【文章內(nèi)容簡介】 9．經(jīng)驗論的錯誤在于( )A．否認世界是可以被認識的 B．否認認識是一個過程 C．否認理性認識的重要性 D．否認感性認識有待于上升為理性認識 10．“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西，才能更深刻地感覺它”，這一觀點說明( )A．感性認識對于認識事物的本質(zhì)沒有任何幫助 B．感性認識具有局限性，有待于上升為理性認識 C．感性認識是認識的初級階段，理性認識是認識的高級階段 D．感性認識和理性認識是相互依存和滲透的 11．理性認識向?qū)嵺`飛躍的意義在于( )A．理論接受實踐的檢驗 B．理論可以改變事物發(fā)展的總趨勢 C．理論可以指導(dǎo)實踐 D．理論在實踐的發(fā)展中得到發(fā)展 12．“按圖索驥”的錯誤在于( )A．理論脫離實際 B．經(jīng)驗論 C．教條主義 D．唯理論 13．“跟著感覺走”，在本質(zhì)上是( )A．唯心主義經(jīng)驗論的觀點 B．唯物主義反映論的觀點 C．唯我主義觀點 D．反理性主義觀點 14．下列屬于中國傳統(tǒng)哲學(xué)中唯心主義知行觀的有( )A．生而知之(孔子)B．不慮而知(孟子)C．不行而知(老子)D．不登高山，不知天之高也，不臨深溪，不知地之厚也(茍子)15．“單憑觀察所得的經(jīng)驗，是決不能充分證明必然性的。這是如此正確．以至于不能從太陽總是在早晨升起來判斷它明天會再升起?！倍鞲袼惯@段話的含義是( )A．感性認識有待于上升為理性認識 B．感性認識具有局限性 C．事物的必然性與感性、經(jīng)驗性毫無關(guān)系 D．歸納方法不是萬能的 16．馬克思主義認為，認識的辯證過程是( )A．從間接經(jīng)驗到直接經(jīng)驗的轉(zhuǎn)化 B．從抽象到具體再到抽象的上升運動 C．實踐一認識一實踐的無限循環(huán)往復(fù) D．從相對真理到絕對真理的發(fā)展 17．“沒有抽象的真理，真理總是具體的”這一命題的含義是( )A．真理的認識不需要抽象概括 B．真理有其適用的具體范圍和條件 C．真理不是抽象不變的公式 D．真理是具體生動的事實 18．實踐是檢驗真理的唯一標準，在于( )A．實踐具有直接現(xiàn)實性的品格 B．實踐具有普遍性的特點 C．實踐是聯(lián)系主觀和客觀的橋梁 D．實踐是主觀見之于客觀的活動 19．十月革命勝利后列寧指出：“對俄國來說，根據(jù)書本爭論社會主義綱領(lǐng)的時代已經(jīng)過去了，我深信已經(jīng)一去不復(fù)返了。今天只能根據(jù)經(jīng)驗來談社會主義?！睂@句話的正確理解是( )A．社會主義建設(shè)不需要任何綱領(lǐng) B．應(yīng)該在實踐中不斷豐富發(fā)展社會主義理論 C．必須由實踐來檢驗社會主義理論 D．對社會主義的認識應(yīng)該由經(jīng)驗代替理論 20．列寧說：“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理便會變成錯誤?！边@說明( )A．真理和謬誤沒有確定的界線 B．真理和謬誤的對立只有在非常有限的領(lǐng)域內(nèi)才有絕對的意義 C．真理和謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化 D．沿著真理的方向繼續(xù)前行會使真理變成謬誤 21．孫中山先生指出，認識過程是“以行而求知，困知以進行”、“行其所不知以致其所知”、“因其已知而更進于行”。這表明( )A．知行相互促進 B．行先知后 C．知行不可分割 D．知行合一 22．一個正確的思想，往往需要經(jīng)歷由實踐到認識、認識到實踐的多次反復(fù)才能形成，這是因為( )A．認識主體存在著自身的局限性 B．事物的本質(zhì)的暴露是一個過程 C．人的認識受社會歷史條件的限制 D．認識是一個過程 23．人類活動的兩個基本原則是( )A．真理原則 B．價值原則 C．效率原則 D．公平原則 24．真理原則和價值原則的區(qū)別是( )A．真理原則側(cè)重于主觀性，價值原則側(cè)重于主體性 B．真理原則側(cè)重于客體性，價值原則側(cè)重于主體性 C．真理原則說明認定活動的客觀制約性，價值原則表明人的活動的目的性 D．真理原則體現(xiàn)了人的活動中的統(tǒng)一性，價值原則體現(xiàn)了社會活動中的多樣性 25．下列觀點體現(xiàn)真理和價值的辯證關(guān)系的有( )A．真理既是制約實踐的客觀尺度，又是實踐追求的價值目標之一 B．遵循真理尺度就要按科學(xué)規(guī)律辦事，遵循價值尺度就要滿足人的需要 C．價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，真理又必然是具有價值的 D．實現(xiàn)價值是人們追求真理的目的，價值追求引導(dǎo)人們?nèi)ヌ剿髡胬?26．價值的特性是( )A．客觀性 B．主體性 C．社會歷史性 D．多維性 27．價值的客觀性在于( ) A．真理的客觀性決定了價值的客觀性 B．人的需要具有客觀性 C．滿足人的需要的對象具有客觀性 D．滿足人的需要的過程和結(jié)果具有客觀性 28．下列說法正確的有( )A．真理是具體的就是說真理是唯一的 B．價值是抽象的就是說價值是多維的 C．主體結(jié)構(gòu)和規(guī)定的復(fù)雜性導(dǎo)致主體的價值關(guān)系的全面性、多維性 D．真理的具體性是說真理有其適用的具體范圍和條件 29．真理和價值的對立統(tǒng)一關(guān)系表現(xiàn)在( )A．實踐是檢驗真理和價值的共同標準 B．實踐與價值在實踐和認識活動中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進的 C．真理原則側(cè)重于客體性、條件性、統(tǒng)一性，價值原則側(cè)重于主體性、目的性、多樣化 D．價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的 30．馬克思主義“是任何堅定不移和始終一貫的革命策略的基本條件；為了找到這種策略，需要的只是把這一理論應(yīng)用于本國的經(jīng)濟條件和政治條件”。這一論斷的含義是( )A．馬克思主義不是教義，而是行動的指南 B．馬克思主義必須和各國的具體實際相結(jié)合 C．必須從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際 D．馬克思主義的原理是對現(xiàn)存的歷史活動的真實關(guān)系的一般表述 31．對待馬克思主義，必須( )A．解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實 B．堅持實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新 C．把馬克思主義作為進一步研究的出發(fā)點和供這種研究的方法，而不是教義 D．把馬克思主義作為永恒真理，只能堅持不能發(fā)展 32．全面貫徹辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，必須( )A．把馬克思主義作為永恒真理 B．堅持一切從實際出發(fā) C．在實踐中堅持真理和發(fā)展真理 D．正確認識世界和改造世界 33．認識世界和改造世界是辯證的統(tǒng)一，表現(xiàn)在( )A．認識的任務(wù)歸根到底在于解釋世界 B．認識的任務(wù)不僅在于解釋世界，更重要的在于改造世界 C．要有效地改造世界，必須正確地認識世界 D．認識和改造客觀世界的過程也是認識和改造主觀世界的過程 34．人類在客觀世界面前所處的兩種不同的社會活動狀態(tài)是( )A．必然 B．必然王國 C．自由 D．自由王國 第三章習(xí)題及參考答案 一、單項選擇題 1．人類社會歷史發(fā)展的決定力量是( )A．生產(chǎn)方式 B. 地理條件 C．社會意識 D．人口因素 2．社會意識相對獨立性的最突出表現(xiàn)是它( )A．同社會存在發(fā)展的不同步性 B．具有歷史的繼承性 C．對社會存在具有能動的反作用 D．同社會經(jīng)濟的發(fā)展具有不平衡性 3．在生產(chǎn)關(guān)系中起決定作用的是( )A．生產(chǎn)資料所有制 B．產(chǎn)品的分配和交換 C．在生產(chǎn)中人與人的關(guān)系 D．管理者和生產(chǎn)者的不同地位 4．“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會”這句話揭示了( )A．生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平的重要尺度 B．科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 C．社會形態(tài)的更替有其一定的順序性 D．物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展需要建立相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系 5．十一屆三中全會以來，我黨制定的一系列正確的路線、方針、政策促進了我國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，這說明( )A．經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的道路是由上層建筑決定的 B．上層建筑的發(fā)展決定經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展方向 C．上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有積極的能動作用 D．社會主義社會的發(fā)展不受經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑規(guī)律的制約 6．一定社會形態(tài)的經(jīng)濟基礎(chǔ)是( )A．生產(chǎn)力 B．該社會的各種生產(chǎn)關(guān)系 C．政治制度和法律制度 D．與一定生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和 7．上層建筑是指( )A．社會的經(jīng)濟制度 B．科學(xué)技術(shù) C．社會生產(chǎn)關(guān)系D．建立在一定社會經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)及相應(yīng)的制度和設(shè)施 8．社會形態(tài)是( )A．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一 B．同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體 C．社會存在和社會意識的統(tǒng)一 D．物質(zhì)世界和精神世界的統(tǒng)一 9．人類社會發(fā)展的一般規(guī)律是( )A．生產(chǎn)方式內(nèi)部的矛盾規(guī)律 B．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運動規(guī)律 C．社會存在和社會意識的矛盾規(guī)律 D．物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的矛盾規(guī)律 10．階級斗爭對階級社會發(fā)展的推動作用突出表現(xiàn)在( )A．生產(chǎn)力的發(fā)展 B．生產(chǎn)關(guān)系的變革 C．社會形態(tài)的更替 D．科技的進步 11．社會革命根源于( )A．人口太多 B．少數(shù)英雄人物組織暴動 C．先進思想和革命理論的傳播 D．社會基本矛盾的尖銳化 12．社會主義改革的根本目的在于( )A．改變社會主義制度 B．完善社會主義制度 C．解放和發(fā)展生產(chǎn)力 D．實現(xiàn)社會公平 13．“蒸汽、電力和自動紡織機甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險萬分的革命家。”這一論斷的含義是( )A．科技革命是對統(tǒng)治階級的極大威脅 B．科技革命對變革社會制度具有直接的決定作用 C．濫用科技革命的成果會對人類造成“危險” D．科技革命導(dǎo)致社會政治革命 14．人民群眾既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”，這是( )A．唯心主義的觀點 B．折中主義的觀點 C．歷史唯物主義的觀點 D．歷史循環(huán)論的觀點 15．理解人類社會發(fā)展的鑰匙是( )A．階級斗爭史 B．思想發(fā)展史 C．勞動發(fā)展史 D．文化發(fā)展史 16．階級實質(zhì)上是一個( )A．思想范疇 B．經(jīng)濟范疇 C．政治范疇 D．文化范疇 17．英雄史觀的理論出發(fā)點是主張( )A．人是社會歷史的主體 B．人的意識對社會存在具有能動的作用 C．社會意識決定社會存在 D．社會運動受偶然性支配 18．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，其根本原因在于人民群眾( )A．占人口大多數(shù) B．是社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者 C．具有先進思想 D．掌握歷史發(fā)展規(guī)律 19．制約人民群眾創(chuàng)造歷史的決定性條件是( )A．經(jīng)濟條件 B．法律制度 C．傳統(tǒng)觀念 D．文化水平 20. 歷史上杰出人物的產(chǎn)生( )A．純粹偶然的 B．純粹必然的 C．偶然與必然的統(tǒng)一 D．有的是偶然有的是必然 21．“事實雄辯地證明，改革開放是決定當代中國命運的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；……只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義?！边@表明( )A．改革是社會主義社會發(fā)展的最終動力 B．改革只是推動社會主義社會發(fā)展的重要動力 C．改革對于社會主義社會的發(fā)展具有重要意義 D．社會主義中國所取得的所有成就都歸功于改革 22．黨的十七大報告指出，“要堅持社會主義先進文化前進方向，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力”，這是因為( )A．社會意識同社會存在的發(fā)展具有不平衡性 B．社會意識對社會存在具有能動的反作用 C．社會意識對社會存在的能動作用都是通過文化體現(xiàn)出來的 D．先進的社會意識就是先進文化 二、多項選擇題 1. 社會存在包括( )A. 社會生活的各種物質(zhì)條件 B. 社會生活的物質(zhì)生產(chǎn)活動 C. 經(jīng)濟關(guān)系 D. 全部社會關(guān)系 2. 社會意識的相對獨立性表現(xiàn)為( )A. 它的發(fā)展變化與社會存在的發(fā)展變化不完全同步 B. 它與社會經(jīng)濟水平之間發(fā)展上的不平衡性 C. 它的發(fā)展往往具有歷史繼承性 D. 各種社會意識形式之間的相互作用和影響 3. 18世紀，經(jīng)濟上落后的國家法國在哲學(xué)上和政治思想領(lǐng)域方面取得的成就，超過了當時經(jīng)濟上先進的英國，這表明( )A. 社會意識的發(fā)展不依賴社會經(jīng)濟 B. 社會意識并不決定社會存在 C. 社會意識具有相對獨立性 D. 社會意識的發(fā)展和經(jīng)濟的發(fā)展并不是完全對應(yīng)的 4. 馬克思說：“無論哪一種社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會的胞胎里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。”這段話說明( )A. 生產(chǎn)力的發(fā)展是促使社會形態(tài)更替的最終原因 B. 一種新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生需要客觀的物質(zhì)條件的成熟 C. 無論哪一種社會形態(tài)，當它還能夠促進生產(chǎn)力發(fā)展時，是不會滅亡的 D. 社會形態(tài)總是具體的、歷史的 5. 生產(chǎn)關(guān)系的客觀性是指( )A. 人們不能自由選擇生產(chǎn)關(guān)系 B. 人們不能隨意創(chuàng)造或消滅某種生產(chǎn)關(guān)系 C. 生產(chǎn)關(guān)系是社會有機體中客觀實在的組成部分 D. 生產(chǎn)關(guān)系是社會上層建筑的物質(zhì)基礎(chǔ) 6. 科學(xué)技術(shù)也是生產(chǎn)力，因為( )A. 它能引起勞動對象的變革，促進勞動者素質(zhì)的提高 B. 它屬于上層建筑 C. 它可以提高勞動生產(chǎn)率 D. 它可以提高管理效率 7. 在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系中( )A. 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 B. 生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力 C. 生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力，生產(chǎn)關(guān)系也決定生產(chǎn)力 D. 適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系推動生產(chǎn)力