再讀紀(jì)念白求恩(編輯修改稿)
2024-07-21 17:31 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，浮躁成風(fēng)。在這些人身上，道德觀念日趨淡薄，更無視法、理、責(zé)，卻熱衷于勢(shì)、權(quán)、錢，毫不利己專門利人的精神蕩然無存！。更有甚者，我們的一些領(lǐng)導(dǎo)干部心胸狹隘、目光短淺，著眼于與自己升遷有關(guān)的政績(jī)工程，單純追求GDP數(shù)量不顧GDP質(zhì)量，只重結(jié)果，不重過程，偏重短期見效的顯績(jī)，而忽視長(zhǎng)期有效的潛績(jī)。作風(fēng)飄浮，搞形式主義，不求實(shí)績(jī)，只追求對(duì)上負(fù)責(zé)，不愿意對(duì)下負(fù)責(zé)。對(duì)同志、對(duì)職工、對(duì)群眾冷冷冰冰、漠不關(guān)心、麻木不仁，一事當(dāng)前，先替自己打算。胸中裝的、眼里見的、手頭做的是自己的利益或與自己利益有關(guān)的上司、身邊幾個(gè)工作人員，甚至是親信同黨或利益相關(guān)人員之事。即或考慮解決了為數(shù)甚少的群眾的問題，也往往是些可能給自己造成“負(fù)面”影響的會(huì)鬧會(huì)吵的“刁民”。把當(dāng)官、個(gè)人利益最大化作為個(gè)人社會(huì)價(jià)值、人生理想追求之本。今天，我們正處于一個(gè)深刻變動(dòng)而又極其復(fù)雜的時(shí)代環(huán)境之中，經(jīng)歷著建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的歷史性轉(zhuǎn)折，人們的需求多樣化、文化多元化。人們的存在方式及其自我意識(shí)也隨著社會(huì)發(fā)展的急速進(jìn)程發(fā)生著深刻的變化。作為個(gè)體性存在的“我”是“小我”，就是我自己。但人又是一種社會(huì)性的存在，不僅有“我”，還有“我們”。這個(gè)“我們”就是“大我”，就是集體?！按笪摇庇质欠謱哟蔚?，如家庭、單位、階層、階級(jí)、民族、國(guó)家和人類，構(gòu)成了多層次復(fù)雜的“小我”與“大我”的關(guān)系。相對(duì)于國(guó)家，單位則是“小我”，相對(duì)于人類，國(guó)家則是“小我”。 白求恩精神就是我們處理“小我”與“大我”關(guān)系的指路明燈。當(dāng)然，我們也不能對(duì)白求恩精神作極端的理解，不能讓人沒有個(gè)人的想法、打算，也不能說人有
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