卡神你的馬克思整理復習提綱答案(編輯修改稿)
2025-07-19 20:38 本頁面
【文章內容簡介】 的，物質是第一性，意識是第二性，物質決定意識，意識是物質的反映，意識具有能動性，對物質具有巨大的反作用，人類社會在本質上也是物質的。而唯心主義認為意識是世界的本原，世界的本質是意識，意識是第一性，物質是第二性，意識決定物質。 （1）實踐產生了認識的需要 （2）實踐為認識提供了可能 （3）實踐使認識得以產生和發(fā)展 （4）實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準51. 能動的反映論與機械反映論的區(qū)別 （1）能動的反映論把科學的實踐觀引進認識論，認為認識是在實踐的基礎上主體對客體能動的反映。機械的反映論否認實踐在認識中的作用，把認識看作是主體對客體消極，被動的反映。（2） 能動的反映論把辯證法引入認識論，科學地說明了認識發(fā)展的辯證過程。而機械反映論不懂認識的辯證法，否定認識的辯證過程，認為認識是一次完成的。（3）能動的反映論是能動的革命的反映論。機械的反映論是消極，被動，直觀的反映論。“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質的力量只能用物質的力量來摧毀，理論一經群眾掌握，也會變成物質力量”的理解理論不能代替實踐，理論對實踐有指導作用：感性認識是生動的、形象的，但還不深刻，這是其局限性所在，因而，它必須要上升到理性認識。 (1)真理原則體現(xiàn)客體尺度的要求，它要求人們在認識真理時按世界本來面目及 其規(guī)律從事實踐活動，而不能考慮人的主體需要和利益；價值原則體現(xiàn)主體尺度的要求，它要求人們的思想和行動要體現(xiàn)主體需要和利益的滿足。 (2)真理原則主要表明人的活動的客觀制約性；而價值原則主要表明人的活動的目的性。 (3)真理原則是社會活動中的統(tǒng)一性原則，價值原則是社會活動中的多樣化原則。真理是一元的，真理本身沒有主體的差別，它服從于世界的物質統(tǒng)一性；而價值是多元的，不同的主體有不同的需要、不同的價值要求和價值選擇。 ： （1）生產力和生產關系之間的矛盾、經濟基礎和上層建筑兩對社會基本矛盾 （2）階級斗爭 （3）社會改革和社會變革 （4）科學技術 （5）人民群眾56. 人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用 在社會歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用，人們群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者；人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者，是社會精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。57. “時勢造英雄”和“英雄造時勢” 任何歷史人物的出現(xiàn)，特別是杰出的政治人物的出現(xiàn)，都體現(xiàn)了必然性與偶然性的統(tǒng)一。時勢造英雄，杰出人物的出現(xiàn)具有必然性。58. 商品經濟的基本內容 商品經濟是以交換為目的而進行生產的經濟形式，它是一定歷史條件下的產物。商品經濟得以產生的歷史條件有兩個：一是社會分工的出現(xiàn)；二是生產資料和勞動產品屬于不同的所有者。：（1）國家所有并直接經營的企業(yè)；（2）國家與私人共有，合營的企業(yè)； （3）國家通過多種形式參與私人壟斷資本；（4）宏觀調節(jié)和微觀規(guī)制：唯物史觀和剩余價值學說 （1）含義：?重點論是指在認識復雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾；在分析某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。?兩點論是指認識復雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在分析某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。 （2）關系：兩點論和重點論是密切聯(lián)系的。兩點是有重點的兩點，重點是有兩點中的重點，在認識和解決實際問題時，只有堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，才能做到既全面，又善于抓住重點和主流。62. 適度原則 適度是指事物保持其質和量的限度，是質和量的統(tǒng)一，任何事物都是質和量的統(tǒng)一體，認識事物的度才能準確認識事物的質，才能在實踐中掌握適度的原則。只有在一定的范圍內，事物才能保持它自身的存在，超過了特定的范圍，就會向對立面轉化。在度中，質和量相互規(guī)定、相互滲透，密不可分，這就要求我們在實踐中堅持適度的原則，使事物的變化保持在適當?shù)牧康姆秶鷥?，既防?“過”，又要防止“不及”，采取正確的方法，促使在實踐活動中取得成功。63. 辯證否定觀（1）否定是事物自我的否定，是事物內部矛盾運動的結果。（2）否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，它是舊事物向新事物的轉變，是從舊質到新質的飛躍。（3）否定是
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