兒童發(fā)展理論第三章(編輯修改稿)
2025-07-21 14:32 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 者會獲得更多的知識，在程序教學(xué)中，學(xué)習者閱讀和寫下關(guān)鍵詞的活動都是主動的。第三是及時反饋原則。在程序教學(xué)中，如果學(xué)生作出了錯誤的反應(yīng)，他能發(fā)現(xiàn)自己的錯誤。學(xué)習的進步也能得到及時的反饋。構(gòu)成了程序教學(xué)的特點。斯金納認為程序教學(xué)法比傳統(tǒng)教學(xué)法更有效，它能使教師從繁重的教學(xué)任務(wù)中解脫出來。同時教學(xué)機器能保證學(xué)生與教材之間連續(xù)的相互作用，并承認個體的差異，因而更有利于學(xué)生主動地學(xué)習。在兒童教育方面，斯金納的理論顯示出巨大的力量。斯金納的人格理論。人格可以看作是個體的獨特行為方式或這種方式的組合。人格的研究必須建立一套科學(xué)的指標。斯金納利用每個人所處的環(huán)境的強化程序來考察人格的發(fā)展和改變，從而達到預(yù)測和控制人格發(fā)展的目的。這一點是斯金納與其他人格發(fā)展的研究者的不同之處。斯金納從學(xué)習的角度研究人格，即在環(huán)境中哪些行為能得到強化，哪些行為得不到強化，從而形成適應(yīng)復(fù)雜環(huán)境的生存技能。二、研究的方法論：斯金納提出了一系列研究方法原則，把行為主義的研究推向更規(guī)范、更值得分析的水平。四項方法論原則?？偟木袷菍π袨榈难芯?，既要控制環(huán)境，又要便于觀察紀錄，以便定量。斯金納箱【斯金納箱：1938年，斯金納設(shè)計制作的實驗裝置。箱子的構(gòu)造盡可能地排除了一切外部刺激，而白鼠則可以在箱內(nèi)自由進行探索。箱內(nèi)有一根突出的杠桿。杠桿的上方有電燈，下方有一食盤。箱外有一電動鼓轉(zhuǎn)動計時并紀錄杠桿被壓動的次數(shù)。當箱內(nèi)的動物壓動（如啄、碰等）杠桿時，就會得到一粒食丸的強化。以此來研究動物操作性條件反射的學(xué)習能力?！烤褪秦瀼剡@一方法論的典型。 班杜拉社會學(xué)習理論的基本觀點：一、觀察學(xué)習及其過程：所謂觀察學(xué)習，亦稱為替代學(xué)習，即學(xué)習者通過對他人的行為及其強化性結(jié)果的觀察而習得新行為的過程。這種學(xué)習不需要學(xué)習者直接地作出反應(yīng)，也不需要親自體驗強化，只要通過觀察他人在一定環(huán)境中的行為，觀察他人所接受的強化就能完成學(xué)習。因此，通過這種方式完成的學(xué)習又稱為無嘗試學(xué)習，同時班杜拉把他人所接受的強化對學(xué)習者本人的影響稱為替代強化。例如：兒童通過觀察模仿父母做家務(wù)而習得做家務(wù)的行為就是觀察學(xué)習的一個例子。（P60）在觀察學(xué)習中進行觀察學(xué)習的人并不需要自己經(jīng)歷強化，而只是通過看別人的行為或看別人得到了強化而學(xué)會一個新行為。所謂看在眼里，記在心里，講的就是這么回事。既然又要看又要記，可見觀察學(xué)習是一個復(fù)雜的過程。觀察學(xué)習包含那些過程呢？注意過程：注意過程是學(xué)習者在環(huán)境中的定向過程。在大量的范型的包圍中，學(xué)習者觀察什么，模仿什么是由注意決定的。注意受哪些因素影響呢？而影響注意過程的因素包括觀察者本人的特征，范型的活動特點，范型所具有的成功、威望、權(quán)利的裝飾及其他引人注意的特性等。①觀察者本身的特征也是影響注意觀察的重要因素，如感覺能力、覺醒水平、知覺結(jié)構(gòu)、過去的強化、當前的需要及當時的興趣。觀察者的自身特點，制約著觀察學(xué)習的結(jié)果，因此，不同的觀察者同時觀察一個榜樣，其注意過程各個不同，因而觀察學(xué)習的結(jié)果不同。②人際關(guān)系的結(jié)構(gòu)特征，也是影響注意過程的重要因素。班杜拉認為，一個人通過觀察所學(xué)的行為，與他的團體歸屬有關(guān)。保持過程。當觀察者吸收了榜樣的行為之后，要成功地模仿一個行為模式，就必須先在頭腦中保持所見內(nèi)容的符合形式。這種附后形式即可以使視覺表象，也可以是符號轉(zhuǎn)換。班杜拉十分重視符號轉(zhuǎn)換對觀察學(xué)習的意義。觀察者把自己觀察到的示范行為以符號表征?！颈碚? 將知識保存在人腦中的表示方式。在心理學(xué)中，表征有若干種模型，運用符號（即語義概念）進行表征是其中之一。班杜拉認為，人的大部分調(diào)節(jié)行為的認知過程主要是概念性的，而不是心象性的?！康男问睫D(zhuǎn)化為個人經(jīng)驗儲存在自己的記憶中。這時所儲存的不是示范行為的本身，而是對示范行為的抽象。大家都知道，傳統(tǒng)的行為主義是閉口不談內(nèi)部過程的，而班杜拉在這里所講的保持過程恰恰是典型的內(nèi)部過程。可見，班杜拉在發(fā)展行為主義理論中，跨出了多大的步伐。保持過程與注意過程緊密聯(lián)系。沒有保持過程的支持，注意過程是很難奏效的。運動復(fù)現(xiàn)過程。（也稱產(chǎn)出過程）。這是觀察者對示范行為的表現(xiàn)過程?；蛘哒f，是觀察者將保存在內(nèi)部的符號表征轉(zhuǎn)化為外顯行為的過程。在表現(xiàn)觀察行為的初期，難免不如示范行為那么準確，需要一個逐步熟練的過程。對兒童說來，這種運動復(fù)現(xiàn)往往表現(xiàn)為游戲。強化和動機過程。班杜拉認為，與新反應(yīng)的習得與新反應(yīng)的操作是有區(qū)別的。一個人可以通過觀察學(xué)習獲得新行為但他可能去操作這一新行為，也可能不去操作新行為。這就要取決由強化引起的動機作用。強化除直接強化外，還有替代強化，即榜樣行為的強化對觀察者也是有效果的。此外，強化還可以是自我強化，即自己對自己的行為加以肯定和獎勵。自我強化依存于自我評價的個人標準，兒童永自我肯定或自我否定的方法對自己的行為作出反應(yīng)，二自我肯定或自我否定的標準則來自兒童周圍的范型，兒童以自己的行為是否比得上那個范型二確立個人標準。當兒童的行為達到或超過范型所提供的榜樣行為時，成人會表示喜悅、鼓勵和嘉獎，當兒童的行為未達到標準行為時，成人會表示失望。這樣兒童就建立起一套自我評價的標準，獲得自我評價的能力，以此來調(diào)節(jié)自己的行為，形成觀念、能力和人格。二、觀察學(xué)習的模式。范型向觀察者提供的示范具有不同的模式，主要有8種：行為模式。通過范型的操作二形成有系統(tǒng)的活動，以此想學(xué)習者傳遞動作的模式，稱為行為模式。言語模式。通過言語知道或指示來傳達榜樣行為的模式，稱為言語模式。在課堂上教師講課就是典型的言語模式。象征模式。通過各種媒體，如電視、廣播、電影、小說等，象征性的傳遞榜樣行為的模式。稱為象征模式。當今電視是象征模式最有影響、最廣泛的工具。象征性模式具有廣泛性、可重復(fù)性。抽象模式。通過榜樣的多種行為，讓學(xué)習者從中接受指導(dǎo)這些行為的原理和規(guī)則的模式，稱為抽象模式。如通過大量的不同內(nèi)容的句子的聯(lián)系，讓學(xué)生掌握某一句子結(jié)構(gòu)，進而掌握特定的語法規(guī)則，就是抽象模式。參照模式。在傳遞抽象概念和較難操作的內(nèi)容時，附加呈現(xiàn)一些具體的有助于學(xué)習者模仿的參考事物和活動的模式，稱為參照模式。
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