北京朝陽(yáng)區(qū)教研資料新文化運(yùn)動(dòng)(編輯修改稿)
2024-12-12 16:59 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 之問(wèn)題，應(yīng)在國(guó)體憲法問(wèn)題解決之先。” 材料四： “孔子生長(zhǎng)于封建時(shí)代，所提倡之道德，封建時(shí)代之道德也； 所垂示之禮教，即生活狀態(tài)，封建時(shí)代之禮教，封建時(shí)代之 生活之狀態(tài)也；所主張之政治，封建時(shí)代之政治也。封建時(shí) 代之道德，禮教，生活，政治，所心營(yíng)目注，其范圍不越少 數(shù)君主貴族之權(quán)利與名譽(yù)，于多數(shù)國(guó)民之幸福無(wú)與焉?！? ——陳獨(dú)秀《孔子之道與現(xiàn)代生活》 據(jù)材料四，說(shuō)明陳獨(dú)秀把倫理問(wèn)題作為首要解決問(wèn)題的理由。 （ 2）請(qǐng)解釋劃紅線文字的意思。試結(jié)合 1898—1915年中國(guó)政治 變遷說(shuō)明陳獨(dú)秀把這個(gè)問(wèn)題作為首要解決的理由。 批判 以孔子為代表 的儒家思想 歷次政治運(yùn)動(dòng) 失敗的教訓(xùn)和 專制統(tǒng)治的現(xiàn)實(shí) 維護(hù)專制 的思想工具 材料四： “ …… 西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少 血，德賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?！? 請(qǐng)說(shuō)明批判孔子和追求民主科學(xué)之間的關(guān)系。 問(wèn)： 材料四中，陳獨(dú)秀認(rèn)為救治中國(guó)的方法是什么？依據(jù)是什么？ 批判 以孔子為代表 的儒家思想 歷次政治 運(yùn)動(dòng)失敗 的教訓(xùn) 維護(hù)專制 的思想工具 不合現(xiàn)代生活之需要 材料五： 康有為稱頌孔子是“萬(wàn)世教主”，他創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)“教義最完善、 制度最完備，門(mén)徒最眾多”，“民權(quán)、議院、選舉、民主、平等均 為孔子所創(chuàng)?！? ——《中國(guó)近代史》
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