【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 要求1【單選題】“人人平等”打破了先秦時(shí)期的哪一個(gè)特點(diǎn)?()CA、君主制B、等級(jí)制C、血緣制D、世襲制2【單選題】“人人親其親、長(zhǎng)其長(zhǎng),而天下平?！边@句話出自以下哪部書(shū)籍?()DA、《中庸》B、《大學(xué)》C、《論語(yǔ)》D、《孟子》3【多選題】在孟子的學(xué)說(shuō)中,民主主要建立在哪些原則基礎(chǔ)之上的?()BCDA、仁義禮德B、人人平等C、君臣對(duì)等D、民貴君輕4【判斷題】“民主”這一思想在早期的儒家思想中有一些萌芽的趨勢(shì)。() 對(duì)5【判斷題】在我國(guó)古代時(shí)期,孟子是反對(duì)“陪臣執(zhí)國(guó)命”,而孔子則是支持這一主張。()X6【判斷題】孟子這種仁政的思想在《尚書(shū)》中稱(chēng)為王道。()X天命與人性1【單選題】“天命之謂性”出自以下哪本書(shū)?()CA、《論語(yǔ)》B、《大學(xué)》C、《中庸》D、《孟子》2【單選題】對(duì)于“天命”這一說(shuō)法中,哪位學(xué)者認(rèn)為有天但反對(duì)有命?()DA、老子B、荀子C、孟子D、墨子3【多選題】古代時(shí)期對(duì)天的看法有哪些?()ABA、主宰之天B、道德之天C、通靈之天D、統(tǒng)領(lǐng)之天4【多選題】“天可以主宰萬(wàn)物”這一觀點(diǎn)在以下的哪些書(shū)籍中也有所體現(xiàn)?()ACDA、《尚書(shū)》B、《道德經(jīng)》C、《大雅》D、《小雅》5【判斷題】人能夠成為人類(lèi)的根本就是儒家學(xué)派所說(shuō)的“能群”。() 對(duì)6【判斷題】按照法家學(xué)派的觀點(diǎn)來(lái)理解性則指的就是善念。()X《中庸》里的儒家思想1【單選題】以下哪位學(xué)者認(rèn)為善念就是人的本性的善?()CA、荀子B、孔子C、孟子D、王陽(yáng)明2【單選題】“慎獨(dú)”是哪個(gè)思想學(xué)派提出來(lái)的?()DA、法家學(xué)派B、墨家學(xué)派C、道家學(xué)派D、儒家學(xué)派3【多選題】以下哪些歷史上的君王是有為或有道之君?()ABCA、李世民B、宋仁宗C、唐太宗D、商紂王4【判斷題】從儒家觀點(diǎn)來(lái)看,有道和無(wú)道都是道的體現(xiàn)。()X5【判斷題】“欲望”是人之所以為人的生理需求,從馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看稱(chēng)為“人的自然屬性”。() 對(duì)6【判斷題】儒家的道是站在天地人的角度來(lái)看人,道家的道是站在人的角度來(lái)看人。()X《中庸》的內(nèi)在含義1【單選題】“中人以上,可以語(yǔ)上也。中人以下,不可以語(yǔ)下也”這句話出自以下哪部書(shū)?()CA、《孟子》B、《周易》C、《論語(yǔ)》D、《中庸》2【多選題】在《周易》中對(duì)“中”的解釋有哪些?()CDA、中和B、中規(guī)中矩C、位中D、時(shí)中3【判斷題】“教”一方面講的是自我的教育,另一方面講的是國(guó)家層面的教化。() 對(duì)4【判斷題】在儒家思想中“自省”指的是用一種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行反省,而不是以道德的形式。()X5【判斷題】動(dòng)態(tài)平衡指的是在兩者或多者之間,找到一個(gè)恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn),在同樣的一個(gè)距離。() 對(duì)《中庸》的修煉之道1【單選題】（B）不屬于《中庸》所說(shuō)人做事的三個(gè)層面。A、利而行之B、懶惰而行之C、勉而行之D、安而行之2【多選題】屬于《中庸》的要求的是（ABD）。A、篤行B、明辨C、不問(wèn)D、博學(xué)3【判斷題】修養(yǎng)過(guò)程是指“誠(chéng)明”，講教過(guò)程是指“明誠(chéng)”。（對(duì)）4【判斷題】慎獨(dú)自省要求人要有戒備之心，也要有警惕之心。（對(duì)）5【判斷題】五十而知天命，所以聽(tīng)天由命是正確對(duì)待天命的態(tài)度。（錯(cuò)）《周易》的基本概況1【單選題】（A）形成的時(shí)間最長(zhǎng)。A、《周易》B、《禮義》C、《尚書(shū)》D、《詩(shī)經(jīng)》2【單選題】（D）是從《堯典》開(kāi)始記錄。A、《詩(shī)經(jīng)》B、《禮義》C、《周易》D、《尚書(shū)》3【單選題】《周易》的“易”的意思有三個(gè)：變易、（A）、簡(jiǎn)易。A、不易B、易得C、容易D、易理4【判斷題】群經(jīng)之首當(dāng)屬《周易》。（對(duì)）5【判斷題】《周易》中八個(gè)基本的卦分別是：乾、坤、震、艮、坎、離、兌、巽。（對(duì)）《周易》的內(nèi)容蘊(yùn)涵1【單選題】“地”在《周易》中指的是（A）。A、地域B、地球C、土地D、大地2【單選題】讀《周易》要抱著陰陽(yáng)平衡，（A）的視角。A、對(duì)立統(tǒng)一B、物我平衡C、矛盾對(duì)立D、和諧相處3【單選題】《周易》具有培養(yǎng)人的含蓄萬(wàn)物，（D）的胸懷的作用。A、同胞物與B、包容萬(wàn)物C、萬(wàn)物一體D、兼容并包4【判斷題】《周易》總結(jié)了周文王那個(gè)時(shí)代很多人的生活經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，包括對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)。（對(duì)）5【判斷題】《周易》就是本占卜之書(shū)。對(duì)《周易》值得借鑒之處1【單選題】中國(guó)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)量變，是因?yàn)椋–）被當(dāng)做是中國(guó)哲學(xué)的最高層面。A、法B、天C、道D、禮2【單選題】讀《周易》時(shí)我們要有一種自強(qiáng)不息，（B）的精神。A、不思進(jìn)取B、進(jìn)德修業(yè)C、戰(zhàn)天斗地D、勇往直前3【單選題】《周易》講的德行就是對(duì)人的一種（C）。A、習(xí)慣B、激勵(lì)C、勉勵(lì)D、關(guān)懷4【判斷題】化境就是一種在變化中達(dá)到的一種最完美的狀態(tài)。對(duì)《周易》與人生修養(yǎng)1【單選題】讀《周易》具有培養(yǎng)協(xié)理三才（B）的境界的作用。A、超凡B、大氣C、包容D、廣博2【單選題】（C）是《周易》這本書(shū)里邊所體會(huì)出來(lái)的一種精神。A、道德意思B、佛家意識(shí)C、秩序意識(shí)D、鬼神意識(shí)3【單選題】（C）在《周易》中起了關(guān)鍵作用。A、自然B、地C、人D、天4【判斷題】乾卦和坤卦講的是人和神。錯(cuò)5【判斷題】《周易》里只有兩個(gè)卦講天和地。對(duì)《大學(xué)》的基本概況1【單選題】“新”在“新民”中的意思是（A）。A、革新B、新格局C、新氣象D、新事物2【單選題】四書(shū)的第一篇是《大學(xué)》，其原因是由于《大學(xué)》準(zhǔn)確概括了儒家的（B）。A、內(nèi)容B、宗旨C、目的D、意義3【單選題】“明德”指的是，像日月一樣的德行，給人以（B）和溫暖。A、柔美B、光明C、光輝D、陽(yáng)光4【判斷題】“小藝”是指大家所熟悉的六書(shū)。（對(duì)）5【判斷題】大藝并不是說(shuō)個(gè)人的修養(yǎng)，講的是內(nèi)圣外王之道。（錯(cuò)）《大學(xué)》的核心內(nèi)容1【單選題】能夠擔(dān)當(dāng)（B）的大任才是儒家所說(shuō)的“君子”。A、道德示范B、治國(guó)利民C、治國(guó)D、平天下2【單選題】（D）的人相惜就是“英雄相惜”的意思。A、智慧B、英勇C、謀略D、賢良3【單選題】“新民”的意思是？（B）A、實(shí)踐B、改變自己C、親民D、學(xué)習(xí)4【判斷題】“靜”在“定而后能靜”中指的是安心做事。（對(duì)）5【判斷題】“知止而后有定”的“止”就是止于至善的意思。（對(duì)）《大學(xué)》的核心思想1【單選題】“靜而后能安”的“安”指的是（A），心安理得。A、安定B、安慰C、安全D、安穩(wěn)2【單選題】“慮”在“安而后能慮”中指的是（C）。A、考慮B、顧慮C、思慮周詳D、想法3【判斷題】格物指的就是明理。（對(duì)）4【判斷題】八個(gè)發(fā)展步驟可以使一個(gè)人成長(zhǎng)成一個(gè)溫文爾雅的君子：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。（對(duì)）5【判斷題】討論中國(guó)人性的一個(gè)本源是“正心”。（對(duì)）《大學(xué)》的具體要求1【單選題】（D）是儒家強(qiáng)調(diào)的社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系的兩個(gè)方向。A、態(tài)度積極B