要框架就樹(shù)立完成了，這是一個(gè)什么樣的框架呢？ 就是：我方造就出渾沌難明、變化莫測(cè)的戰(zhàn)略局面來(lái)難住敵方，連續(xù)地、始終地如此。 但我方自身當(dāng)然要能夠秒秒地一眼看清這種渾沌局面才好，無(wú)論是我方造就的渾沌局面還是敵方造就的渾沌局面。 如何看清？ 在切體中，雙方的各局部明形和暗形統(tǒng)看起來(lái)，必定有一個(gè)或幾個(gè)形是最大形，或者幾個(gè)形合成一個(gè)最大形（以戰(zhàn)略量來(lái)衡量），而每一次戰(zhàn)略行動(dòng)都應(yīng)該是——取最大形。 極其簡(jiǎn)單，僅此而已。因?yàn)檎l(shuí)若取了次大形，而被對(duì)方取了最大形的話，便正好是失敗的定義所在了。 但如何識(shí)，如何取，仍是有難度的，局面越渾沌難度就越大。 此時(shí)應(yīng)回想起：所謂形，就是生存之形。生存原理是戰(zhàn)略邏輯的核心原理。 眾多生存之形不停地處于凌越和粘著狀態(tài)，但無(wú)論怎樣變化，它們都是可以用信息群來(lái)顯示的。 誰(shuí)善于運(yùn)用信息群中的八種信息，誰(shuí)就能一眼看清任何多變的生存之形，也能夠進(jìn)取任何形，并同樣能夠繼續(xù)使所有形渾沌化以繼續(xù)難住敵人。 這樣的人就是透徹懂得了無(wú)窮變形的全部?jī)?nèi)涵的人，他即使在物質(zhì)因素上落后敵人很多，也有可能神奇地獲勝。 44. 如果要將戰(zhàn)略表達(dá)成一個(gè)程序的話，這個(gè)程序就是：①截取切體；②看清切體中八種信息的內(nèi)容；③看清這些內(nèi)容與圓滿之間的偏離程度；④用新的極偏圓滿來(lái)處理這個(gè)舊偏離程度。 對(duì)于極偏是從時(shí)間、空間、義間三方面來(lái)衡量的。 時(shí)間方面涉及：節(jié)奏、速度、時(shí)機(jī)、搶先、高頻接觸、概率。 空間方面涉及：虛實(shí)世界、層次變化、形的分合、形的纏繞、共體生滅、暗形、順序、局部交錯(cuò)、內(nèi)外變換、背景、路線、矛頭。 義間方面涉及：總體性、心理、半戰(zhàn)斗性、抽象性、極變性、不確定性、偶然性、決定性、主動(dòng)權(quán)、普適性、秩序、潛力、戰(zhàn)斗力、以弱勝?gòu)?qiáng)、半行動(dòng)、剛?cè)?、輕重、軟殺傷、優(yōu)勢(shì)、假錯(cuò)誤、漏洞、指揮、信息疊加、戰(zhàn)果。 這些乃是戰(zhàn)斗中需要考慮的全部問(wèn)題，而且都是超時(shí)代的。 讀者在本文中可以找到對(duì)它們的全部論述。 戰(zhàn)略的所有條目都是在考慮如何達(dá)到無(wú)窮變形和極偏圓滿。敵我雙方競(jìng)相達(dá)到它，也競(jìng)相破壞對(duì)方達(dá)到。換句話說(shuō)，競(jìng)相達(dá)到美，同時(shí)使對(duì)方丑，而美則戰(zhàn)勝丑。這不僅是對(duì)軍事而言，也是對(duì)社會(huì)生活而言。從社會(huì)生活的角度看，戰(zhàn)略活動(dòng)就是美丑的搏斗活動(dòng)，這是對(duì)美的考驗(yàn)，否則真正的美便不可能被識(shí)別、證明和確立，不可能脫穎而出。它將只可能與眾丑混在一起，天昏地暗，看不清彼此。聽(tīng)任一百個(gè)聲音同時(shí)聲稱自己是美的，也聽(tīng)任一百個(gè)惡行在聲音下展開(kāi)。只有較量起來(lái)，才可以看清有一個(gè)東西是誰(shuí)也破壞不了的，它笑到了最后，它就是真正的美。因此，戰(zhàn)略乃是美的誕生地。 只有能夠無(wú)窮變形的東西，才是無(wú)法破壞的，才是美的。 有窮變形必將被擊敗。 戰(zhàn)略所描述的內(nèi)容不是別的，就是無(wú)窮變形如何地?fù)魯×擞懈F變形。而世界僅僅是由這兩個(gè)概念構(gòu)成的。戰(zhàn)略境界 45. 全點(diǎn)之水因無(wú)窮變形而得以解決一切危機(jī)，這相當(dāng)于取消了敵方的存在。 也即敵方超不出我的無(wú)窮變形，我的無(wú)窮變形就是我的無(wú)窮設(shè)想。 于是戰(zhàn)略理論中最終只有我，而沒(méi)有敵。 這樣戰(zhàn)略理論就變成了境界理論，因?yàn)橐磺兴囆g(shù)所共同尋求的那個(gè)境界，正是僅僅只關(guān)于“我”的。 境界研究就是對(duì)于美的研究，最高境界意味著最高之美。 境界研究也是為了探討戰(zhàn)略家的智力素質(zhì)，這仍是戰(zhàn)略理論的重要組成部分。 46. 境界就是指想象力。 想象力中，不僅要想象我的戰(zhàn)略，而且要想象敵方的應(yīng)對(duì)戰(zhàn)略，又再想象我的應(yīng)對(duì)戰(zhàn)略，如此進(jìn)行下去。 但切不可以構(gòu)成一種惡性循環(huán)，無(wú)休無(wú)止。 而是當(dāng)我具有了無(wú)窮變形的戰(zhàn)略時(shí)，敵方的一切應(yīng)對(duì)戰(zhàn)略都無(wú)法超出它，于是我得以不敗，而敵人的存在也等于被取消，這時(shí)想象中便只有我了，我的境界便誕生了。160