歷史視野中的新文化運動(編輯修改稿)
2025-07-18 14:24 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 政治試驗的失敗，針對群眾思想蒙昧和落后的狀況，他們提倡民主，反對獨裁專制；提倡科學，反對迷信盲從，這對于推動社會進步有著重大而深遠的意義。新文化運動倡導的民主，有兩層含義。一是指民主精神和民主思想。這包括個性解放、人格獨立及自由民主權利等內(nèi)容。二是指與封建君主專制制度相對立的資產(chǎn)階級民主政治制度。新文化運動的思想家們尖銳地指出：“民與君不兩立，自由與專制不并存?！敝袊谑澜缟仙妫氨貤墧?shù)千年相傳之官僚的、專制的個人政治，而易以自由的、自治的國民政治”。新文化運動倡導的科學，也有兩個方面的含義。它主要是指與封建迷信、蒙昧無知相對立的科學思想、科學精神以及認識和判斷事物的科學方法，同時也指具體的科學技術、科學知識。新文化運動的倡導者主張科學與人權并重，認為：“近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學之興，其功不在人權說下，若舟車之有兩輪焉?！彼麄儚娬{(diào)要用科學的尺度衡量世間一切事物，崇尚理性，反對迷信和愚昧；指出只有“一遵理性”，具有科學精神，國人才能擺脫“無常識之思維，無理由之信仰”的束縛，成為新鮮活潑的一代新人。需要承認的是，新文化運動的一些參加者也提出了某些脫離國情的過激主張，如完全反對中醫(yī)、全盤否定傳統(tǒng)文化，甚至主張“全盤西化”。但瑕不掩瑜，今人無法苛求先人，我們必須看到新文化運動在反封建過程中發(fā)揮的巨大歷史進步作用。同時，還應當看到，新文化運動不是鐵板一塊，從這場運動誕生的那一刻，就充滿著爭論。文言文與白話文之爭、傳統(tǒng)與反傳統(tǒng)之爭、問題與主義之爭……正是一場又一場的爭論推動著新文化運動一步一步地走向深入。新文化運動中興起的各種社會與文化改革并未完成，甚至連人們對這些改革及其意義的評價也在不斷深化，以至于在相當大程度上持續(xù)影響著中國社會的現(xiàn)代化進程。“全盤西化”和徹底復辟皆無可能韓水法當人們談到某種歷史的進程、某種現(xiàn)象的發(fā)生而運用“命運”這個概念時，毫無疑問，這透露了他們在認識和實踐兩方面的無力感。一種巨大的社會趨勢和歷史潮流，人們看到它的發(fā)生，感受它所帶來的巨大沖擊和變化，甚至能夠感知和預測它消極的結局——有如看到一列即將顛覆的列車，就是無力阻止，甚至連阻止它的勇氣也沒有，而不僅僅是沒有力量。另一方面，人們親臨和感受了極其危急的情形，最終卻見證它導致了出人意料的積極結果。這同樣也被稱為“命運”。在中國歷史上，人們曾經(jīng)無數(shù)次經(jīng)歷這樣的情勢轉變?，F(xiàn)在，人們面臨的是同樣巨大的問題：什么是中國文明？中國正在和平發(fā)展，這看來是一個無可回避的事實、無可否認的共識。但是，中國文明是由此走向燦爛的前景，還是繼續(xù)它崩壞的路程？倘若是前者，人們就要沿著既有的路線堅持不懈地走下去；倘若是后者，就得改弦更張，調(diào)整方向。今天，“滔滔者天下皆是也，而誰以易之？”有人不僅質疑推翻清王朝的歷史事件，甚至還提起“崖山之后無中國”的話題，至于質疑新文化運動，則更不在話下。但似乎少有人注意到，近幾十年來，在反對“全盤西化”的標幟之下，正是社會盲目地“西化”最劇烈的時代
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