【正文】 社會的組織起來的經(jīng)驗”。是主觀真理論 3哲學史上割裂感性認知和理性認知辯證統(tǒng)一的兩種錯誤理論是（ ）A．唯心論 B。宿命論一個完整的認識過程的兩個飛躍是（ ）A．從感性到理性 B。這就是辯證唯物論的全部認識論”。這種意識反映的不同是由于（ ）A．人們的文化素質和藝術的欣賞能力不同 B。社會性 D。社會現(xiàn)實中的事件 D．人們讀書的書籍 E。勞動是社會各種生產的表現(xiàn)形式E．勞動是社會思想的直接現(xiàn)實的物質外殼47．物質生活資料的生產方式是人類社會存在和發(fā)展的決定力量。兩者成反比例 C。前者在后者的指導下建立 C。滲透性因素 D。區(qū)分社會經(jīng)濟發(fā)展水平的根本標志E．衡量社會道德水平的客觀標志55．社會心理和社會意識形式既有聯(lián)系又有區(qū)別。56．進行某一項社會改革，實施某一項重大方針政策，都要考慮到“人心向背”和群眾心理的承受能力，這說明（ ）A．社會心理是影響社會發(fā)展的一種重要因素 B．社會心理關系到人們對某一社會改革的積極性問題C．社會心理是影響群眾情緒的較高水平的社會意識形式D．社會心理是關系到事情成敗的決定性因素 E．社會心理決定群眾的感情、習慣和信念57． 生產力和生產關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾之所以是社會基本矛盾，是因為它們（ ）A．影響和制約其它社會矛盾 B。生產力各要素之間的相互關系59．生產關系適合生產力狀況的規(guī)律的內容表現(xiàn)為（ ）A．生產力決定生產關系 B。有個逐步完善的過程 C。法律思想和制度 C。改革不是變革現(xiàn)有的根本政治、經(jīng)濟制度E．改革是一種自覺的活動，而不是自發(fā)實現(xiàn)的65．在誰是歷史的創(chuàng)造者的問題上，主觀唯心主義和客觀唯心主義者都 （ ）A認為歷史的發(fā)展是個人意志的體現(xiàn) B用個別人的思想動機來解釋社會歷史 C主張精神的力量主宰歷史D。這種觀點是（ ）A．歷史唯心主義觀點 B。社會制度文明70．人的價值的實現(xiàn)是在人們的社會實踐活動中完成的，因為（ ）A社會實踐是人的潛在價值向現(xiàn)實價值轉化的根本基礎B人的價值的實現(xiàn)取決于人的實踐活動的社會條件 C。只有堅持全面的、歷史的、發(fā)展的觀點，把精神文明建設放到建設有中國特色社會主義整個大局中來考察，放到整個世界的大局來考察，才能提高認識，統(tǒng)一思想，增強精神文明建設的自信心和責任感。它存在許多問題和困難。在這項工作中，特別要加大結構調整力度，以市場為導向，積極調整，優(yōu)化產業(yè)結構?！保ń瓭擅瘛对趹c祝中國共產黨成立70周年大會上的講話》） 　。 　　 　　試用唯物辯證法的量變質變規(guī)律，分析下面一段話： “當代中國共產黨人的莊嚴使命是：堅持黨的基本路線，團結和帶領全國各族人民，沿著建設有中國特色的社會主義道路，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。要解決這些問題，絕非一朝一夕的事，需要一個過程，不可能一蹴而就。一些地方領導要求本地區(qū)企業(yè)到邯鋼參觀學習，把那里的經(jīng)驗全部搬過來，用于本地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展；而另一些地方領導則強調我們不趕時髦，人云亦云，應當自力更生，自己搞自己的。 ２、為什么說發(fā)展的實質是新事物的產生、舊事物的滅亡？ 什么是度？認識度有什么重要意義？ 為什么說事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一？掌握這一原理有何重要意義？ 試用真理和價值統(tǒng)一說明社會主義原則第一是發(fā)展生產，第二是共同致富 。精神文明進步 C。一切為了群眾，一切依靠群眾 C．滿足群眾的一切眼前利益 D。觀念上層建筑63．上層建筑必須適合經(jīng)濟基礎發(fā)展要求的規(guī)律的基本內容是（ ）A．經(jīng)濟基礎決定上層建筑的發(fā)展方向 B．上層建筑的反作用取決于經(jīng)濟基礎的性質和要求C．上層建筑和經(jīng)濟基礎相互決定、相互促進 D．經(jīng)濟基礎的性質決定了上層建筑的組織性質E．經(jīng)濟基礎隨著上層建筑的變化而變化64．我國的改革是一場深刻的革命，但不屬于社會革命的范疇，因為（ ）A．改革是自覺調節(jié)社會主義的基本矛盾B。受到舊制度殘余因素的影響62．上層建筑是一個龐大的體系，包括豐富的內容，可以把它們歸結為兩個組成部分。生產關系反作用于生產力E．生產關系的反作用歸根到底取決于和服從于生產力的狀況60．生產關系一定要適合生產力狀況的規(guī)律（ ）A．體現(xiàn)了社會存在和社會意識的辯證關系 B．是生產力和生產關系之間的內在的、本質的必然聯(lián)系C．是人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律 D。體現(xiàn)社會發(fā)展的最一般規(guī)律 E．體現(xiàn)社會發(fā)展的所有規(guī)律58．生產力的狀況包括（ ）A．生產力的性質 B生產力的構成 C。前者有鮮明的階級性，后者階級性不明顯C．前者與實際聯(lián)系緊密，后者往往脫離實際 D。社會關系因素54．生產資料所有制是（ ）A．衡量生產力水平的客觀標志 B。后者屬于思想范疇，前者屬于物質范疇51．以下哪些觀點說明了社會存在決定社會意識（ ）A．社會意識隨著社會存在的產生而產生 B．社會意識隨著社會存在的發(fā)展而發(fā)展C．隨著社會存在的變化發(fā)展，社會意識或遲或早必然要相應變化D．有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識 E．在階級社會中，同社會經(jīng)濟基礎相聯(lián)系的那部分社會意識形式具有階級性52．社會意識的相對獨立性表現(xiàn)為（ ）A．社會意識可以脫離社會存在的制約而獨立發(fā)展B．社會意識的發(fā)展水平同社會經(jīng)濟的發(fā)展水平不平衡性C．社會意識的發(fā)展具有自身的歷史繼承性 D．社會意識對社會存在具有能動的反作用E．社會意識的發(fā)展同社會存在變化的不同步性53．下列各項屬于生產力系統(tǒng)的要素的是（ ）A．獨立的實體性因素 B。人口數(shù)量不適度則會阻礙社會發(fā)展影響社會生產部門的分布C．不同地理環(huán)境可以加速或延緩社會發(fā)展 D?！边@說明（ ）A．勞動是人的生存的基礎和源泉 B。創(chuàng)造性4下列選項中，屬于認識的客體的有（ ）A．人認識到的自然界 B。人們的階級地位不同因而情感不同 E．人們的風俗習慣不同4認識的主體的屬性有（ ） A．自然性 B。認識是一個辯證的無限發(fā)展過程 C．主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一D．馬克思主義認識論是能動的革命的反映論 E。從理性回到實踐 D．從實踐到理性 E。唯理論 D。否認真理的客觀性 C。事物發(fā)展的規(guī)律性 C。僅有性質的差別 D．既有量的差別，又有質的區(qū)分 E。書本知識是流，實踐經(jīng)驗是源 E．書本知識和實踐經(jīng)驗都重要3直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的關系表現(xiàn)在（ ）A．它們的共同基礎歸根到底發(fā)源于實踐 B。均衡論31．、感性認識向理性認識飛躍的條件是（ ）A．占有豐富的真實的感性材料 B。矛盾的普遍性和特殊性 E．矛盾的主要方面和次要方面2矛盾的普遍性和特殊性的關系是（ ）A共性和個性的關系 B絕對和相對的關系 C整體和部分的關系