劉禹錫詩歌分析(編輯修改稿)
2025-07-19 21:58 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 的變革與發(fā)展。二、詩歌藝術(shù)研究（一）藝術(shù)特色研究。如肖瑞峰《論劉禹錫詩的藝術(shù)風(fēng)格》用“豪健雄奇”來概括劉禹錫詩的風(fēng)格。韋永霞認(rèn)為劉禹錫詩歌的“三美”特征是意境美、意志美、哲理美。羅筱玉認(rèn)為劉詩語言合氣骨、情致、韻律于一體,熔豪健、含蓄、明快于一爐。崔桂萍認(rèn)為劉禹錫詩歌是思想和藝術(shù)完美結(jié)合的產(chǎn)物，個性主要表現(xiàn)在有獨(dú)特的精神氣質(zhì)，強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判精神，理性沉思和感性思維的結(jié)合。還有一些論其“詩豪”風(fēng)格的文章，如宋恪震、劉夢初有些文章都對劉禹錫詩歌風(fēng)格進(jìn)行解讀，認(rèn)為其具有豪邁的風(fēng)格。孫琴安指出劉禹錫的懷古五律獨(dú)占鰲頭，且五律中的妙句很多，他晚年的五律成就很高，認(rèn)為其五律在唐代五律詩中有較高的地位。（二）詩論研究。對劉禹錫的詩論進(jìn)行研究，劉歡認(rèn)為劉禹錫說的“境生于象外”這句著名的話中的“境”字，是指作者的主觀情旨。一層是作者在作品中要表達(dá)的旨意。另一層是由文字刻劃的種種物象。兩者結(jié)構(gòu)關(guān)系是“境生于象外”，劉禹錫有不少作品都能給人提供這樣的藝術(shù)美。認(rèn)為劉禹錫用入念息定，主體致悟方法解決意境創(chuàng)作中的構(gòu)思問題，對后世有很大影響。朱學(xué)東指出了劉禹錫構(gòu)建以境生象外為中心的意境理論，包括因地乘氣的主體心性論、因定得境的審美虛靜論和至言無辯的言意論。劉氏對意境理論的探討是最具有理論深度的，對古代詩論的發(fā)展有很大貢獻(xiàn)。陳允鋒認(rèn)為劉禹錫在創(chuàng)作詩歌時也非常
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1