【文章內容簡介】 兒發(fā)生教師所預期的行為?！队變簣@教育指導綱要》中提到，幼兒在藝術領域的目標包括“能初步感受并喜愛環(huán)境、生活和藝術中的美”。少數(shù)民族文化以其悠久的歷史和濃重的地域色彩在藝術殿堂中占有獨特的一席之地，從小就培養(yǎng)幼兒對少數(shù)民族文化藝術的欣賞習慣和審美習慣，對幼兒創(chuàng)造美的行為產生具有重要作用。審美習慣是人們在審美過程中所產生的特殊的習慣，它反映人們在不同的年齡階段對美的反映、捕捉、感受、偏愛和排斥等，它是人反復運用審美意識進行審美實踐的結果。這種習慣一旦形成，將會形成一種比較穩(wěn)定的審美傾向與偏愛[3]。審美習慣如果得不到正確地引領，就很容易產生審美偏差。幼兒的審美習慣還處于成長階段，還未形成，因此，幼兒園應該牢牢把我這一關鍵時期，幫助幼兒形成良好的審美習慣。幼兒園環(huán)境創(chuàng)設為培養(yǎng)幼兒良好的審美習慣提供了一個非常好的平臺，優(yōu)秀的少數(shù)民族文化滲透于環(huán)境創(chuàng)設之中，在潛移默化中使幼兒產生一種親近本民族文化的意識，可以培養(yǎng)幼兒觀察少數(shù)民族藝術品、欣賞民族文化的習慣，對幼兒良好審美習慣的養(yǎng)成具有促進作用。，形成創(chuàng)造美的行為幼兒的審美素養(yǎng)包括很多方面，其中就有認識美、欣賞美和創(chuàng)造美。這些素養(yǎng)都可以在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設下得以提升。用豐富多彩的少數(shù)民族藝術裝飾品進行環(huán)境創(chuàng)設，引導幼兒認識美；學會觀察和欣賞各種不同顏色不同形狀的裝飾品，引導幼兒欣賞美；在欣賞之后，讓幼兒用自己的雙手進行手工制作、繪畫等，引導幼兒創(chuàng)造美。同時也可以將幼兒的作品展示在幼兒園環(huán)境中。總而言之，少數(shù)民族文化具有獨特的魅力，時時刻刻影響著幼兒的生活，對培養(yǎng)幼兒良好的審美習慣有很大作用。（四）教育經費我國大部分的少數(shù)民族地區(qū)都地處偏遠的山區(qū)，具有地廣人稀、學校分散以及教育資料多等特點。這些特殊的原因使少數(shù)民族地區(qū)教育經費開支困難，對加快少數(shù)民族地區(qū)教育事業(yè)的發(fā)展形成了更大的壓力。根據(jù)幼兒園的辦學特點，幼兒園的辦學成本由人員成本和日常辦學成本構成。其中日常維持成本指幼兒園在日常生活中為了維持正常保教活動而發(fā)生的直接可以進入成本而不進行資本化的各項費用[5]。幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設支出屬于日常維持成本的運用少數(shù)民族地區(qū)現(xiàn)有的文化資源，進行幼兒園環(huán)境創(chuàng)設，所用的材料可以是本民族特有的裝飾品、藝術品，也可以是少數(shù)民族地區(qū)人們勞動生活中所使用的工具與用品，更可以是幼兒生活中可觀可感的習俗、傳統(tǒng)。通過這一方式，可以適當節(jié)約幼兒園的日常維持成本，活用鄉(xiāng)土資源，做到因地制宜。二、 景寧實驗幼兒園環(huán)境創(chuàng)設中畬族文化的運用現(xiàn)狀畬族是我國56個少數(shù)民族之一，人口約80萬，主要集中在我國浙南、福建等地區(qū)。是典型的散居民族，曾經遷徙，形成了小聚居、畬漢雜居的現(xiàn)狀[6]。畬族人民在遷徙過程中，創(chuàng)造了絢麗多姿的文化藝術，具有鮮明的民族特色。畬族文學藝術十分豐富。山歌是畬族文學的主要組成部分，多以畬語歌唱的形式表達。畬族人民善于刺繡、編織，畬族人民在編織工藝上，保持著中國民間的織、繡、挑、染等傳統(tǒng)工藝技法[7]。畬族體育活動的項目也很多，有武術、登山、“打尺寸”、“操石磉”、騎“海馬”、竹林競技等。畬族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有農歷的三月三、農歷四月的分龍節(jié)、七月初七、立秋日、中秋節(jié)、重陽節(jié)、春節(jié)等。另外，每年農歷二月十五、七月十五、八月十五都是畬族的祭祖日。浙江省景寧縣作為全國唯一一個畬族自治縣，在相當程度上保留了畬族的風俗與文化風貌[8]為我們提供畬族文化提供了充足的材料與依據(jù)。景寧實驗幼兒園，位于浙江省景寧畬族自治縣鶴溪鎮(zhèn)團結東路和紅星路交叉處，占地面積8761平方米，建筑面積6060平方米，規(guī)模為18個班，可容納540個幼兒。該園是目前全市設計最漂亮，硬件設施最齊全的幼兒園。景寧實驗幼兒園是按省一級標準新建的公辦幼兒園——于2010年9月份交付使用，這也是目前麗水市最具現(xiàn)代化的幼兒園。近年來，景寧實驗幼兒園注重環(huán)境創(chuàng)設，注重本土文化的教育，多處墻面和區(qū)域的環(huán)境創(chuàng)設中均融入了畬族文化的元素，既美化了環(huán)境，又推動了本土文化的傳承，更促進了幼兒各方面的發(fā)展。（一）環(huán)境中的畬族文化元素 幼兒園的環(huán)境包括物質環(huán)境和精神環(huán)境，兩者在幼兒園教育中都起著重要的作用，景寧實驗幼兒園將畬族文化融入兩種環(huán)境的創(chuàng)設中。幼兒園的物質環(huán)境創(chuàng)設，按照環(huán)境創(chuàng)設地點的不同可分為室內環(huán)境創(chuàng)設和室外環(huán)境創(chuàng)設。而室內的環(huán)境又可分為公共區(qū)域環(huán)境的創(chuàng)設和活動單元環(huán)境的創(chuàng)設。（1）公共區(qū)域環(huán)境在幼兒園中，門廳、走廊、樓梯、餐廳等場所具有公共服務的屬性，是面向所有幼兒和所有家長的，這些場所通常被稱為公共區(qū)域。景寧畬族自治縣實驗幼兒園占地面積非常大，教學樓共分為三層，從下至上分別為小、中、大班。在樓梯側面的墻邊和拐角處運用畬族文化進行幼兒園主題環(huán)境的創(chuàng)設。其中一樓樓梯間中陳列畬族特有的工具木桶、斗笠等（圖1），一樓通向二樓的樓梯側面墻上裝飾有畬族竹編工藝品，上面貼有畬族體育項目的簡介和圖片，包括跳竹竿、穩(wěn)蹬、操杠、趕小豬等（圖2）。 圖1 圖2二樓樓梯拐角處裝飾有畬族彩帶、畬族婦女用的刺繡袋和畬族服飾（圖圖4和圖5）。服飾樣式繁多色彩鮮艷，有福鼎式、霞浦式、福安式、羅連式等，色彩也包括紅、黃、綠、藍等。在二樓中六班旁邊的墻面上，掛有大幅的中國地圖，用圖片標示了中國各地的少數(shù)民族，意味中華民族一家親。景寧畬族自治縣地處山區(qū)，物產豐富，因此地圖的旁邊還裝飾有景寧的特產，包括香菇等多種風干的食用菌及惠明茶、黑木耳等各種特色作物(圖圖7)。 圖3 圖4 圖5 圖6 圖7二樓通往三樓的樓梯側面裝飾著畬族民間的風俗節(jié)慶的圖片和簡介。其中包括花鼓戲、木偶戲和菇民戲等，還有畬族節(jié)慶中經常出現(xiàn)的板龍（圖圖9）。三樓的房頂上垂掛著各色各樣的畬族竹編工藝品，有竹編的簸箕、大小形狀不一的竹簍、畬族特色染料染成的折扇、用竹編和剪紙結合的掛飾，還有竹編球加以點綴。竹簍中插有吊蘭和其他植物，為幼兒園環(huán)境更添一份生機（圖圖11）。 圖8 圖9 圖10 圖11另外，在二樓中班教室門外走廊上，掛有幼兒參與畬族體育運動趕小豬的照片。 （2）活動單元環(huán)境只針對班級幼兒的活動環(huán)境，如活動室、廁所、臥室（班級專屬的餐廳或陽臺等），由于只向本班幼兒開放，故一般被稱為幼兒活動單元[9]。在走訪了景寧畬族自治縣實驗幼兒園的18個班級后，統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)班級內有運用畬族文化進行室內區(qū)域環(huán)境創(chuàng)設的班級有4個，中班2個，大班和小班各一個。曾用畬族文化元素進行環(huán)境創(chuàng)設的班級有9個，集中在大班和中班。其中運用的文化元素有畬族彩帶、編織、畬族婦女的裝飾品和幼兒畫的帶有畬族特色的裝飾花邊。（3）戶外環(huán)境幼兒園的戶外環(huán)境，通常是指幼兒園的操場、大型玩具和綠化設施等供幼兒進行戶外活動的場所。 景寧畬族自治縣實驗幼兒園在園內戶外環(huán)境的布置中，滲透了畬族體育文化的元素，在園內實習的一個月時間中，觀察發(fā)現(xiàn)幼兒園的課間操融入了畬族音樂和舞蹈的元素，課間操的器材也包括竹板等，可以進行畬族特有的竹板操練習。體育器材趕豬銃的布置既可以讓幼兒體驗和學習畬族體育項目趕小豬的樂趣，又散發(fā)著濃濃的民族特色。幼兒園的精神環(huán)境包括很多，有教師與幼兒的關系，幼兒之間的交往以及幼兒園弘揚少數(shù)民族文化的良好風氣等。在園內教師與幼兒中，畬族人口占有一部分比例，漢族幼兒和畬族幼兒之間充滿了平等尊重的良好風氣，教師平等對待各族幼兒，教師與教師之間尊重各民族差異，和諧友善，氛圍融洽。在弘揚少數(shù)民族文化方面，幼兒課間操以畬族特有的音樂作為背景音樂，結合畬族特有的舞蹈藝術，使原本枯燥的課間操帶有民族味，也在潛移默化中營造了一種熱愛畬族文化，傳承畬鄉(xiāng)風情的精神氛圍。（二）材料來源與材質通過對園內各個曾運用畬族文化進行環(huán)境創(chuàng)設的班級老師問卷調查發(fā)現(xiàn)材料來源大致有三個方面，分別為：幼兒園提供、幼兒家長提供和教師自行收集身邊材料。其中54%（7個）的班級材料來源于幼兒家長的提供和教師自行收集生活中的材料進行布置，38%（5個）的班級材料除家長提供和教師自行收集外，還運用了幼兒園提供的材料。8%（1個）班級僅為教師自行收集。用于戶外活動的竹板操器材和體育活動趕小豬的器材均為幼兒園提供。環(huán)境創(chuàng)設中用到的各種各樣用于介紹畬族風俗和體育項目的照片，有一部分是教師從幼兒家長出搜集起來的，也有教師自己拍攝的或從別處剪輯下來的。在材質方面，主要集中在布料、竹子和木材這幾方面。布料主要是用于畬族服飾的制作和裝飾，竹子經過加工，制成竹篾，用以完成各種各樣的竹編工藝品的制作，木材的運用集中在畬族勞動工具的展示中。此外，還有各種經過風干的可食用的材料，主要是用于展示畬鄉(xiāng)的特產和作物。（三）環(huán)境布置幼兒參與度通過對幼兒園教師的訪談調查，在被調查的12個班級中，環(huán)境創(chuàng)設所運用的圖片、工藝品、少數(shù)民族特有的服飾彩帶等，只有中四班用畬族特有的花邊裝飾教室時，幼兒有參與到環(huán)境創(chuàng)設的過程中去，其他的環(huán)境創(chuàng)設大多由教師完成，家長一般只是負責材料的提供，不參與制作過程。 關于環(huán)境創(chuàng)設的時間，教師一般都會選擇假期或者幼兒午睡的時候進行環(huán)境創(chuàng)設，幼兒也很少會觀察到教師的布置過程，只能欣賞成品。因為教師指出一些畬族工藝品的制作難度與幼兒的年齡不相適應，在用工藝品進行裝飾時，需要將物體粘貼或者懸掛在墻面、屋頂上，幼兒的參與只會增加安全隱患，因此幼兒參與很少?；诜N種原因，環(huán)境布置時幼兒的參與度非常小，仍然有待提高。（四）環(huán)境創(chuàng)設的效度從大、中、小三個年齡段的班級中，隨機抽取了20名幼兒，對他們進行訪談。從幼兒對院內畬族文化環(huán)境的的喜愛程度和了解程度看：小班的幼兒對畬族的裝飾品、體育運動大多不熟悉，但對幼兒園的環(huán)境都十分喜愛，樂意觀察及欣賞。當被問及“你知道這是哪個少數(shù)民族的衣服（工具、圖案）嗎？”時，只有不到半數(shù)幼兒可以回答正確，對畬族體育運動、傳統(tǒng)風俗和裝飾品知之甚少。被問及“你和小伙伴或者爸爸媽媽看過這些漂亮的裝飾嗎?”時，90%的幼兒表示沒有看過。而中班幼兒則有85%的幼兒可以回答出畬族這一答案，60%的幼兒知道畬族傳統(tǒng)習俗三月三，但對畬族文化中更多具體細節(jié)（如體育運動、畬族的服裝等）還不熟悉，對于墻面和拐角處的環(huán)境創(chuàng)設樣本中45%的幼兒“沒有仔細看過”。大班幼兒對園內融入畬族文化的環(huán)境創(chuàng)設則比較了解，抽取的樣本中所有的幼兒都知道這樣的環(huán)境創(chuàng)設屬于畬族文化，少數(shù)幼兒甚至可以指著圖片說出各種各樣的畬族民間體育運動的名稱，并向同伴介紹畬族的竹編，因為“老師帶我們看過”或“媽媽看到這些跟我講過”。三、存在的優(yōu)點和問題（一）優(yōu)點作為一所畬族自治縣內的幼兒園，景寧實驗幼兒園在園內環(huán)境創(chuàng)設的過程中很好的融入了畬族文化的內容，既做到了畬族文化的各方面相結合，又做到了各種材料的相輔相成，為畬族文化運用于幼兒園環(huán)境創(chuàng)設這一課題提供了很好的范例。1．材料豐富而全面，制作精美 景寧實驗幼兒園在利用畬族文化進行環(huán)境創(chuàng)設時，運用的材料非常豐富，其中包括了畬族的勞動工具、服飾、特色體育項目、傳統(tǒng)節(jié)日和裝飾工藝等，涵蓋的方面非常的廣泛。另外，裝飾也制作的十分到位，一些工藝品，如彩帶、刺繡等，一針一線都凝結著幼兒園師生和家長的心血，十分精致、美觀。幼兒園對于材料的處理也非常到位，運用了多種環(huán)境創(chuàng)設的形式，如照片展示、文字說明、實物展示和工藝品裝飾等，更容易抓住幼兒感官，符合幼兒的心理特征。這樣既可以讓幼兒充分細致地了解畬族文化，又能激發(fā)幼兒對少數(shù)民族文化的審美興趣，養(yǎng)成良好的審美習慣，培養(yǎng)獨特的審美情趣。2．素材來源于生活 筆者在調查中發(fā)現(xiàn)，景寧實驗幼兒園在運用畬族文化進行環(huán)境創(chuàng)設過程中，一方面，環(huán)境創(chuàng)設選取的素材貼近幼兒生活，另一方面，進行環(huán)境創(chuàng)設所利用的材料也大部分來源于生活之中。幼兒園在對環(huán)境創(chuàng)設素材的選取中，涵蓋了畬鄉(xiāng)傳統(tǒng)節(jié)日三月三、木偶戲、花鼓戲的介紹與展示，考慮到這些都是身處畬鄉(xiāng)景寧的幼兒生活中可觀可感的文化現(xiàn)象；又如畬族傳統(tǒng)的體育項目趕小豬、穩(wěn)蹬等，幼兒既可以在日常生活中看到，也可以在幼兒園的戶外活動中親身體驗這些體育項目的樂趣；環(huán)境布置中還融入了畬鄉(xiāng)特產，均取材于生活，是幼兒一日三餐中可以品嘗到的食材，符合幼兒的認知特點，更容易被幼兒所接受。從另一方面來看，材料來源于生活。通過對18個班級的教師和幼兒園相關人員的訪問調查，筆者了解到幼兒園走廊和樓梯間中裝飾的畬族傳統(tǒng)服飾和婦女的繡花袋、彩帶都是幼兒家長和教師從生活中細心收集整理而來的，一樓樓梯間陳列的畬族勞動工具也是從畬鄉(xiāng)人民生活常用工具中收集而來，而畬族彩帶、竹編中也有一部分來自于幼兒家長提供。三樓懸掛的剪紙和折扇，有教師親手制作的，也有的來源于畬族的民間藝人。更值得一提的是，中四班班級內裝飾的畬族花邊，均為幼兒在教師的帶領下親手繪畫而成。材料來源于生活又回歸與生活，能使幼兒發(fā)現(xiàn)，其實燦爛的畬族文化就在我們身邊，只要善于觀察，樂于動手，就能體會到生活中無處不在的美，感受到濃濃的畬鄉(xiāng)風情。3．精神環(huán)境極佳景寧畬族自治縣實驗幼兒園作為一所少數(shù)民族自治縣內的幼兒園，其良好的精神環(huán)境主要表現(xiàn)在園內師幼之間、幼兒與幼兒之間以及教師之間尊重不同民族的差異，平等互助，形成了一種全國各民族團結一家親的融洽氛圍。幼兒從小在這樣一種平等尊重的氛圍中成長，接受良好環(huán)境的熏陶，教師之間互助互愛的風氣也在無形中為幼兒樹立了榜樣；教師對不同民族不同文化差異的幼兒平等一致對待，為少數(shù)民族幼兒成長營造出寬松愉快的氛圍；幼兒園對少數(shù)民族獨特文化的推崇為少數(shù)民族幼兒提供了一個展示自己民族文化的平臺，使他們從小就為自己的民族感到驕傲，從而更好地