【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 一時(shí)代的主流文化。（7）大同時(shí)代：生態(tài)危機(jī)、社會(huì)危機(jī)、心靈危機(jī)都已經(jīng)過(guò)去了，人類(lèi)將會(huì)為此花去300800時(shí)間，甚至于更多的時(shí)間。但是，此時(shí)并不意味著人類(lèi)社會(huì)沒(méi)有危機(jī)，新的、我們目前尚未預(yù)知矛盾還會(huì)在大同時(shí)代出現(xiàn)。不過(guò)，別擔(dān)心，進(jìn)入這一時(shí)代的人類(lèi)，比起以前來(lái)，人類(lèi)要成熟多了，絕對(duì)不會(huì)像現(xiàn)在吵吵鬧鬧、打打殺殺，而是不斷地調(diào)整自己的發(fā)展觀使之和諧化以適應(yīng)人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)的需要，采取非常成熟的手段，及時(shí)解決這些影響人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的矛盾，促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)不斷進(jìn)步。如果拿人的年齡段來(lái)比較的話(huà)，我們?nèi)祟?lèi)現(xiàn)在的群體智力與行為只相當(dāng)于不到8歲左右兒童的智力與行為。到目前為止，我們?nèi)祟?lèi)僅僅只是掌握了解讀自然方法之一——實(shí)證法，而對(duì)于大自然許多未解之謎包括我們?nèi)祟?lèi)自己的身體、社會(huì)以及生活的地球，至今仍是知之甚少；在災(zāi)害面前，我們?nèi)祟?lèi)非常脆弱。人類(lèi)群體智力與行為發(fā)展簡(jiǎn)圖可以用下圖表示：[38]在當(dāng)前時(shí)期，我們?nèi)祟?lèi)群體智力與行為還相當(dāng)幼稚：（1）自負(fù)：盲目自信，經(jīng)驗(yàn)主義，頑固不化等等。（2）健忘：是集體對(duì)歷史的健忘，或者叫集體失憶。（3）簡(jiǎn)單化：喜歡把問(wèn)題簡(jiǎn)單化，用自己個(gè)人的“尺子”去“量”世界?！皺C(jī)械論”、“一元論”、“二元論”等等是其中的代表。（4）兩極化：極左或極右，總喜歡把世界二元化，一分為二，要么“站”在“左邊”，要么“站”在“右邊”，犯了許多本不應(yīng)該犯的低級(jí)錯(cuò)誤。其實(shí)質(zhì)就是極端化了的“簡(jiǎn)單化”，是“二元論”的一種表現(xiàn)。（5）迷信：對(duì)某一人物或理論盲目信仰和崇拜，表現(xiàn)為鬼神巫術(shù)久盛不衰、盲從、追星、個(gè)人崇拜等等。而現(xiàn)代集體對(duì)“科學(xué)”、“民主”、“法治”的迷信，已經(jīng)使我們喪失了人類(lèi)最大的優(yōu)點(diǎn)“道德”和“愛(ài)心”。（6）惰性：表現(xiàn)為居安不思危，突出表現(xiàn)為好逸惡勞、隱藏社會(huì)矛盾、粉飾太平等等。（7）嫉妒：總是與排他聯(lián)系在一起。極端民族主義、人種論、極端宗教主義、一元論（文化的、意識(shí)形態(tài)的）等等都是。（8）自利：適度的自利是需要的，但是，過(guò)度的自利，確實(shí)危害極大的。（9）好戰(zhàn)：適度的“好戰(zhàn)”表現(xiàn)為健康的“進(jìn)取”，是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步所必需的。但是，過(guò)度的好戰(zhàn)，將會(huì)造成惡性競(jìng)爭(zhēng)，甚至爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)毀滅了無(wú)數(shù)無(wú)辜生命和我們?nèi)祟?lèi)自己創(chuàng)造的文明成果。（10）任性：尤其是政治集團(tuán)，任憑領(lǐng)袖或集團(tuán)秉性決策，放縱自己。當(dāng)然，我們還有許多優(yōu)點(diǎn)，比如愛(ài)心、善良、好奇探究等等，也正是我們?nèi)祟?lèi)能夠用自己的優(yōu)點(diǎn)去同缺點(diǎn)進(jìn)行“斗爭(zhēng)”，才使得我們?nèi)祟?lèi)社會(huì)不斷進(jìn)步；也正是我們?nèi)祟?lèi)有時(shí)向自己的缺點(diǎn)妥協(xié)，并不斷找借口為之“開(kāi)脫”，才使得我們?nèi)祟?lèi)社會(huì)時(shí)時(shí)面臨危機(jī)。人類(lèi)社會(huì)要和諧發(fā)展，我們就要徹底擺脫這些動(dòng)物原始性的弱點(diǎn)，痛改這些歷史殘?jiān)佑≡谌祟?lèi)（個(gè)人的和集體的、民族的）心理上的缺點(diǎn)，走個(gè)人、社會(huì)、自然共同繁榮幸福之路。改正我們的缺點(diǎn)，就是要對(duì)我們?nèi)诵缘牧淤|(zhì)的一面進(jìn)行改造。在進(jìn)行人性改造時(shí)，要正確認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)，吸收別人（其他文化、民族的）優(yōu)點(diǎn)，但是千萬(wàn)不能再搞種族歧視主義，不能走“人種改造”的滅絕人性的道路。人類(lèi)社會(huì)總是在不斷進(jìn)步，現(xiàn)在不是人類(lèi)社會(huì)最差的階段，也不是處在最好時(shí)期；世界末日不會(huì)光顧人類(lèi)，但也并不是說(shuō)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中沒(méi)有危機(jī)。在近期，危機(jī)主要還是人類(lèi)自己造成的危機(jī)影響著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展：不平等的社會(huì)關(guān)系造成的社會(huì)危機(jī)，高消耗造成的生態(tài)危機(jī)，高度緊張的生活和過(guò)分?jǐn)U張的欲望造成的心理危機(jī)。在遠(yuǎn)期，由于人類(lèi)的動(dòng)物屬性決定了遠(yuǎn)期危機(jī)仍然擺脫不了社會(huì)危機(jī)和心理危機(jī)，只不過(guò)，那時(shí)候，我們?nèi)祟?lèi)的群體思想和行為更加成熟，不會(huì)像現(xiàn)在這么幼稚與任性，社會(huì)危機(jī)和心理危機(jī)已不足以影響人類(lèi)自己的發(fā)展，成熟了的人類(lèi)會(huì)及時(shí)調(diào)整社會(huì)關(guān)系和心理狀態(tài)，化解危機(jī)。除此之外，在遠(yuǎn)期，有可能來(lái)自宇宙的危機(jī)，比如人類(lèi)過(guò)度開(kāi)發(fā)宇宙，造成地球重力、地磁環(huán)境和高層空間環(huán)境異常，或者外來(lái)文明入侵，或者小行星撞擊地球，或者太陽(yáng)系湮滅等等來(lái)自地外的危險(xiǎn)因素威脅地球安全；還有過(guò)度安逸，造成人體退化的危機(jī)，致使人類(lèi)喪失抵抗環(huán)境突變的能力。所有這些危機(jī)，都將嚴(yán)重危及人類(lèi)安全，我們有及早防范這些危機(jī)。由于人類(lèi)過(guò)度追求感官享受，物質(zhì)生產(chǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了人類(lèi)平均需求，也超過(guò)了地球資源供給能力和廢棄物消解能力，再加上人類(lèi)欲望極度擴(kuò)張，就形成了“生產(chǎn)欲望”膨脹惡性循環(huán)——生態(tài)危機(jī)：物欲膨脹生產(chǎn)膨脹感官刺激物欲再膨脹經(jīng)濟(jì)利益刺激生產(chǎn)再膨脹?，F(xiàn)階段社會(huì)危機(jī)產(chǎn)生的原因主要是過(guò)分強(qiáng)調(diào)非勞動(dòng)收入，勞動(dòng)者不能獲得應(yīng)得的收益，不能滿(mǎn)足其基本生活、發(fā)展的需求，導(dǎo)致社會(huì)矛盾不斷激化上升為社會(huì)危機(jī)。由于非勞動(dòng)收益高，使得一部分人，通過(guò)非勞動(dòng)方式，實(shí)現(xiàn)對(duì)大多數(shù)人的勞動(dòng)掠奪、資源掠奪，進(jìn)而通過(guò)政治侵略、文化侵略等方式，來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)侵略和生態(tài)侵略，最終導(dǎo)致世界范圍內(nèi)的兩極分化，形成全球性的社會(huì)危機(jī)。社會(huì)危機(jī)的形成是有一個(gè)過(guò)程的：①通過(guò)勞動(dòng)，進(jìn)行原始的資本積累（資本積累階段）→②通過(guò)購(gòu)買(mǎi)的方式，占有基本生活、生產(chǎn)資源；再通過(guò)這些資源，實(shí)現(xiàn)對(duì)別人勞動(dòng)的掠奪，獲取更多的資本（資本增長(zhǎng)階段）→③通過(guò)政治結(jié)盟、經(jīng)濟(jì)結(jié)盟的方式，控制社會(huì)公共資源，包括政治資源，從而“保護(hù)”自己，“合法”地進(jìn)行掠奪，進(jìn)一步擴(kuò)大自己在本地區(qū)的政治與經(jīng)濟(jì)地位（資源控制階段）→④通過(guò)政治地位的提高，實(shí)現(xiàn)對(duì)本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)的壟斷（參與政治階段/壟斷階段）→⑤通過(guò)壟斷，使自己在本地區(qū)內(nèi)不斷擴(kuò)張，并積極影響政治決策，進(jìn)一步擴(kuò)張自己，開(kāi)始對(duì)外進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略（對(duì)外侵略階段）→⑥通過(guò)經(jīng)濟(jì)侵略，實(shí)現(xiàn)對(duì)外政治、文化侵略，從而“合法”地進(jìn)行全球范圍內(nèi)的資源掠奪（自然資源與人力資源）與生態(tài)侵略。在一些集權(quán)國(guó)家，由于行政資源的高度集中，有一些人不經(jīng)過(guò)資本積累與資本增長(zhǎng)階段，而是通過(guò)特定的手段，利用行政資源，直接進(jìn)入資源控制階段，實(shí)現(xiàn)資本的快速擴(kuò)張與壟斷。產(chǎn)生心理危機(jī)主要有四個(gè)方面的原因：①個(gè)人心理素質(zhì)差異，即個(gè)人修養(yǎng)差別，不能及時(shí)調(diào)整心態(tài)，過(guò)度放大人際矛盾，或者放大社會(huì)危機(jī)對(duì)自己的造成傷害，不能正確對(duì)待這一危害，使自己擺脫不了社會(huì)陰影對(duì)自己的影響，從而不斷升級(jí)為個(gè)人心理危機(jī)，甚至于形成群體心理危機(jī)。②社會(huì)危機(jī)是現(xiàn)階段造成心理危機(jī)的主要原因。社會(huì)危機(jī)使個(gè)人和家庭生存成本升高，個(gè)人發(fā)展阻力增加，造成人與人之間差距越來(lái)越大，從心理上對(duì)個(gè)人和群體造成極大的傷害，這種傷害如果得不到及時(shí)修復(fù)，就會(huì)形成心理危機(jī)。③工作生活壓力加大，人與人之間、團(tuán)體之間由于利益的原因，得不到理解和順暢的溝通，工作生活壓力得不到釋放，長(zhǎng)此以往，不但影響生理健康，還會(huì)形成心理危機(jī)。④過(guò)度強(qiáng)調(diào)欲望擴(kuò)張對(duì)經(jīng)濟(jì)刺激的正面作用，使一部分人的欲望擴(kuò)張超過(guò)了自己能力和社會(huì)供給水平，極度擴(kuò)張的欲望長(zhǎng)期得不到滿(mǎn)足，形成心理障礙。個(gè)人心理危機(jī)不但嚴(yán)重影響個(gè)人心理、生理健康，還會(huì)影響家庭成員、同事、朋友，從而擴(kuò)大到特定人群，形成群體心理危機(jī)，甚至于會(huì)因此組成特定的團(tuán)體組織，通過(guò)特殊的集體行為來(lái)化解心理危機(jī)。如果這種特殊的集體行為超出了健康的邊界，團(tuán)體就會(huì)逐漸演變成危險(xiǎn)組織（暴力團(tuán)體、極端宗教組織等），傷害自己，危害社會(huì)。：和諧發(fā)展和諧發(fā)展就是根據(jù)廣義生態(tài)系統(tǒng)的特性和演替動(dòng)力，遵照廣義生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展規(guī)律，維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)健康，促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)不斷進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)生物圈穩(wěn)定和繁榮，達(dá)到“天人合一”、“人地共榮”、“人人幸?！钡哪繕?biāo)。也就是說(shuō)，和諧發(fā)展，就是不斷追求廣義生態(tài)系統(tǒng)的健康。如果從狹義的生態(tài)系統(tǒng)去看，就是追求三個(gè)系統(tǒng)的健康：生態(tài)系統(tǒng)的健康、社會(huì)系統(tǒng)的健康、個(gè)人的生理和心理健康。目前，主流的生態(tài)健康定義是：生態(tài)健康是指人與環(huán)境關(guān)系的健康，是測(cè)度人的生產(chǎn)、生活環(huán)境及其賴(lài)以生存的生命支持系統(tǒng)的代謝過(guò)程和服務(wù)功能完好程度的系統(tǒng)指標(biāo)，包括人體和人群的生理和心理生態(tài)健康，人居物理環(huán)境、生物環(huán)境和代謝環(huán)境的健康，以及產(chǎn)業(yè)和區(qū)域生態(tài)服務(wù)功能的健康。其實(shí)，上述定義帶有較強(qiáng)的人類(lèi)中心主義色彩，實(shí)質(zhì)應(yīng)該是“人類(lèi)健康（mankind39。s health）”或“人類(lèi)生態(tài)健康（mankind39。s ecosystem health）”。筆者認(rèn)為，生態(tài)健康與生態(tài)系統(tǒng)健康應(yīng)該是同一個(gè)定義：生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)龐大復(fù)雜的有機(jī)體，生態(tài)健康是指生態(tài)系統(tǒng)具有穩(wěn)定和諧的組織結(jié)構(gòu)、較強(qiáng)的活力和恢復(fù)力、暢通的生態(tài)流，對(duì)相鄰的子系統(tǒng)間沒(méi)有侵害作用。顯然，健康的生態(tài)系統(tǒng)一個(gè)理想狀態(tài)，人類(lèi)作為生態(tài)系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)，主動(dòng)介入生態(tài)健康管理，就是要維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的健康。生態(tài)健康與人類(lèi)生態(tài)健康如圖4所示。[39]生態(tài)健康圖4 生態(tài)健康與人類(lèi)生態(tài)健康文明的起源、文明的延續(xù)乃至文明的衰亡，大都與支撐文明的生態(tài)系統(tǒng)有著密不可分的關(guān)系，生態(tài)系統(tǒng)是支撐文明的基礎(chǔ)。生態(tài)系統(tǒng)中的礦產(chǎn)資源是工業(yè)文明發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，在將來(lái)的生態(tài)文明社會(huì)中，礦產(chǎn)資源仍是不可缺少的；無(wú)論是過(guò)去還是將來(lái)，土地資源都是我們?nèi)祟?lèi)重要的生產(chǎn)生活場(chǎng)所；生態(tài)系統(tǒng)中的海洋、太空，將為我們?nèi)祟?lèi)提供更多的物質(zhì)資源；生物資源不但為我們提供了食品和工業(yè)原材料，在地球礦產(chǎn)日益枯竭的未來(lái)，生物資源的可再生性與環(huán)保性則顯示出了其巨大的發(fā)展空間，對(duì)人類(lèi)未來(lái)的發(fā)展具有十分重要的戰(zhàn)略意義。因此，科學(xué)合理使用生態(tài)系統(tǒng)中的各種資源，將為我們?nèi)祟?lèi)社會(huì)的生態(tài)文明發(fā)展提供豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)。人類(lèi)生活在生物圈內(nèi)，生物圈的健康與穩(wěn)定是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧的關(guān)鍵。尤其是在生態(tài)危機(jī)日益突出的今天，改善生態(tài)環(huán)境，保持生態(tài)平衡，促進(jìn)生物圈穩(wěn)定與健康，為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展?fàn)I造一個(gè)安全的生態(tài)環(huán)境，為人類(lèi)提供健康的生命基礎(chǔ)保障，生態(tài)系統(tǒng)在過(guò)去、在現(xiàn)在、在將來(lái)永遠(yuǎn)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基石。生態(tài)文化是生態(tài)文明的主體，生態(tài)文化除了給人類(lèi)提供了豐富多彩的感官享受文化外，還給人類(lèi)提供了博大精深的生態(tài)精神文化。生態(tài)文化的內(nèi)涵，隨著文明的發(fā)展階段不同而不同，在原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明時(shí)代，其內(nèi)涵關(guān)鍵詞可以分別概括為“崇敬”、“采伐”、“征服”。在生態(tài)文明階段，生態(tài)文化可以表述為：生態(tài)文化是以人與自然和諧共榮的所有財(cái)富總和。狹義的生態(tài)文化可以理解為人與自然和諧共榮的精神財(cái)富。生態(tài)精神，是我們?nèi)祟?lèi)在充分體驗(yàn)生態(tài)文化快感的同時(shí)，將大自然人格化，在我們與大自然進(jìn)行精神交流的同時(shí)，將其中值得我們學(xué)習(xí)的東西，作為自己行動(dòng)的榜樣。長(zhǎng)此以往，榜樣演化成道德規(guī)范，深入人的內(nèi)心世界，形成一種世界觀。生態(tài)精神，或者說(shuō)是自然精神，筆者認(rèn)為可以概括為：和諧、勤儉，博愛(ài)、競(jìng)爭(zhēng)。在自然生態(tài)系統(tǒng)中，各非生物因子、各生物間通過(guò)物質(zhì)鏈、能量鏈、信息鏈相互聯(lián)結(jié)構(gòu)成一個(gè)和諧的生命體，這個(gè)巨大的生命體為其他生物無(wú)私地提供了生存生活空間，各生物間眾生平等，自律互利，公平競(jìng)爭(zhēng)，并充分高效地利用著系統(tǒng)中物質(zhì)、能量與信息，各生物間勤儉合作，使得這個(gè)有機(jī)生命體不斷發(fā)展，長(zhǎng)榮不衰。我們?nèi)祟?lèi)應(yīng)該從中吸取大自然這種偉大的精神，自覺(jué)約束，施萬(wàn)物以博愛(ài)，公平競(jìng)爭(zhēng)，推進(jìn)人類(lèi)社會(huì)與大自然共同進(jìn)步與繁榮。生態(tài)精神是生態(tài)文化的升華，是生態(tài)文化的支柱，是人類(lèi)精神生態(tài)化的