藏族的說唱藝術(shù)(編輯修改稿)
2025-07-20 16:57 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 個時期形成的一種民間說唱藝術(shù)形式。祝頌的內(nèi)容也十分豐富，其所涉及生活面也是極廣泛的。堆巴通常是以朗誦說唱形式，用優(yōu)美流暢的韻文祝其未來興旺發(fā)達、前景美好。“百”，是古代藏族士兵征戰(zhàn)和壯威歌。喇嘛瑪尼，是在宗教儀式的酬鬼娛神等各類不同的民間藝術(shù)土壤中形成的，有自己說唱書目和獨特的表演程式。喇嘛瑪尼產(chǎn)生于藏戲出現(xiàn)以前，其發(fā)展與宗教關(guān)系密切，同時在內(nèi)容和形式上反映出來的宗教色彩也十分濃厚。這種民間說唱藝術(shù)既不同于唱民歌,也更不同于講故事,它與角色化的戲劇也不盡相同,它是一種宗教色彩較濃的說唱藝術(shù),其表演形式是一個喇嘛或尼姑,掛起用布綿或絲絹制成的繪有神佛本生和傳記連環(huán)圖像的卷軸畫,即喇嘛瑪尼唐卡,以固定的許多誦經(jīng)調(diào)子演唱故事內(nèi)容,在開頭、結(jié)尾和說唱句段中間,不時參插誦嘛呢“六字真言”,說唱者手持木棍,指點一個個畫面說唱故事內(nèi)容。,唐王朝曾派文素、良繡二和尚到西藏講經(jīng)布道,以變相變文俗講的形式弘揚佛法。當(dāng)時的變文是變深奧的經(jīng)文為通俗文,變文很大的特點是文與圖相配合。在講演時
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