【文章內(nèi)容簡介】 天下興亡、匹夫有責(zé)。以天下為己任，無論身居何位，都心憂天下，關(guān)心國家的命運和民生的苦樂，自覺地把個人的前途與國家的興衰聯(lián)系起來，把愛國的思想付諸實際的行動。維護統(tǒng)一、反對分裂。中華民族是一個多民族的統(tǒng)一體，除了漢族之外，還有眾多少數(shù)民族，而漢族本身也是在歷史發(fā)展的過程中由許多民族融合而成的。民族團結(jié)和睦，始終是各族人民的共同心愿；維護民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一，始終是各族人民的最高利益和神圣職責(zé)。同仇敵愾、抗御外侮。中華民族愛好和平與自由，但決不容忍外來的侵略和壓迫。面對外來侵略，各族人民總是團結(jié)一致，同仇敵愾，奮起反抗。？在經(jīng)濟全球化背景下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和利用是跨國界的，商品在全世界銷售，資本跨國界流動，信息得以共享，各國經(jīng)濟交往中需要遵循共同規(guī)則，跨國公司本土化的程度不斷提高，不僅利用當?shù)氐淖匀毁Y源，而且還充分利用當?shù)氐娜肆Y源。在經(jīng)濟全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨立主體。只要國家繼續(xù)存在，愛國主義就有其堅實的基礎(chǔ)和豐富的意義。我們在參與經(jīng)濟全球化的過程中，必須堅定地捍衛(wèi)自己國家的利益，這就更需要愛國主義的支撐。對于當代大學(xué)生來說，在如何把握經(jīng)濟全球化趨勢與愛國主義的相互關(guān)系的問題上，需要著重樹立這樣一些觀念。人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應(yīng)有差別?？茖W(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國。經(jīng)濟全球化過程中要始終維護國家的主權(quán)和尊嚴。？新時期中華民族的愛國主義，既承接了歷史上愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時代精神，內(nèi)涵更加豐富。建設(shè)中國特色社會主義是新時期愛國主義的主題。在現(xiàn)階段，愛國主義主要體現(xiàn)在弘揚民族精神與時代精神；獻身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)；獻身于促進祖國統(tǒng)一事業(yè)。在當代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在對社會主義中國的熱愛上，這是中華人民共和國每一個公民必須堅持的立場和態(tài)度。愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果。社會主義制度的建立，為祖國的繁榮發(fā)展提供了可靠的保障，它集中代表著、體現(xiàn)著、實現(xiàn)著國家、民族和人民的根本利益。其次，要堅持愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一的一致性，這是對全體中華兒女包括港澳臺同胞以及海外僑胞的基本要求。在這里，愛國與否是最基本的政治原則。任何旨在制造國家分裂、損害國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的言行，都會遭到具有強烈愛國主義精神的海內(nèi)外中華兒女的堅決反對。？改革創(chuàng)新是的時代精神的核心，是中華民族進步的靈魂，是我國興旺發(fā)達的不竭動力，是中國共產(chǎn)黨永葆生機的源泉。改革創(chuàng)新是進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求，是建設(shè)社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要，是落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件。以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是當代中國人民精神風(fēng)貌的集中寫照，是激發(fā)社會創(chuàng)造活力的強大力量。建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義是一項前無古人的創(chuàng)造性事業(yè)，只有堅持解放思想，實事求是，與時俱進，大力弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，才能不斷推進中國特色社會主義偉大事業(yè)。弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，必須大力推進理論創(chuàng)新，制度創(chuàng)新，科技創(chuàng)新，文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，要自覺投身于改革創(chuàng)新的偉大實踐。？自覺維護國家利益，承擔起對國家應(yīng)盡的義務(wù)，維護改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，樹立民族自尊心和自豪感。促進民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一，自覺做促進民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一的模范，同一切破壞民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一的思想、行為進行堅決的斗爭。增強國防觀念，它是新時期愛國主義的重要內(nèi)容，是報效祖國、弘揚愛國主義精神的重要體現(xiàn)，是履行國防義務(wù)、關(guān)心支持國防和軍隊建設(shè)的必然要求，是提高綜合素質(zhì)、促進自身全面發(fā)展的迫切需要。以振興中華為己任，努力做到立報國之志、增建國之才、踐愛國之行。要自覺弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，把自己的真才實學(xué)同報效國家的志向結(jié)合起來，身體力行，為國家和民族作出應(yīng)有的貢獻，實現(xiàn)做一個忠誠的愛國者的人生追求。，許多人都十分講求“實際”，思考人生目的這樣的大問題有意義嗎？為什么？ 有意義。每個人活著都要回答這樣的問題：人為什么活著？人應(yīng)當怎樣活著？人活著的價值是什么？這是人生觀在社會生活中的體現(xiàn)。目的既是人行為活動的起點，也是全部過程的終點。人生目的決定走什么樣的人生道路，持什么樣的人生態(tài)度，選擇什么樣的人生價值標準。都講實際的今天，更應(yīng)該思考人的價值。因為人的價值是最實際的問題。我們在思考自我價值的時候要涉及到價值的標準和評價。勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻，成為社會評價一個人的人生價值的普遍標準，這一觀點已成為共識。思考人生目的，以及怎樣的人生才有意義是任何時代的人們都要考慮的問題。我認為，在當今社會條件下，許多人講“實際”，為了更好的應(yīng)對整個社會對我們的考驗和挑戰(zhàn)，思考人生的目的，樹立正確的人生觀、科學(xué)觀和價值觀是十分緊急并且有必要的。？如何端正人生態(tài)度？人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。有什么樣的人生觀就會有什么樣的人生態(tài)度，人生態(tài)度往往又制約著他對整個世界和人生的看法，從而對個人的世界觀、人生觀也具有重要的影響。人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。一個人如果以悲怨憤懣、心灰意冷的倦怠態(tài)度對待生活，其背后必然是消極悲觀的人生觀。相反，一個人滿懷希望和激情，熱愛生活、珍視生命，勇敢堅強地戰(zhàn)勝困難并不斷開拓人生新境界，其背后一定有一種正確的人生觀作為精神支柱。人生須認真。要嚴肅思考人的生命應(yīng)有的意義，明確生活目標和肩負的責(zé)任，既要清醒地看待生活，又要積極認真地面對生活。人生當務(wù)實。要從人生的實際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生、以務(wù)實的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實的作風(fēng)做好每一件事。要堅持實事求是的思想方法和人生態(tài)度，正確面對人生理想與現(xiàn)實生活之間的矛盾。人生應(yīng)樂觀。樂觀積極的態(tài)度是人們承受困難和挫折的心理基礎(chǔ)。要相信生活是美好的，前途是光明的，要在生活實踐中不斷調(diào)整心態(tài)，磨煉意志，優(yōu)化性格。人生要進取。人生實踐是一個創(chuàng)造的過程。要積極進取，不斷豐富人生的意義，要發(fā)揚自強不息、敢為人先、堅忍不拔的精神，充分發(fā)揮生命的創(chuàng)造力，在創(chuàng)造中書寫人生的燦爛篇章。、社會價值具有怎樣的關(guān)系？如何理解當代大學(xué)生人生價值目標要與社會主義核心價值體系相一致？,他人所具有的價值,.人生的社會價值和自我價值既相互區(qū)別,又密切聯(lián)系,相互依存,人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件。另一方面,人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ).社會主義核心價值體系是中國特色社會主義的主流價值,體現(xiàn)了和諧社會建設(shè)所需要的文化認同和價值追求,是人們觀察世界,正確認識社會發(fā)展的基本規(guī)律,正確把握社會思想意識中的主流和支流,正確辨識社會現(xiàn)象中的是非,善惡,美丑,確立與社會主義核心價值體系相一致的人生價值目標.，怎樣協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系？　　健康是生理健康、心理健康、社會適應(yīng)良好與道德良好等方面因素的整合與統(tǒng)一，這是對健康更為科學(xué)、系統(tǒng)、深刻的理解和闡述。（1）樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。正確的世界觀、人生觀、價值觀，能為大學(xué)生的人生提供導(dǎo)向，也為其心理活動提供“定位系統(tǒng)”，為培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)奠定基礎(chǔ)?！　。?）掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法。要掌握科學(xué)的思維方法，還要學(xué)習(xí)心理健康知識，提高心理健康意識，自覺維護自身的身心健康?！　。?）合理地調(diào)控情緒。在產(chǎn)生心理困惑時，首先要弄清自己的情緒狀態(tài)，對不良的情緒和生活中的煩惱要及時合理地宣泄或轉(zhuǎn)移，積極進行自我心理調(diào)適?！　。?）積極參加集體活動，增進人際交往。健康的人際交往有利于交往各方的學(xué)習(xí)進步、個性完善、情緒穩(wěn)定。積極參加體育鍛煉，保持身體健康，也是促進心理健康的重要途徑。 (2)、個人與社會的關(guān)系？ 協(xié)調(diào)個人與他人的關(guān)系應(yīng)該堅持平等、誠信、寬容、互助的原則；正確認識和處理競爭與合作的關(guān)系，并能同時處理好競爭與合作的關(guān)系。協(xié)調(diào)個人與社會的關(guān)系，關(guān)鍵在于把握個人在社會中的定位。正確認識個體性與社會性的統(tǒng)一關(guān)系；正確認識個人需要和社會需要的統(tǒng)一關(guān)系；正確認識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系；正確認識享受個人權(quán)利和自由與承擔社會責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系。，有效解決當今世界面臨的環(huán)境和資源問題？　　首先，正確認識人對自然的依存關(guān)系。人來源于自然界又依存于自然界，人永遠是自然界的有機組成部分，人類的發(fā)展是以自然界的存在和發(fā)展為前提的?！　∑浯?，科學(xué)把握人對自然的改造活動。在人類社會的發(fā)展過程中，一方面創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富；另一方面也存在掠奪自然資源。協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，在促進發(fā)展的同時保護好自然環(huán)境，是人類持續(xù)健康發(fā)展的重要條件?！　∽詈螅钊肜斫馊伺c自然的關(guān)系。人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于人與社會關(guān)系的協(xié)調(diào)。脫離人與人的社會關(guān)系，就不能從根本上認識和解決當代世界出現(xiàn)的尖銳的環(huán)境和資源問題?！　∷?，我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會，努力實現(xiàn)現(xiàn)代化，一定要貫徹落實以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，處理好經(jīng)濟建設(shè)、人口增長與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系，避免以犧牲資源環(huán)境為代價。 四. 加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì) 、功能和作用是什么？ 　　本質(zhì)：道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟關(guān)系的反映。道德對社會經(jīng)濟關(guān)系的反映不是消極被動的，而是以能動的方式來把握世界和引導(dǎo)、規(guī)范人們的社會實踐活動?！　」δ埽旱赖碌墓δ埽侵傅赖伦鳛樯鐣庾R的特殊形式對于社會發(fā)展所具有的功效與能力。其主要功能是認識功能和調(diào)節(jié)功能。道德的認識功能是指道德反映社會現(xiàn)實特別是反映社會經(jīng)濟關(guān)系的功效與能力。道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實踐活動，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。此外，道德還具有其他方面的功能，如導(dǎo)向功能、激勵功能、辯護功能、溝通功能等