開(kāi)放?？菩姓芾韺I(yè)社會(huì)學(xué)概論期末總練兵((編輯修改稿)
2025-07-20 08:53 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 穩(wěn)定；保護(hù)和維持勞動(dòng)者的工作能力，保障勞動(dòng)力的再生產(chǎn)，刺激勞動(dòng)潛力的充分發(fā)揮；促進(jìn)社會(huì)公平和社會(huì)進(jìn)步；社會(huì)保障對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定、任何社會(huì)的發(fā)展發(fā)揮了積極的功能和反功能；9．社會(huì)學(xué)的基本特征 答案參見(jiàn)指導(dǎo)書(shū)（4849頁(yè)）（一） 社會(huì)學(xué)把社會(huì)作為一個(gè)系統(tǒng)整體來(lái)看待；（二）社會(huì)學(xué)的研究從社會(huì)生活中人們之間的相互關(guān)系和社會(huì)行為入手；（三）社會(huì)學(xué)研究方法上的綜合性；（四）社會(huì)學(xué)把社會(huì)整體及其內(nèi)部、外部的關(guān)系放在運(yùn)動(dòng)與變化的過(guò)程中去進(jìn)行研究；（五）社會(huì)學(xué)非常重視社會(huì)調(diào)查研究。10．馬克思主義的需要理論 答案參見(jiàn)指導(dǎo)書(shū)（5758頁(yè)）（一）需要是人的本性；（二）人與動(dòng)物、人性與獸性既有區(qū)別又有聯(lián)系；（三）生存、享受、發(fā)展是人類需要?dú)v史發(fā)展的三階段。11．影響人際關(guān)系的因素 答案參見(jiàn)指導(dǎo)書(shū)73頁(yè)首先，雙方需求的互補(bǔ)性影響了個(gè)人之間的交往；第二，態(tài)度的類似性。雙方對(duì)待某些事情的相似的態(tài)度，更容易使雙方走到一起；第三，雙方距離的遠(yuǎn)近。較近的距離更有利于雙方的交往；第四，交往頻率。偶爾的交往不能建立起固定的關(guān)系，人際關(guān)系只有通過(guò)頻繁的交往才能建立起來(lái)。12．社會(huì)化對(duì)個(gè)性形成的影響 答案參見(jiàn)指導(dǎo)書(shū)83頁(yè)人的個(gè)性的形成和發(fā)展，從出生到青年期的二十年間，先后經(jīng)過(guò)社會(huì)化的三種不同場(chǎng)所，這就是家庭、學(xué)校和鄰里社會(huì)。這三個(gè)場(chǎng)所雖有先后，也有區(qū)別，但互相配合，互相重合，牽連在一起。人們的個(gè)性主要就是在這樣的場(chǎng)所中，逐步形成的。家庭成員之間的關(guān)系，是血統(tǒng)和親屬關(guān)系，具有濃厚的感情色彩，是年輕人發(fā)育成長(zhǎng)的搖籃。學(xué)校中的師生和同學(xué)關(guān)系，是互相交流知識(shí)、思想的關(guān)系，嚴(yán)肅而認(rèn)真，理智多于情感，是人們生活的莊嚴(yán)的殿堂。而鄰里社會(huì)，卻是一個(gè)人未來(lái)生活的大社會(huì)的雛形，情況復(fù)雜多變，對(duì)人們個(gè)性的形成，人生觀的塑造，起著決定性影響。13．社會(huì)變遷的原因 答案參見(jiàn)指導(dǎo)書(shū)182頁(yè)自然環(huán)境的變化；人口的變動(dòng)； 文化科學(xué)技術(shù)的發(fā)明發(fā)現(xiàn)與傳播；社會(huì)生產(chǎn)力的變化。14．馬克思主義的社會(huì)變遷理論 答案參見(jiàn)指導(dǎo)書(shū)178頁(yè)社會(huì)的變遷歸根到底是由社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生變動(dòng)而引起的。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也火快或慢地發(fā)生變革隨著新生產(chǎn)力的獲得，人們改變自己的生產(chǎn)方式，進(jìn)而改變生活方式和自己的一切社會(huì)關(guān)系。當(dāng)社會(huì)上層建筑所維護(hù)的是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)或瓦解的是腐朽的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，他對(duì)社會(huì)起推動(dòng)作用，相反，起著阻礙作用。15．社會(huì)現(xiàn)代化的特征 答案參見(jiàn)指導(dǎo)書(shū)185頁(yè)社會(huì)現(xiàn)代化是一場(chǎng)涉及到社會(huì)生活各方面的，內(nèi)容廣泛的社會(huì)變遷。社會(huì)現(xiàn)代化已近現(xiàn)代文化科學(xué)技術(shù)為后盾，科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)，文化教育不發(fā)達(dá)，就不具備現(xiàn)代化的基本條件。社會(huì)現(xiàn)代化不是一時(shí)一國(guó)的追求，而是全球性長(zhǎng)遠(yuǎn)的追求。16．我國(guó)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略選擇 答案參見(jiàn)指導(dǎo)書(shū)193頁(yè)三步走的發(fā)展目標(biāo)三、 論述題： 1．社會(huì)學(xué)與歷史唯物主義的關(guān)系答案參見(jiàn)指導(dǎo)書(shū)（5051）頁(yè)第一，歷史唯物主義是社會(huì)學(xué)研究的哲學(xué)基礎(chǔ)，是社會(huì)學(xué)研究的科學(xué)的世界觀、方法論；第二，社會(huì)學(xué)與歷史唯物主義是有區(qū)別的。歷史唯物主義是一門哲學(xué)的歷史觀，屬于哲學(xué)的范疇，而社會(huì)學(xué)是一門具體的社會(huì)科學(xué)；第三， 社會(huì)學(xué)的科學(xué)研究成果，是歷史唯物主義的源泉之一。歷史唯物主義與社會(huì)學(xué)的關(guān)系是共性與個(gè)性的關(guān)系。2．舉例說(shuō)明角色扮演及過(guò)程答案參見(jiàn)指導(dǎo)書(shū)（7374）頁(yè)當(dāng)一個(gè)人
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1