【文章內(nèi)容簡介】 標準化和規(guī)范化、文字的創(chuàng)新、文字的改革等等極為廣泛、多方面的社會實踐，而這樣的社會實踐活動已經(jīng)大大地超出了一般性行政管理工作的范圍，它不僅具有豐富多彩的學術(shù)內(nèi)容，同時還包括了復雜廣泛的各種實踐活動。我國語言規(guī)劃在線階段的目標是：（1）消除信息交流與人際、人機溝通中的語言障礙，充分發(fā)揮語言的社會功能，提高交際效率，是語言更好的為社會發(fā)展服務。（2）促進語言自身健康發(fā)展；（3）增強民族的團結(jié)，鞏固國家的統(tǒng)一。第六節(jié) 語言教學含義：語言教學是應用語言學中的主要內(nèi)容。狹義的應用語言學即指語言教學，是指本族語和外族語的教育和學習。本族語學習包括語言習得和學習。外族語學習則指本族語語言能力的擴大。語言教學還包括雙語教學和多語教學的內(nèi)容。雙語或多語是指在多民族聚居區(qū)里有些人從小就習得兩種或多種語言，同時用幾種語言進行交際。：第一步：教學大綱的制訂和教材的編寫。第二步：探討教學大綱怎樣實施、教學內(nèi)容怎樣安排以及怎樣實施教學法。第三步：探討教學方式。第四步：研究學習者的個人因素或整體因素，學習者的種族、民族、社會背景、地域民俗文化等諸多因素帶給學習者的影響。結(jié)構(gòu)主義語言學的代表人物是瑞士語言學家索緒爾《普通語言學教程》1916年。主要觀點：（1）語言是一個由相互依賴的詞項所組成的符號系統(tǒng)，詞項的意義依賴于詞項之間的關(guān)系。（2）語言和言語不同，前者是社會現(xiàn)象，后者則是個人的現(xiàn)象，語言學研究的對象應是語言，而不是言語。（3）語言現(xiàn)象是一定時間互相并列?；ハ嘁来妗⒒ハ嘀萍s而自成一體的符號系統(tǒng)，因此要對語言進行“共時”研究，而非“歷時”研究。索緒爾的語言學理論為結(jié)構(gòu)主義語言學派的產(chǎn)生奠定了理論基礎。在語言觀上，結(jié)構(gòu)主義語言學采用的是行為主義心理學（代表人物斯金納）的觀點，把語言看作是“刺激反應”的結(jié)果。在語言教學理論上，強調(diào)語言學習的過程是一種“刺激反應”的過程，要學會一種語言，必須進行強化刺激、反復刺激，才能產(chǎn)生深刻反應，達到記住并運用的行為，這就是聽說法的由來。聽說法在教學中主張強化訓練和句型重復訓練的方法，使學習者在強化重復中形成語言習慣，達到學會第二語言的目的。聽說法的雛形是第二次世界大戰(zhàn)期間美國語言學家推出的一種新的教學模式，即軍方教學法。聽說法的基本內(nèi)容包括以下幾個方面：（1）語言教學遵循聽說讀寫的順序，以聽說訓練為主，聽先于說；讀寫訓練為輔，讀先于寫。（2）句型是教學的基礎，所有語言活動圍繞句型展開。（3）語言教學過程是通過刺激反應形成的新的語言習慣的過程，教學重點是反復模仿、練習、記憶和重復。（4）語言教學只教語言本身，不教語言文化知識。（5）教學要借助直觀的語境來進行。評價：在語言教學上，聽說法第一次將現(xiàn)代語言學和心理學的研究與語言教學結(jié)合起來，建立了語言教學理論，這是聽說法最大的貢獻，它推動了語言教學的發(fā)展。轉(zhuǎn)換—生成語法代表人物是喬姆斯基《句法結(jié)構(gòu)》，1957.到了50年代，從結(jié)構(gòu)主義語言學派中分化、發(fā)展出一個新的語言學派，即“轉(zhuǎn)換—生成語法”學派，其創(chuàng)始人是喬姆斯基。他的語言學理論的中心是關(guān)于“表層結(jié)構(gòu)”和“深層結(jié)構(gòu)”的理論。這種理論認為，人類每一種語言系統(tǒng)具有表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)這兩個層次。表層結(jié)構(gòu)是人們可以“說出、寫出、聽到、看到的”，而深層結(jié)構(gòu)是“存在于說話者、寫作者、聽者或讀者的心里的”。深層結(jié)構(gòu)是表層結(jié)構(gòu)的基礎，深層結(jié)構(gòu)經(jīng)過轉(zhuǎn)換規(guī)則生成表層結(jié)構(gòu)。在此基礎上，喬姆斯基認為，語言學研究的對象是語言能力而語言運用。只有正確地描寫出說本族語言的人的內(nèi)在語言能力，這種語法的描寫才是充分的。顯而易見，盡管喬姆斯基的“轉(zhuǎn)換—生成語法”在很多方面對傳統(tǒng)語言學理論有了革命性的發(fā)展，但就其理論的本質(zhì)而言，我們?nèi)阅芮逦乜闯鏊骶w爾的“語言”和“言語”理論的痕跡。自從生成語法理論創(chuàng)立以來，在語言學界產(chǎn)生了巨大的影響，這種影響也反映到了語言教學理論上。生成語法提出“語言能力”和“語言應用”兩個概念。語言能力是指人腦 中一種特殊的語言習得機制（LAD），即一種內(nèi)在的規(guī)則。根據(jù)這種規(guī)則，可以生成無限多的句子。語言應用指對某一種具體語言的掌握，由于生成語法對語言的習得過程進行了大量實驗和研究，因此對語言認知教學法產(chǎn)生了直接影響。認知教學法把語言學習看做是一個創(chuàng)造性運用規(guī)則的過程，認為一種語言整個規(guī)則系統(tǒng)的學習重于簡單的模仿和學習，掌握好規(guī)則就可以自由的生成句子并對各種新的句子進行理解。認知教學法產(chǎn)生20C60S年代中期。從那時起，世界上國際交流日益頻繁，而當時流行的聽說法已遠遠不適應培養(yǎng)高水平外語人才（口語能力和創(chuàng)造性運用語言的能力）的要求。從生成語法產(chǎn)生后，在這一理論的影響下，語言學界對聽說法進行了反思和批評。在這一背景下，產(chǎn)生了認知教學法。重點：認知教學法的主要內(nèi)容：（1）強調(diào)發(fā)展學習者的語言能力，使學習者運用有限的規(guī)則創(chuàng)造出交際中所需要的句子。（2）重視規(guī)則的學習，強調(diào)語言學習就是掌握規(guī)則，而不是去掌握每一種具體的句型。（3）強調(diào)聽說讀寫并重，全面發(fā)展。（4）允許學習者犯語言錯誤。（5）廣泛采用視聽教具和其他媒介創(chuàng)造情景，以進行交際性的操練。（6）教學過程以學習者為核心，以發(fā)揮和調(diào)動學習者的能力為主?？偨Y(jié):認知教學法從習得的角度探討語言教學。促進了語言教學的深化。它主要的貢獻在于重視學習者的作用，有利于培養(yǎng)學習者的運用能力。社會語言學是20c60s在美國首先興起的一門邊緣性學科。（1）社會語言學認為，在語言的發(fā)展過程中，語言的演變不但會受到語言內(nèi)部因素的制約，同樣會受到某些社會外部因素的制約。只有把語言結(jié)構(gòu)內(nèi)部和社會外部兩方面的制約因素結(jié)合起來，才能有效地解釋：為什么在內(nèi)部制約因素不變的情況下，語言的某些變化有時會突然中止，為什么同樣的內(nèi)部制約因素在這個語言中起作用，在另一個語言中卻不起作用。以索緒爾為代表的結(jié)構(gòu)主義語言學家認為，語言是一個內(nèi)部相對獨立的、自足的符號系統(tǒng)。在他們看來，語言是一個抽象的、同質(zhì)的形式和關(guān)系系統(tǒng)，只有共時的語言狀態(tài)才能形成系統(tǒng)。由于既排除了言語中個別成分無序的歷時變化，也排除了言語中各種異質(zhì)變異的干擾，所以，語言的共時狀態(tài)不僅是同質(zhì)而且是有序的。在這種語言觀的支配下，結(jié)構(gòu)主義語言學家在研究語言系統(tǒng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)時，主要側(cè)重于語言各個成分之間的關(guān)系，語言成分本身并不是他們研究的主要對象。（2）社會語言學不僅把語言的共時變異和歷時變化有機地結(jié)合起來，而且建立了語言變化的解釋機制。結(jié)構(gòu)主義語言學的奠基人索緒爾區(qū)分了共時和歷時語言學，而且認為共時和歷時的對立是絕對的，不可妥協(xié)。結(jié)構(gòu)主義語言學家普遍認為，共時語言學比歷時語言學更加重要。結(jié)構(gòu)主義立足于共時描寫建立語法規(guī)則，不太關(guān)心語言的發(fā)展變化問題，在進行所謂的“純共時”的描寫過程中，忽略了一些重要的證據(jù)，而這些證據(jù)恰恰對于人們的理解語言的變化是十分重要的。社會語言學家不僅看到了語言內(nèi)部異質(zhì)性的特點，意識了語言的變化是可以觀察的，并且找到了觀察語言變化的有效途徑。他們在觀察語言變化的時候，區(qū)分了“自覺的”和“不自覺的”兩種變化類型。（3）社會語言學對交際教學法的影響最重要的是“交際能力”（美國語言學家海姆斯于1970《論交際能力》一文）概念的提出?！敖浑H能力”指在具體的語境中恰當?shù)剡\用語言進行交際的能力。它認為一個學語言的人，其語言能力不僅包括能否生成合格句，還包括是否能恰當?shù)剡\用語言?！敖浑H能力”提出后，交際教學法也隨之誕生。交際教學法將交際能力作為教學目標，注重在教學內(nèi)容和過程中對學習者交際能力的培養(yǎng)。教學內(nèi)容中把語言意義放在首位，注重語言變化的運用。（4）交際教學法的核心：認為語言首先是一種社會交際的工具，因而主張以具體的交際功能項目如問候、邀請、作客、看病等主要線索來安排教學內(nèi)容，并根據(jù)學生將來工作的實際需要來確定其培養(yǎng)目標的側(cè)重面，加強針對性。交際教學法認為，學習外語不能脫離使用外語的社會情景。外語教學主要不是講解語言規(guī)則和機械地操練句型，而是在真實的情景中恰當?shù)厥褂谜鎸嵉恼Z言。教師在課堂上設立交際情景，學生是交際者，教師發(fā)起學生間的各種活動，有時自己也參加進去，而學生間的活動是大量的。（6）交際教學法的主要內(nèi)容：1）語言是獲得信息的手段，不是知識，也不是內(nèi)容。教學過程是一個交際過程，語言只能在用中學，在用中掌握。2）學習語言的目的是能夠恰當?shù)倪\用語言達到交際目的。教學活動要盡量用生活中的實例來進行，要掌握真正的語言表達。3）語言學習有一個從不完善到完善的過程，犯語言錯誤是正?，F(xiàn)象，應能寬容錯誤。4）學習者是教學交際活動的主體，由學習者擔任角色，教師的責任是選擇、組織和促進交際活動的開展。（7）交際教學法的主要優(yōu)點：1）強調(diào)培養(yǎng)學生的語言交際能力。語言不只是表達思想，更是交際的工具。讓學生在不同的場合及地點面對不同的對象時，使用適當?shù)恼Z言，讓學生具備良好的交際能力，并懂得如何適當?shù)厥褂谜Z言。培養(yǎng)語言交際能力是語言教學的出發(fā)點和歸宿。第三章語言是一種非常復雜的社會心理現(xiàn)象。要想全面了解語言的面貌，就必須對語言進行詳細、系統(tǒng)的調(diào)查，特別是要對語言內(nèi)部的語音、詞匯、語法等特點及各種內(nèi)部差異，親自到各地去口問、耳聽、手記、做語言靜態(tài)和動態(tài)的描寫工作，這就是語言的田野調(diào)查，也是語言調(diào)查的基本方法。語言學方法、方法論的地位：一個重要的方法和方法論往往會形成一個重要的語言學流派?；蛘哒f，重要的語言學流都以相應的方法和方法論作為重要的支柱。歷史比較的方法跟歷史比較語言學。結(jié)構(gòu)主義的方法和結(jié)構(gòu)主義語言學。第一節(jié) 概說一、語言調(diào)查的基本程序?qū)τ谝环N語言現(xiàn)象的思考，人們首先形成的是一些初步的看法和假設，然后再試圖說明這一現(xiàn)象和相關(guān)現(xiàn)象之間的關(guān)系。要想證明自己的假設是否符合實際，人們就必須設計一個研究方案，制定出實施步驟，通過有目的的觀察去收集材料，通過對資料的分析歸納，抽象推斷，得出結(jié)論。由此可見，科學研究必須依靠科學的研究方法。在語言研究中必須遵循科學的研究原則：第一，收集和解釋的資料或數(shù)據(jù)必須是真實的、客觀的，不能帶有主觀臆測的或偏見的成分。第二，綜合和推理必須有理有據(jù)，合乎邏輯。第三，研究方法要公開整個程序，結(jié)論要經(jīng)得起實踐的檢驗。：（1）選擇課題（2）建立假說（3）確定所需收集的資料（4）確定研究的步驟（5）確定調(diào)查范圍和對象（6）確定調(diào)查方法（1）選擇課題課題的選擇可以從一下兩方面下手：。人們在研究時，一般總是選擇自己熟悉的語言變體作為研究的內(nèi)容。人們對那些隨著說話人的社會屬性及說話時語境而變化的不同的語言變異形式持有不同的價值標準，通過語言調(diào)查可以從中發(fā)現(xiàn)某些普遍性的規(guī)律。，尋求可研究的課題。（2）建立假說假說一般是根據(jù)已有的資料經(jīng)過周密考慮后提出來的，用從解釋或說明客觀現(xiàn)象之間的內(nèi)在聯(lián)系。假設一般由兩類變量構(gòu)成：一類叫自變量，其影響因素的作用一類叫因變量，也就是被影響的因素。自變量和因變量的確立取決于研究目的。如在研究說話人的社會屬性與其所使用語言的特征之間的關(guān)系時，通常前者是自變量，如年齡、職業(yè)、性別等，后者是因變量。但也有人劃定某種語言變體的使用范圍著手去追蹤說話人的社會特性，這樣說話人的社會特性就成了因變量，而語言變體成了自變量。（3）語言調(diào)查研究所需收集的資料主要涉及三方面的內(nèi)容：第一是語言使用者的資料，也就是說話人的身份、民族、性別、籍貫、年齡、職業(yè)、教育程度等有關(guān)被調(diào)查者個人的背景情況。第二是使用語言的資料，也就是說話人在一定語境中所說的話語。第三是有關(guān)語言態(tài)度的資料，語言態(tài)度也就是言語共同體成員對特定的語言變體所持有的態(tài)度，包括看法、情感和行為意向。（4）語言調(diào)查研究的步驟調(diào)查前的準備工作調(diào)查大綱對調(diào)查者來說就是調(diào)查工作的計劃。調(diào)查大綱是根據(jù)調(diào)查目的、任務而制定的。調(diào)查大綱要有一定的預見性，在調(diào)查的過程中還要根據(jù)具體的