【正文】 行重復(fù)的過程。（1） 聯(lián)想法：又稱記憶術(shù)把枯燥無味，但又必須死記硬背的信息“牽強附會”地賦予意義，使記憶過程變得生動有趣，因而加強了記憶。2． 監(jiān)視策略：元認知監(jiān)視策略是指在認知活動進行的實際過程中，根據(jù)認知目標及時反饋認知活動的結(jié)果、策略的效果，正確估計自己達到認知目標的程度、水平。在學習過程中和學習結(jié)束后要隨時調(diào)節(jié)不恰當?shù)幕顒?，使得學習學習效果達到最佳。定勢對問題解決有雙重作用。具有創(chuàng)造性的人在處理問題或?qū)W習時，總能做到隨機應(yīng)變，觸類旁通；對問題的思考具有比較大的彈性，思考路線并非固定在一個方向，而是向多個方向發(fā)散且變化多端。流暢性是指具有創(chuàng)造性的人，其思維敏捷、靈活、迅速；具有口若懸河的談吐；行為快速；對事物的反應(yīng)總量比一般人多。個性因素：有見識、洞察力強、獨立判斷、有冒險精神、意志品質(zhì)出色等等論述題1．教學中如何提高學生問題解決能力？答：（1）提高學生知識儲備的數(shù)量和質(zhì)量i. 幫助學生牢固地記憶知識ii. 提供多種變式，促進知識的概括iii. 重視知識之間的聯(lián)系，建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)（2）教授與訓練解決問題的方法與策略i. 結(jié)合具體學科，教授思維方法ii. 外化思路，進行顯性教學（3）提供多種練習的機會（4）培養(yǎng)學生思考問題的習慣2．如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性答：（1）創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境i. 創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境ii. 給學生留有充分選擇的余地iii. 改革考試制度與考試內(nèi)容（2）注重創(chuàng)造性個性的塑造i. 保護好奇心ii. 解除個體對答錯問題的恐懼心理iii. 鼓勵獨立性和創(chuàng)新精神iv. 重視直覺思維能力v. 給學生提供具有創(chuàng)造性的榜樣（3）開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略i. 發(fā)散思維訓練ii. 推測與假設(shè)訓練 iii. 自我設(shè)計訓練iv. 頭腦風暴訓練第10章：品德的發(fā)展一、選擇題1. A 2. A 二、填空題1. 道德認識、道德情感、道德行為2. 前習俗水平、習俗水平和后習俗水平3. 注意過程、保持過程、再現(xiàn)過程和動機過程三、辨析題1. 【錯誤】品德和道德是兩個不同的概念2. 【錯誤】服從于懲罰定向和相對功利屬于前習俗道德水平3. 【正確】4. 【錯誤】要從道德認知、道德情感和道德行為三個方面培養(yǎng)學生良好品德四、簡答題1． 簡述品德與道德的區(qū)別與聯(lián)系答：品德是道德品質(zhì)的簡稱，它是個體依據(jù)一定的社會道德準則和規(guī)范行動時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征和傾向。品德的產(chǎn)生是個體需要。2) 自律期（812歲）：道德判斷已經(jīng)從外在的客體性轉(zhuǎn)向內(nèi)在的主體性，不再簡單地服從外部的道德規(guī)則，兒童對道德行為的思維判斷則多半能依據(jù)自己認可的內(nèi)在標準，是用公正、平等、責任去進行判斷，認識到規(guī)則是共同約定的，要反映共同的利益，而不是成人的權(quán)威或霸權(quán)。遵守法規(guī)取向階段：認定規(guī)范中所定的事項是不能改變的，守法是對的。普遍倫理取向階段：避免自責而不是他人的批評，即遵從社會標準也遵從內(nèi)化的理想。即通過觀察榜樣示范而進行的學習。（2）內(nèi)部因素i. 認知失調(diào)：人在多數(shù)情況下對某件事的態(tài)度，其認知成分(看法)與對行為成分的認知(行為)是一致的，因此心安理得，不需要改變態(tài)度與行為。（2）道德行為方式的掌握（3）道德行為習慣的培養(yǎng) 道德行為習慣是指穩(wěn)定的、經(jīng)常的在一定情境下自然而然出現(xiàn)的道德行為方式。四、簡答題1． 簡述群體規(guī)范的功能和意義群體規(guī)范是群體中每個成員必須遵守的思想和行為的標準。2． 簡述印象形成的效應(yīng)答：印象形成中的效應(yīng)如下：1) 首因效應(yīng)是指人們比較重視最先得到的信息，據(jù)此對他人作判斷。這就是對一群人的動機或特征加以概括，然后把同一特征歸屬于群體中的每一個成員，而不管群體成員的實際差異。2) 能力：與被人喜歡的程度，只在一定限度內(nèi)成正比關(guān)系，超出了這個限度，能力就對交往對象構(gòu)成了壓力。5) 鄰近：指人與人之間的時空距離和交往頻率，影響著他們的關(guān)系。5． 影響群體凝聚力的因素有哪些？1) 成員對群體目標的認同：群體成員對群體目標認同度高有利于群體凝聚力。2) 組織結(jié)構(gòu)障礙：過于龐大的機構(gòu)造成的溝通障礙。答：學生首先需要對教育活動產(chǎn)生熱情，才會有對教育活動的投入；只有對教師產(chǎn)生尊敬、好感等正面的情緒，才能接受教師所傳遞的教育影響。2) 自知自尊與自我接納。6) 生活熱情與工作高效率。4) 結(jié)合班級、團隊活動開展心理健康教育。艾里斯認為C（我們的情緒反應(yīng)）是由B（我們的信念）直接決定的。（1）工作滿意度：教師的工作滿意度是一個心理學的概念，它是教師對其工作與所從事職業(yè)以及工作條件與狀況的一種總體的帶有情緒色彩的感受與看法。l 形成性評價指的是其結(jié)果能夠指導(dǎo)以后的教學與學習的評價。l 標準參照評價，是以具體體現(xiàn)教學目標的標準作業(yè)為準，看學生是否達到標準以及達標的程度如何。標準化成就測驗的優(yōu)點1) 客觀性：由于測驗在編制過程中采取了很多特別的技術(shù)手段，控制很多的指標，其客觀、嚴謹?shù)某潭纫h高于教師自編的測驗。3) 可比性：標準化測驗由于具有統(tǒng)一的參照標準，使得不同考試的分數(shù)具有可比性。通過配置性評價，教師可以了解學生對新學習任務(wù)的準備狀況，確定學生當前的基本能力和起點行為。（2）根據(jù)對結(jié)果的不同解釋將教學評價分為常模參照評價和標準參照評價l 常模參照評價指的是教師根據(jù)學生所在團體的平均成績?yōu)閰⒄諛藴剩此^常模），說明某一學生在學生團體中的相對位置，將學生分類排隊。（4）專家的處理:自身無法解決自己的問題時求助于心理專家進行咨詢、診斷與治療的過程。B如果是一個非理性的觀念，就會造成負向情緒。6) 小組輔導(dǎo)。2) 開設(shè)心理輔導(dǎo)活動課。4) 與人建立親密關(guān)系的能力。同理心包括三個條件：第一，站在對方的立場去理解對方；了解導(dǎo)致這種情形的因素；第三，讓對方了解自己對其設(shè)身處地的理解。4) 語言障礙：個人語言表達、交流和理解能力、記憶能力不佳引起的障礙。4) 外部影響：群體間的競爭會增加群體內(nèi)部的凝聚力。4． 簡述非正式群體的特點答：非正式群體指那些以個人之間共同的價值觀、興趣、愛好和友誼為基礎(chǔ)而結(jié)成的群體，又被稱為：同伴群體、同輩群體、友伴群體。各種情況的相似。投射作用使得人們將自己本來具有的東西看成是別人具有這些東西。3) 暈輪效應(yīng)又稱光圈作用，指他人的某種品質(zhì)或特征非常突出，給人以清晰鮮明的印象，以致掩盞了對他的其他品質(zhì)和特征的判斷。 群體規(guī)范的功能i. 維系群體的功能ii. 評價標準的功能iii. 行為導(dǎo)向的功能iv. 惰性功能：限制在中等水平上學校群體規(guī)范的意義與作用i. 群體規(guī)范會形成群體壓力，對學生的心理和行為產(chǎn)生極大的影響。【錯誤】雙重作用2. 在調(diào)動學生積極性上競爭總比合作有效。如好感或厭惡、贊成或反對、趨向或回避等心理準備狀態(tài)iii. 道德認知：品德的形成與改變?nèi)Q于個體頭腦中已有的道德準則和規(guī)范的理解水平和掌握程度，取決于已有的道德判斷水平。社會學習理論將觀察學習過程分為四個主要的組成部分：注意過程、保持過程、動作再現(xiàn)過程和動機過程4． 簡述中小學生品德發(fā)展的特征答：小學生品德發(fā)展的特征是：（1）道德認知表現(xiàn)出現(xiàn)從具體逐漸過渡到抽象，從片面逐漸過渡到全面的特點（2）道德行為表現(xiàn)出從依附逐漸過渡到自覺，從模仿逐漸過渡到習慣的特點（3）小學生品德發(fā)展的協(xié)調(diào)性中學生品德發(fā)展的特征是：（1）倫理道德發(fā)展的自律性i. 形成道德信念與道德理想ii. 自我意識增強iii. 道德行為習慣逐步鞏固（2）品德結(jié)構(gòu)更為完善品德發(fā)展有動蕩向成熟過渡i. 初中階段品德發(fā)展具有動蕩性ii. 高中階段品德發(fā)展趨向成熟5． 簡述影響品德發(fā)展的因素答：影響品德發(fā)展的因素分為外部因素和內(nèi)部因素兩方面。3． 簡述班杜拉的社會學習理論答：班杜拉通過大量研究證明：對新的社會行為的學習更有效的方式是觀察學習。后習俗道德水平（20歲以上）社會契約取向階段：道德信念的可變性。習俗道德水平（1020歲）尋求認可取向階段：個體往往尋求別人認可，凡是成人贊賞的，自己就認為是對的。心理學、教育學研究個體品德，倫理學、社會學研究社會道德。品德與道德的區(qū)別表現(xiàn)在：（1）品德與道德所屬的范疇不同：道德是一種社會現(xiàn)象，品德是一種個體現(xiàn)象（2）品德與道德所反映的內(nèi)容不同： 道德反映的內(nèi)容比品德反映的內(nèi)容廣闊得多。3. 影響創(chuàng)造性發(fā)展的因素有哪些？環(huán)境因素家庭環(huán)境：父母受教育水平和文化程度以及家庭的教育方式學校教育環(huán)境：教師應(yīng)該具有較高的創(chuàng)造性水平、學校的民主環(huán)境以及教師對學生的恰當評價社會環(huán)境：社會價值標準、教育機制、社會媒體、生活環(huán)境以及社會的文化氛圍。獨創(chuàng)性在行為上的表現(xiàn)則是超出常規(guī)，擅長做一些別人從未想過和做過的事；觀念新穎獨特，知人所不