【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 必須以建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指南建設(shè)企業(yè)文化。黨的十四屆六中全會(huì)提出加強(qiáng)精神文明建設(shè)的目標(biāo)和措施,其中重要一條是倡導(dǎo)加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè),因此,我們必須以建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指南,確立企業(yè)文化建設(shè)的指導(dǎo)思想,以科學(xué)理論武裝人,以正確輿論引導(dǎo)人,以高尚精神塑造人,以優(yōu)秀文化培育人。教育企業(yè)職工樹立正確的世界觀,人生觀和價(jià)值觀。抵制拜金主義、個(gè)人主義和享樂主義的侵蝕。要弘揚(yáng)愛國(guó)主義,集體主義,清除崇洋媚俗思想和封建殘余思想的影響。要牢固樹立職工是國(guó)家和企業(yè)的主人翁思想,正確處理好企業(yè)的“公仆”和主人的關(guān)系。培育企業(yè)精神,深入企業(yè)深厚的土壤里。作為反映價(jià)值取向的企業(yè)精神,是企業(yè)在長(zhǎng)期的經(jīng)營(yíng)、服務(wù)活動(dòng)中形成的文化結(jié)晶,它離不開企業(yè)這塊肥沃的土壤。作為企業(yè)文化的第一設(shè)計(jì)者和實(shí)踐者,塑造、培育企業(yè)精神要從“八字方針”的模式中跳出來(lái),深入基層、深入群眾,認(rèn)真研究廠史、廠情,分析本企業(yè)是新企業(yè),還是老企業(yè),企業(yè)知名度、美譽(yù)度如何,職工構(gòu)成情況,產(chǎn)品市場(chǎng)銷售前景,企業(yè)產(chǎn)品是知識(shí)密集型還是勞動(dòng)密集型,是屬于提供產(chǎn)品為主還是提供服務(wù)為主的企業(yè)?然后從中找出企業(yè)的個(gè)性和特色,在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出富有個(gè)性和特色的企業(yè)精神,避免“克隆”企業(yè)精神,出現(xiàn)雷同化的傾向。培育企業(yè)精神還要緊緊圍繞企業(yè)經(jīng)營(yíng)宗旨和發(fā)展戰(zhàn)略,慎始如終的高起點(diǎn),超前觀念體系,爭(zhēng)取最大運(yùn)作空間。天冷冷在風(fēng)里,人窮窮在債里,企業(yè)苦在觀念上。觀念的落后,往往葬送一個(gè)企業(yè)的前程?，F(xiàn)在企業(yè)的生產(chǎn)能力不能提升,真正的原因不在于缺乏資源、技術(shù),而在于缺乏企業(yè)人追求卓越的新觀念——使命感、責(zé)任感和方向感。而海爾集團(tuán)正是擁有了這一點(diǎn),才使自己從一個(gè)名不見經(jīng)傳的小廠發(fā)展成為現(xiàn)在擁有較大規(guī)模的現(xiàn)代企業(yè)。從豐富的民族文化里汲取營(yíng)養(yǎng)、培育企業(yè)精神。我們民族歷經(jīng)滄桑,創(chuàng)造了人類發(fā)展史上燦爛的中華文明,形成了具有強(qiáng)大生命力的民族文化。企業(yè)文化建設(shè)要吸取中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),“取調(diào)合而舍對(duì)立,取結(jié)合而舍分裂,取大我而舍小我”。我國(guó)一些企業(yè)的企業(yè)文化丟掉了傳統(tǒng)文化而得不到國(guó)人認(rèn)同,企業(yè)凝聚力向心力很差,而那些搞得好的企業(yè)文化,正是弘揚(yáng)了民族文化傳統(tǒng)。山東曲阜三孔啤酒有限公司是在一家倒閉的化肥廠基礎(chǔ)上建立的,“曲啤”培育了“以廠為家,廠興我榮,廠衰我恥,與企業(yè)共命運(yùn),讓曲啤滿天下”的企業(yè)精神,其中含有許多儒家的思想成份。這種文化認(rèn)同,很快成為全廠職工共同的價(jià)值取向、心理趨向產(chǎn)生巨大刺激動(dòng)力,使“曲啤”一躍成為山東省明星企業(yè)。企業(yè)文化建設(shè),不僅要汲取儒家文化中“以人為本”、“重義輕利”等精華部分,還要從道家文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。道家文化也是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。道家文化主張愛惜和保護(hù)環(huán)境的思想,對(duì)企業(yè)文化建設(shè)很有裨益。加快建立現(xiàn)代企業(yè)制度,促進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)?，F(xiàn)代企業(yè)制度是指適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行要求的各種企業(yè)財(cái)產(chǎn)組織形式的總和,它通過產(chǎn)權(quán)的雙重化,將終極所有權(quán)與法人所有權(quán)相分離,確定法人的獨(dú)立地位和權(quán)力,使企業(yè)完全可以支配財(cái)產(chǎn),并對(duì)企業(yè)活動(dòng)作出全權(quán)決策,使政企徹底分開,克服了承包經(jīng)營(yíng)者唯經(jīng)濟(jì)指標(biāo)是瞻的急功近利短期行為,轉(zhuǎn)向“以人為本”,樹立長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略目標(biāo)。現(xiàn)代企業(yè)制度使企業(yè)內(nèi)部形成制衡機(jī)制,形成法人所有者、經(jīng)營(yíng)者、勞動(dòng)者責(zé)權(quán)利相統(tǒng)一、相制約的運(yùn)行機(jī)制,保證企業(yè)行為合理化,較好地處理國(guó)家、企業(yè)和個(gè)人三者利益關(guān)系,擺正經(jīng)營(yíng)管理者與職工的關(guān)系,為企業(yè)文化建設(shè)提供保證機(jī)制。3 企業(yè)文化在品牌創(chuàng)建中的作用 企業(yè)文化是如何作用于品牌創(chuàng)建之中的呢，首先，企業(yè)文化是品牌打造的內(nèi)在核心，沒有優(yōu)秀的企業(yè)文化作支撐，品牌就失去了生命力。其次，在品牌的定位中企業(yè)文化是主導(dǎo)，起著至關(guān)重要的作用。再次，優(yōu)良的企業(yè)文化使品牌獲得消費(fèi)者的好感，從而促進(jìn)品牌和消費(fèi)者的溝通，使消費(fèi)者更加認(rèn)可企業(yè)的品牌，進(jìn)一步促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。一個(gè)成功的企業(yè)必須有自己的強(qiáng)項(xiàng)品牌，企業(yè)文化是產(chǎn)品內(nèi)涵的重要組成部分，沒有優(yōu)秀的文化作為支撐，品牌就失去了生命力，只有經(jīng)由正確的文化的支撐和引導(dǎo)，企業(yè)才能生生不息。企業(yè)文化包括三個(gè)層次的內(nèi)容：一、物質(zhì)層 二、制度層 三、精神層，屬于深層文化，包括企業(yè)員工對(duì)企業(yè)的深刻使命感，企業(yè)家和員工的追求，也是企業(yè)要達(dá)到的終極價(jià)值目標(biāo)。物是表載，制度是規(guī)范，精神是這兩者形成的思想基礎(chǔ)，核心和靈魂。優(yōu)秀的企業(yè)離不開優(yōu)秀的人才，知名品牌的塑造更離不開一批優(yōu)秀的員工。企業(yè)文化具有強(qiáng)大的凝聚力和感召力，在長(zhǎng)期的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，逐漸形成鮮明的風(fēng)格，從精神上塑造員工的價(jià)值觀、工作態(tài)度，使他們的積極性和創(chuàng)造性得到充分的發(fā)揮，成為品牌建設(shè)的一部分。企業(yè)文化更兼具增強(qiáng)企業(yè)凝聚力的作用，在進(jìn)入市場(chǎng)之后也可以讓消費(fèi)者對(duì)這種文化有某種感知，繼而得到認(rèn)可和贊同。可以看到，從產(chǎn)品的生產(chǎn)到銷售到服務(wù)都有著企業(yè)文化的溶入，而這些也正是品牌塑造的必經(jīng)步驟。 海爾文化的核心是創(chuàng)新，它是在海爾二十年發(fā)展歷程中產(chǎn)生和逐漸形成特色的文化體系。海爾文化以觀念創(chuàng)新為先導(dǎo)、以戰(zhàn)略創(chuàng)新為方向、以組織創(chuàng)新為保障、以技術(shù)創(chuàng)新為手段、以市場(chǎng)創(chuàng)新為目標(biāo)，伴隨著海爾從無(wú)到有、從小到大、從大到強(qiáng)、從中國(guó)走向世界，海爾文化本身也在不斷創(chuàng)新、發(fā)展。員工的普遍認(rèn)同、主動(dòng)參與是海爾文化的最大特色。當(dāng)前，海爾的目標(biāo)是創(chuàng)中國(guó)的世界名牌，為民族爭(zhēng)光。這個(gè)目標(biāo)把海爾的發(fā)展與海爾員工個(gè)人的價(jià)值追求完美地結(jié)合在一起，每一位海爾員工將在實(shí)現(xiàn)海爾世界名牌大目標(biāo)的過程中，充分實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值與追求。 ，企業(yè)文化是主導(dǎo) 在品牌的定位中，企業(yè)文化是主導(dǎo)，一個(gè)品牌的定位和成形與企業(yè)的價(jià)值理念是緊密相連的，任何產(chǎn)品都不是萬(wàn)能的，但是任何產(chǎn)品都可以有自己的特點(diǎn)和個(gè)性。那么某一行業(yè)在結(jié)合本行業(yè)的特點(diǎn)與市場(chǎng)特點(diǎn)進(jìn)行分析所規(guī)范出來(lái)的自己的準(zhǔn)則和目標(biāo)就是定位的形成，而產(chǎn)品的或服務(wù)的定位又更加促進(jìn)企業(yè)文化的完善與深化。“七匹狼”服裝以“狼”作為品牌形象標(biāo)識(shí)，代表的是一種進(jìn)取、堅(jiān)忍、野性。“李寧”服裝則是一個(gè)運(yùn)動(dòng)的世界，而紅豆襯衫所表達(dá)的“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝，愿君多采拮，此物最相思”則是一種柔和的相思之情。不同的企業(yè)文化鑄就不同的品牌，不同的品牌折射著獨(dú)特的企業(yè)文化，形成自己的風(fēng)格，品牌的塑造離不開這種文化所帶來(lái)的鮮明的個(gè)性?？傮w而言，企業(yè)的風(fēng)格和產(chǎn)品定位與最初創(chuàng)業(yè)者的理念和觀點(diǎn)所形成的企業(yè)文化有著緊密的聯(lián)系。 定位是品牌建設(shè)中十分重要的一步，正確的定位將是產(chǎn)品成功營(yíng)銷的關(guān)鍵，品牌定位不明，品牌個(gè)性則顯得模糊不清，產(chǎn)品就無(wú)法敲開消費(fèi)者的心扉。在產(chǎn)品的同質(zhì)化現(xiàn)象逐日嚴(yán)重的情況下，只有人性化的差異表現(xiàn)才能從內(nèi)心深處深深的感染人們，定位不明，缺乏個(gè)性和文化內(nèi)涵的產(chǎn)品，很難在消費(fèi)者心中占據(jù)有利位置。 準(zhǔn)確的定位可以將產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為品牌，但是一個(gè)品