學(xué)前教育系畢業(yè)論文正稿(編輯修改稿)
2025-07-21 05:54 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 只是停留在感性層面,還不能達(dá)到自覺(jué)地把握游戲的本質(zhì)，因?yàn)闆](méi)有人去有意識(shí)地理性地思考游戲的概念，更多層面上的意義是基于游戲活動(dòng)與其他活動(dòng)(主要是工作)在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中的不同作用的同樣社會(huì)客觀現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。它所積淀的這種社會(huì)文化內(nèi)涵,一直影響著人們對(duì)游戲概念的理解,自始至終都是人們對(duì)游戲進(jìn)行本質(zhì)把握的思想背景。游戲的生物性本質(zhì)觀:游戲是幼兒的本能活動(dòng) 自19世紀(jì)中期開(kāi)始,開(kāi)始了對(duì)游戲本質(zhì)進(jìn)行自覺(jué)的、理性的嘗試探索，出現(xiàn)了人類(lèi)歷史上最早的游戲理論。但人們對(duì)游戲本質(zhì)的理解還只是建立在了本能論的基礎(chǔ)上,即初步建立起了游戲的生物性本質(zhì)觀。代表人物及其觀點(diǎn)如下： 德國(guó)福祿貝爾。是教育史上第一個(gè)系統(tǒng)研究并且嘗試創(chuàng)立游戲?qū)嵺`體系的教育家。他將游戲的本質(zhì)歸結(jié)為生物性。他認(rèn)為:游戲是一種本能性的活動(dòng),是幼兒內(nèi)部存在的自我活動(dòng)的表現(xiàn),是幼兒內(nèi)心世界的反映。但是他被唯心主義的哲學(xué)觀所局限,否認(rèn)了游戲來(lái)源的客觀現(xiàn)實(shí)性；美國(guó)心理學(xué)家霍爾的游戲復(fù)演論的觀點(diǎn)和德國(guó)心理學(xué)家格羅斯的游戲準(zhǔn)備觀點(diǎn),對(duì)當(dāng)時(shí)的游戲本質(zhì)觀有一定的進(jìn)步意義，但是忽略了游戲的社會(huì)性和幼兒對(duì)于游戲的主觀能動(dòng)性,沒(méi)能夠走出游戲本能論的窠臼；20世紀(jì)初期,荷蘭生物學(xué)家、心理學(xué)家博伊干介克提出游戲成熟說(shuō),成熟說(shuō)是當(dāng)時(shí)游戲理論發(fā)展的最高水平。他指出，游戲不是本能,而是個(gè)體適應(yīng)環(huán)境,尋求自由和主動(dòng)的表現(xiàn)，開(kāi)始逐漸擺脫機(jī)體本能活動(dòng)的傳統(tǒng)觀點(diǎn)。 游戲的本能論及其生物性的游戲本質(zhì)觀,第一次充分肯定了幼兒的生理性機(jī)制及功能在游戲中的作用,把游戲的人和游戲的動(dòng)物從根本上予以區(qū)別,建構(gòu)和界定作為人的兒童游戲的概念。游戲的社會(huì)性本質(zhì)觀:游戲是兒童的社會(huì)性活動(dòng) 游戲社會(huì)性的本質(zhì)觀,是前蘇聯(lián)游戲理論研究的典型特征。心理學(xué)家維果斯基認(rèn)為游戲是在真實(shí)的實(shí)踐之外,在行動(dòng)上再造某種生活現(xiàn)象，突出強(qiáng)調(diào)了游戲是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系的反映,概括出游戲的結(jié)構(gòu)組成、活動(dòng)特征及價(jià)值等；美國(guó)教育家杜威提出在幼兒階段,“生活即游戲,游戲即生活”的游戲本質(zhì)觀，蘊(yùn)含了游戲的社會(huì)性本質(zhì)的意識(shí)傾向；我國(guó)的游戲理論研究堅(jiān)持游戲是兒童的社會(huì)性活動(dòng),認(rèn)為游戲不是幼兒的本能活動(dòng),游戲是反映真實(shí)生活的活動(dòng)，有其必然的社會(huì)性；黃人頌主編的《學(xué)前教育學(xué)》中,將幼兒游戲解釋為是“幼兒喜愛(ài)的、主動(dòng)的活動(dòng),是幼兒反映現(xiàn)實(shí)生活的活動(dòng)”。 游戲的社會(huì)性本質(zhì)觀,是比以往都要科學(xué)的游戲研究與實(shí)踐的思想指導(dǎo),隨著時(shí)代的發(fā)展,特別是理論研究的逐步深化和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富,人們對(duì)游戲本質(zhì)的認(rèn)識(shí)必將更加向真理靠近,游戲本質(zhì)觀必將向著更加高級(jí)更加科學(xué)的方向發(fā)展。 游戲與自主性的培養(yǎng)的關(guān)系定位（1） 幼兒游戲活動(dòng)的自主性基本表現(xiàn)自主性的含義 自主有兩個(gè)尺度：一是相對(duì)于客現(xiàn)狀況、生活環(huán)境等外部強(qiáng)迫和外部控制的獨(dú)立、 自由、自決和自主支配活動(dòng)的權(quán)利與可能；二是相對(duì)于客觀現(xiàn)實(shí)的能夠合理利用自己的選擇權(quán)利，有明確目標(biāo)、堅(jiān)韌不拔和有進(jìn)取心。自主的人能夠成功地控制外部環(huán)境，而且能夠成功地控制自己的沖動(dòng)。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，必須依賴(lài)于生活的環(huán)境，才能使生存和發(fā)展得以保證，但人又不是消極地依賴(lài)他所生活的環(huán)境，而是表現(xiàn)出以自己的行動(dòng)和方式來(lái)改變世界，在人與環(huán)境的相互聯(lián)系中處于主體地位。自主性是指在一定的條件下，個(gè)人對(duì)于自己的活動(dòng)具有支配和控制的權(quán)利和能力。自主性游戲與幼兒、教師之間的關(guān)系：相互依賴(lài)、相互促進(jìn)、相互發(fā)展。A 幼兒對(duì)游戲活動(dòng)具有支配和控制的權(quán)利和能力，其中包含幼兒對(duì)游戲活動(dòng)的決定權(quán)和參與權(quán)；B 自主性游戲可以促進(jìn)兒童主動(dòng)性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性的發(fā)展；C教師在了解幼兒已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)幼兒共同參與游戲環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，為幼兒提供豐富的游戲環(huán)境及均等的游戲機(jī)會(huì)，讓幼兒按自己的意愿自由選擇游戲，以自己的方式進(jìn)行游戲，在與材料和伙伴的相互作用中，共同分享游戲帶來(lái)的快樂(lè)
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