卡神你的馬克思整理復(fù)習(xí)提綱答案(文件)
【正文】 永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，從根本上回答了事物為什么會(huì)發(fā)展的問題；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇“鑰匙”；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。任何事物的發(fā)展都是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。69. 我國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革所依據(jù)的規(guī)律 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律70. 價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容和表現(xiàn)形式（1）價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容 ①商品生產(chǎn)要遵循商品的價(jià)值量由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定——商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。它使無產(chǎn)階級(jí)真正地意識(shí)到自己的歷史地位與作用，從而使無產(chǎn)階級(jí)由自在的階級(jí)發(fā)展為自為階級(jí)，自覺組織起來為本本階級(jí)和人類的解放而奮斗。?世界是物質(zhì)的：自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。②堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論，有力地批判了不可知論。 （2）原理：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)互相依存，有著密不可分的辯證聯(lián)系。 （3）方法論：堅(jiān)持認(rèn)識(shí)論的唯物論，堅(jiān)持認(rèn)識(shí)論的辨證論。 （2）無限性：認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無限的變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此，人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的。77. 唯心史觀的產(chǎn)生根源?生產(chǎn)力低下,科學(xué)不發(fā)達(dá)?反動(dòng)的剝削階級(jí)的擁護(hù)和支持?把復(fù)雜的認(rèn)識(shí)過程簡(jiǎn)單化,片面化,和僵化78. 社會(huì)總資本再生產(chǎn)的有關(guān)原理（1）社會(huì)生產(chǎn)是連續(xù)不斷進(jìn)行的，這種連續(xù)不斷重復(fù)的生產(chǎn)就是再生產(chǎn)。、樸素唯物主義和辯證法思想有關(guān)原理的運(yùn)用、社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式有關(guān)原理的運(yùn)用（P5108111）（一）價(jià)值規(guī)律 ：商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律； （1）價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容：?等價(jià)交換原則作為價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容，是商品交換中的客觀要求。 （1）宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價(jià)和保持國(guó)際收支平衡。 ?法律手段是國(guó)家通過制定和運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法規(guī)來調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的手段。 8。 ④三種手段的聯(lián)系：各有所長(zhǎng)，各具特色，相互聯(lián)系，相互補(bǔ)充，共同構(gòu)成了宏觀調(diào)控手段的體系。 ?經(jīng)濟(jì)手段是國(guó)家運(yùn)用經(jīng)濟(jì)政策和計(jì)劃，通過對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的調(diào)整而影響和調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的措施。（2） 表現(xiàn)形式：價(jià)格圍繞價(jià)格上下波動(dòng)（3）價(jià)值規(guī)律的作用：?調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在各生產(chǎn)部門的分配； ?促進(jìn)商品生產(chǎn)者改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，改善經(jīng)營(yíng)管理，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率； ?促進(jìn)商品生產(chǎn)者在競(jìng)爭(zhēng)中優(yōu)勝劣汰。（2）社會(huì)再生產(chǎn)的順利進(jìn)行，要求生產(chǎn)中所耗費(fèi)的資本在價(jià)值上得到補(bǔ)償，同時(shí)要求實(shí)際生產(chǎn)過程中所耗費(fèi)的生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料得到實(shí)物的替換，否則社會(huì)再生產(chǎn)就會(huì)停頓，人類社會(huì)的生存和發(fā)展就會(huì)受到威脅。 （3）認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無限性，并不代表它是圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，相反，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)和、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。一是人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的限制，還會(huì)受到不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理因素等條件的限制。其次，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展和深化為理性認(rèn)識(shí)。④體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。 （1） 原理：①自然界是物質(zhì)的：自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起 源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。（2）價(jià)值規(guī)律表現(xiàn)形式：價(jià)格受供求關(guān)系影響圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。 （3）方法論意義：堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)著問題。事物的內(nèi)部矛盾叫內(nèi)因，事物外部矛盾叫外因。66. 絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn) 絕對(duì)剩余價(jià)值是指在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，由于延長(zhǎng)工作日的長(zhǎng)度而生產(chǎn)的剩余價(jià)值；相對(duì)剩余價(jià)值是指在工作日長(zhǎng)度不變的條件下，通過縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而相對(duì)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間生產(chǎn)的剩余價(jià)值。 生產(chǎn)商品的勞動(dòng)可分為具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。如果英雄即歷史人物是杰出人物，那就應(yīng)包含在人民群眾的范圍之內(nèi)，人民群眾和杰出人物
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