法律與社會(huì)：權(quán)利實(shí)現(xiàn)的兩條途徑(編輯修改稿)
2025-07-19 22:12 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 冷靜的、克制的公民美德。誠(chéng)然，現(xiàn)代社會(huì)需要培育公民的守法意識(shí)和法治觀念，努力讓人做理性的公民，但更重要的是，權(quán)利的法律救濟(jì)渠道必須暢通。與其讓一起訴訟經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年累月的拖延，變得像一列中途?？吭谇安恢?、后不著村的荒野的火車(chē)，從而導(dǎo)致人們騷動(dòng)、焦急、煩躁、憂心，不如疏通權(quán)利的法律救濟(jì)途徑，增進(jìn)法律的運(yùn)行實(shí)效，努力避免法律拋錨的情形。努力使權(quán)利的法律救濟(jì)渠道暢通無(wú)阻，確保權(quán)利受到侵害或者發(fā)生糾紛時(shí)得到便利、及時(shí)、有效的救濟(jì)，才是真正讓人民做克制的、冷靜的理性公民的有效途徑?！ ∪?、通過(guò)社會(huì)發(fā)展促進(jìn)權(quán)利 法律是權(quán)利保護(hù)機(jī)制中最主要的一種，但不是惟一的一種。在法律之外，實(shí)際存在著其他權(quán)利保護(hù)機(jī)制和社會(huì)調(diào)整機(jī)制。一些社會(huì)規(guī)范、社會(huì)團(tuán)體也能形成社會(huì)秩序，在一定程度上起到保障法律權(quán)利和正當(dāng)利益的作用。在法社會(huì)學(xué)上，有人把規(guī)范分為兩種，一種是“國(guó)家法”，一種是“社會(huì)法”，也就是社會(huì)規(guī)范，兩者都能給人們的生產(chǎn)生活帶來(lái)一定的安全和秩序。在一個(gè)法治社會(huì)中，法律應(yīng)當(dāng)是起主導(dǎo)作用的權(quán)利保護(hù)機(jī)制和社會(huì)調(diào)整機(jī)制，但它并不完全排斥社會(huì)自身的管理協(xié)調(diào)機(jī)制。實(shí)際上，在當(dāng)今國(guó)際社會(huì)，很多法律權(quán)利和正當(dāng)利益是依靠各種各樣的非政府組織來(lái)推動(dòng)的。也就是說(shuō)，權(quán)利實(shí)現(xiàn)并不只有法律這一種途徑，它還有社會(huì)途徑?！ ?quán)利實(shí)現(xiàn)的社會(huì)途徑包括兩種形式。一是社會(huì)自身的管理協(xié)調(diào)機(jī)制，一是社會(huì)發(fā)展。在現(xiàn)代法治社會(huì)中，社會(huì)自身的管理協(xié)調(diào)機(jī)制是法律的有益補(bǔ)充。它能夠讓一些權(quán)利糾紛在進(jìn)入正式法律程序之前得到解決，從而減輕法律調(diào)整機(jī)制的負(fù)擔(dān)；也能夠在缺乏足夠有效的法律調(diào)整機(jī)制的情況下，適當(dāng)替補(bǔ)法律機(jī)制，使權(quán)利或正當(dāng)利益在一定程度上得以實(shí)現(xiàn)。對(duì)權(quán)利實(shí)現(xiàn)來(lái)說(shuō)，法律和社會(huì)自身的管理協(xié)調(diào)機(jī)制都是必需的。不過(guò)，無(wú)論是法律，還是社會(huì)自身的管理協(xié)調(diào)機(jī)制，都只是在既定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下解決人們的權(quán)利糾紛，而不能從根本上擴(kuò)充權(quán)利內(nèi)容。與之比較起來(lái)，社會(huì)發(fā)展是更為根本的權(quán)利實(shí)現(xiàn)途徑?！ ≡诜蓹?quán)利中，有些權(quán)利必須依靠法律來(lái)保障和實(shí)現(xiàn)，例如，憲法規(guī)定的公民的人身自由、人格尊嚴(yán)，公民的言論、集會(huì)、結(jié)社自由等。這些權(quán)利并不明顯受經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展程度的影響，即使在社會(huì)發(fā)展比較落后的情況下，也是可以通過(guò)法律來(lái)確認(rèn)和保障的。這些權(quán)利的實(shí)現(xiàn)主要依靠法律和政治努力。而另外一些權(quán)利的保障和實(shí)現(xiàn)，則并不僅僅是一個(gè)法律規(guī)定的問(wèn)題，更是一個(gè)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題。例如，受教育的權(quán)利、獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利等，即使法律予以明文保護(hù)，但受社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的限制，它們的實(shí)現(xiàn)在一定歷史階段都只能是有限的。因此，在從《世界人權(quán)宣言》派生出來(lái)的兩個(gè)人權(quán)公約中，《公民權(quán)利和政治權(quán)利國(guó)際公約》特別注重權(quán)利的法律保護(hù)；而《經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化權(quán)利國(guó)際公約》雖然也重視對(duì)權(quán)利的立法保護(hù)，但它更強(qiáng)調(diào)
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