【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 又以生產(chǎn)者的私人完全隔離為前提，而這種社會(huì)分工的統(tǒng)一和互相補(bǔ)充，仿佛是一種自然關(guān)系，存在于個(gè)人之外并且不以個(gè)人為轉(zhuǎn)移。普遍的需求和供給互相產(chǎn)生的壓力，促使毫不相干的人發(fā)生聯(lián)系?！保?］P104 此外，馬克思還進(jìn)一步區(qū)分了社會(huì)分工與個(gè)別分工――這也正是馬克思著名的兩類分工的思想：“第一類分工是社會(huì)勞動(dòng)分成不同的勞動(dòng)部門(mén)；第二類分工是在生產(chǎn)某個(gè)商品時(shí)發(fā)生的分工，因而不是社會(huì)內(nèi)部的分工，而是同一個(gè)工廠內(nèi)部的社會(huì)分工?！保?0］P305相應(yīng)的，分工與交換之間“互為條件”的關(guān)系也具體體現(xiàn)在兩類分工上，在馬克思那里兩類分工也分別對(duì)應(yīng)著不同的交換：社會(huì)分工與產(chǎn)品交易相對(duì)應(yīng)：“各種使用價(jià)值或商品體的總和，表現(xiàn)了同樣多種的、按照屬、種、科、亞種、變種分類的有用勞動(dòng)的總和，即表現(xiàn)了社會(huì)分工”［11］P55?！霸隈R克思那里（譬如在《資本論》第二卷），市場(chǎng)被理解為社會(huì)分工中并立的、不同部門(mén)的生產(chǎn)活動(dòng)間的相互聯(lián)系”［12］P50。 個(gè)別分工與要素交易相對(duì)應(yīng)：“工場(chǎng)手工業(yè)內(nèi)部各局部勞動(dòng)之間的聯(lián)系，以不同的勞動(dòng)力出賣給同一個(gè)資本家，而這個(gè)資本家把它們作為一個(gè)結(jié)合勞動(dòng)力來(lái)使用為媒介。工場(chǎng)手工業(yè)分工以生產(chǎn)資料積聚在一個(gè)資本家手中為前提”［11］P393“實(shí)行分工的程度取決于錢(qián)袋的大小，而不取決于天才的大小”［11］P403。由此我們不難得出，在馬克思的分析框架中，“分工－交換”格局的問(wèn)題，同時(shí)也體現(xiàn)為“社會(huì)分工－產(chǎn)品交易”格局和“個(gè)別分工－要素交易”格局兩個(gè)方面。同時(shí)，馬克思也指出，社會(huì)分工與個(gè)別分工，生產(chǎn)要素的交易與產(chǎn)品的交易之間也可以相互替代、相互轉(zhuǎn)化［12］P51。以此為基礎(chǔ)，我們對(duì)斯密定理與楊格定理的理解會(huì)更為深入：產(chǎn)品市場(chǎng)的交易規(guī)模與社會(huì)分工相對(duì)應(yīng)，行業(yè)部門(mén)數(shù)目的增加以及各行業(yè)部門(mén)生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大與產(chǎn)品市場(chǎng)的交易規(guī)模的擴(kuò)大之間互為因果；單個(gè)企業(yè)內(nèi)的分工與專業(yè)化水平，單個(gè)企業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模與這一企業(yè)的資本所發(fā)起的要素的交易規(guī)?；橐蚬?。研究生產(chǎn)方式的基本分析框架結(jié)合新生產(chǎn)方式的概念，以馬克思對(duì)分工與交換之間“互為條件”的分析為基礎(chǔ)，我們可以基本確定分析生產(chǎn)方式問(wèn)題的兩個(gè)關(guān)鍵角度：首先，生產(chǎn)的技術(shù)方式的差異主要體現(xiàn)在人與人之間的分工協(xié)作形式上；人對(duì)生產(chǎn)資料的操作形式，也是以人與人之間分工協(xié)作形式為基礎(chǔ)，由人與人之間分工協(xié)作所主導(dǎo)的。其次，生產(chǎn)的社會(huì)形式，即生產(chǎn)中人對(duì)人的支配形式，人與人之間對(duì)利益的分配形式，則體現(xiàn)在人與人之間的相互交換行為之中，體現(xiàn)在人與人之間的產(chǎn)品交易與要素交易之中。最后，生式的技術(shù)方式與社會(huì)形式之間的緊密聯(lián)系，則體現(xiàn)在分工與交換的緊密關(guān)系上。簡(jiǎn)言之：分工是考察生產(chǎn)方式的技術(shù)層面，即生產(chǎn)的技術(shù)方式的關(guān)鍵角度；交換是考察生產(chǎn)方式的社會(huì)層面，即生產(chǎn)的社會(huì)形式的關(guān)鍵角度；而生產(chǎn)方式的技術(shù)方式與社會(huì)形式的之間的關(guān)系，則體現(xiàn)在分工與交換的“互為條件”的邏輯關(guān)系上。確定了考察分工與交換這兩個(gè)分析生產(chǎn)方式問(wèn)題的兩個(gè)關(guān)鍵角度，并不等于確定了生產(chǎn)方式的研究框架。對(duì)生產(chǎn)方式及其變革的考察，還要在生產(chǎn)力與生產(chǎn)方式的矛盾運(yùn)動(dòng)中來(lái)把握。也就是說(shuō)要在生產(chǎn)力水平的提高與生產(chǎn)關(guān)系的變革中來(lái)分析生產(chǎn)方式的變革 對(duì)這一問(wèn)題的具體的解釋，請(qǐng)見(jiàn)吳易風(fēng)，1997；包先建2005。而比較普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)是：技術(shù)進(jìn)步是考察生產(chǎn)力問(wèn)題的關(guān)鍵變量；生產(chǎn)關(guān)系的變化體現(xiàn)在社會(huì)制度環(huán)境的改變上。因此，要討論生產(chǎn)方式的變革問(wèn)題，就必須理清技術(shù)、分工、交換以及制度環(huán)境之間的邏輯關(guān)系，基于前面的分析，這些邏輯關(guān)系我們可以簡(jiǎn)要概括如下：技術(shù)－分工：生產(chǎn)中所采用的技術(shù)決定了生產(chǎn)過(guò)程中人們?cè)诩夹g(shù)上的分工協(xié)作方式，以及在一定的分工協(xié)作方式下勞動(dòng)者對(duì)物質(zhì)資料的操作方式；而分工與專業(yè)化水平的提高又是推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步的關(guān)鍵因素。分工－交換：分工與交換互為條件，具體體現(xiàn)為，社會(huì)分工與產(chǎn)品交易相互對(duì)應(yīng)；個(gè)別分工與要素交易相互對(duì)應(yīng)。交換－制度：人與人之間的交換行為，在歷史和邏輯上的前提都是，交換雙方均已認(rèn)可對(duì)方對(duì)交換標(biāo)的物的占有――交換的其實(shí)質(zhì)也是人們就物的占有權(quán)利所進(jìn)行的交換；而交換中的交換比例則決定了交換雙方之間的利益分配比例，是分配制度最基本的體現(xiàn)?！凹夹g(shù)－分工－交換－制度”這一分析框架，在動(dòng)態(tài)意義上則可以概括為：隨著技術(shù)的進(jìn)步，分工與專業(yè)化水平的提高，交換關(guān)系形成，交易規(guī)模擴(kuò)大以及交易形式變化，人與人之間將就財(cái)產(chǎn)權(quán)利的安排形成新的共識(shí)，從而確立新的制度環(huán)境 這一問(wèn)題的內(nèi)在邏輯將在本文第四部分展開(kāi)。同時(shí)，制度的變遷，新的產(chǎn)權(quán)安排的出現(xiàn)，也為新的交換關(guān)系的確立創(chuàng)造了條件，從而推動(dòng)市場(chǎng)規(guī)模的擴(kuò)大和專業(yè)化水平的提高，反過(guò)來(lái)促進(jìn)技術(shù)的進(jìn)步。簡(jiǎn)言之，“技術(shù)－分工－交換－制度”之間的動(dòng)態(tài)演變關(guān)系，體現(xiàn)為“技術(shù)進(jìn)步－分工專業(yè)化水平提高－市場(chǎng)規(guī)模的擴(kuò)大－制度的變遷”之間的互動(dòng)關(guān)系。通過(guò)以上分析，我們可以理解：在經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架中，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)行以生產(chǎn)方式為中介。研究生產(chǎn)方式問(wèn)題的科學(xué)的分析框架應(yīng)當(dāng)是：在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在技術(shù)進(jìn)步與社會(huì)制度環(huán)境相互影響下，借助分工與交換的緊密聯(lián)系，深入討論生產(chǎn)的技術(shù)方式與社會(huì)形式。綜上所述，對(duì)生產(chǎn)方式變革問(wèn)題的考察，就是在“技術(shù)－分工－交換－制度”的動(dòng)態(tài)演變中，以分工的角度討論生產(chǎn)的技術(shù)方式，以交換的角度分析生產(chǎn)的社會(huì)形式；通過(guò)分工和交換之間“互為條件”的互動(dòng)關(guān)系，來(lái)討論生產(chǎn)的技術(shù)方式與社會(huì)形式間的互動(dòng)。四、生產(chǎn)方式變革中的邏輯關(guān)系――歷史和邏輯的統(tǒng)一。在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)中，生產(chǎn)方式變革的中介作用體現(xiàn)在哪里？生產(chǎn)方式變革的特點(diǎn)是什么？技術(shù)的進(jìn)步、分工的深化、市場(chǎng)范圍的擴(kuò)大以及制度環(huán)境的變革之間存在著怎樣的內(nèi)在聯(lián)系？只有回答了這些問(wèn)題，才能進(jìn)一步理清生產(chǎn)方式變革中的內(nèi)在邏輯關(guān)系，才能通過(guò)對(duì)生產(chǎn)方式由傳統(tǒng)與現(xiàn)代，由落后到先進(jìn)的變革過(guò)程的分析，確定衡量生產(chǎn)方式先進(jìn)與落后的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)中如何衡量生產(chǎn)方式的先進(jìn)與落后呢？這主要體現(xiàn)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)傳統(tǒng)（落后）部門(mén)的認(rèn)識(shí)上。劉易斯較早的研究了二元經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，他將傳統(tǒng)部門(mén)與現(xiàn)代部門(mén)相對(duì)立，將勞動(dòng)的邊際產(chǎn)量為零，以及相應(yīng)的勞動(dòng)力剩余作為傳統(tǒng)落后部門(mén)的重要特征；他還認(rèn)為，在傳統(tǒng)部門(mén)道德與倫理的力量較大，在很大程度上人們的決策并不符合理性的經(jīng)濟(jì)人原則。對(duì)此，舒爾茨進(jìn)行了旗幟鮮明的批評(píng)；他通過(guò)實(shí)際案例說(shuō)明，傳統(tǒng)部門(mén)勞動(dòng)力減少會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)出水平的降低，從而否定了“零值勞動(dòng)力假說(shuō)”；他還通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)落后部門(mén)中“一個(gè)便士的資本主義”的考察認(rèn)定，即使是在最落后的部落，人們的經(jīng)濟(jì)決策也是極為理性的，這種社會(huì)是“貧窮而有效率”的。由此，舒爾茨認(rèn)為傳統(tǒng)部門(mén)之所以落后的關(guān)鍵，在于其技術(shù)水平低下。而依據(jù)我們所確立的分析框架，可以發(fā)現(xiàn)，將傳統(tǒng)部門(mén)生產(chǎn)方式的落后，僅歸