【正文】 主體需要和利益；價(jià)值原則體現(xiàn)主體尺度的要求，它要求人們的思想和行動(dòng)要體現(xiàn)主體需要和利益的滿足。63. 辯證否定觀（1）否定是事物自我的否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)是資本家提高對(duì)工人的剝削程度的最基本方法。 ②人類社會(huì)的物質(zhì)性：人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，構(gòu)成人類社會(huì)的基本要素是物質(zhì)的。二是客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程。經(jīng)濟(jì)手段是最主要的宏觀調(diào)控手段。（2） 宏觀調(diào)控：國(guó)家的宏觀調(diào)控是指國(guó)家運(yùn)用各種手段對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行控制和調(diào)節(jié)。最后，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)互相滲透，相互包容。，而且還受著整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的剝削：高度集權(quán)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì) （1）階級(jí)性：馬克思主義是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐中產(chǎn)生、發(fā)展起來(lái)的，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本利益的科學(xué)代表。具體勞動(dòng)指生產(chǎn)一定使用價(jià)值的具體形式的勞動(dòng)，也稱為有用勞動(dòng)；抽象勞動(dòng)是指撇開一切具體形式的、無(wú)差別的一般人類勞動(dòng)，即人的體力消耗和腦力消耗。兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是有兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，在認(rèn)識(shí)和解決實(shí)際問(wèn)題時(shí)，只有堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，才能做到既全面，又善于抓住重點(diǎn)和主流。而機(jī)械反映論不懂認(rèn)識(shí)的辯證法，否定認(rèn)識(shí)的辯證過(guò)程，認(rèn)為認(rèn)識(shí)是一次完成的。 （2）在共產(chǎn)主義社會(huì)中，人的發(fā)展是自由的發(fā)展，是建立在個(gè)體高度自由自覺(jué)基礎(chǔ)上的發(fā)展，而不是強(qiáng)迫的發(fā)展。 物質(zhì)生產(chǎn)決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)作用21. 人民群眾既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者” 在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中，人民群眾起著決定性的作用，人們?nèi)罕娛菤v史的主體，是歷史的創(chuàng)造者；人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。：： 意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，是客觀存在的反映。任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性與個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一，共性與與個(gè)性之中，沒(méi)有離開個(gè)性的共性，也沒(méi)有離開共性的個(gè)性。而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，既不能是思想理論本身，也不能是客觀事物，只能是把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)的橋梁社會(huì)實(shí)踐。 （2）在多種經(jīng)濟(jì)成分并存的條件下，利用商品、貨幣和市場(chǎng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。 （1）實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要 （2）實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能 （3）實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展 （4）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)51. 能動(dòng)的反映論與機(jī)械反映論的區(qū)別 （1）能動(dòng)的反映論把科學(xué)的實(shí)踐觀引進(jìn)認(rèn)識(shí)論，認(rèn)為認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體對(duì)客體能動(dòng)的反映。：（1）國(guó)家所有并直接經(jīng)營(yíng)的企業(yè)；（2）國(guó)家與私人共有，合營(yíng)的企業(yè)； （3）國(guó)家通過(guò)多種形式參與私人壟斷資本；（4）宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制：唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō) （1）含義：?重點(diǎn)論是指在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，要著重把握主要矛盾；在分析某一矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面。如果歷史人物是反動(dòng)人物。69. 我國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革所依據(jù)的規(guī)律 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律70. 價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容和表現(xiàn)形式（1）價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容 ①商品生產(chǎn)要遵循商品的價(jià)值量由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定——商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。 （2）原理：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)互相依存，有著密不可分的辯證聯(lián)系。、樸素唯物主義和辯證法思想有關(guān)原理的運(yùn)用、社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式有關(guān)原理的運(yùn)用（P5108111）（一）價(jià)值規(guī)律 ：商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律； （1）價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容：?等價(jià)交換原則作為價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容，是商品交換中的客觀要求。 ④三種手段的聯(lián)系：各有所長(zhǎng)，各具特色，相互聯(lián)系，相互補(bǔ)充，共同構(gòu)成了宏觀調(diào)控手段的體系。 （3）認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無(wú)限性，并不代表它是圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，相反，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)和、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。事物的內(nèi)部矛盾叫內(nèi)因，事物外部矛盾叫外因。（4）辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即新事物對(duì)舊事物及批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。真理是一元的，真理本身沒(méi)有主體的差別，它服從于世界的物質(zhì)統(tǒng)一性；而價(jià)值是多元的，不